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MICHAEL SCHMAUS |
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TEOLOGÍA DOGMÁTICA |
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IV. LA IGLESIA |
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165 |
ESTADO DE LA CUESTIÓN Y DIVISIÓN |
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166a |
LA FE COMO ACCESO A LA COMPRENSIÓN DE LA IGLESIA |
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| I |
La Iglesia, realidad de fe |
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| II |
La Eclesiología, ciencia de la fe |
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166b |
DEFINICIÓN NOMINAL Y DEFINICIÓN REAL |
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| Apartado 1º: La definición nominal | ||||||
| I |
La palabra "ekklesia" |
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| II |
La expresiones "los santos" y "los elegidos" |
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A. Los santos |
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B. Los elegidos |
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| Apartado 2º: Definición real | ||||||
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SECCIÓN PRIMERA: ORIGEN DE LA IGLESIA |
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167a |
ORIGEN DIVINO DE LA IGLESIA (CAUSALIDAD TEOLÓGICA) |
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| I |
Iglesia y salvación |
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| II |
Origen trinitario de la Iglesia |
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| III |
Diferencia entre la Iglesia y las demás instituciones |
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| IV |
La Iglesia celeste |
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167b |
PREPARACIÓN HISTÓRICA DE LA IGLESIA DE CRISTO (CAUSALIDAD DE LA ECONOMÍA SALVÍFICA) |
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| I |
Generalidades |
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| II |
La Iglesia antes de Cristo |
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| III |
La Iglesia de los comienzos |
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| IV |
Fases de la preparación |
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| V |
Israel, pueblo de Dios |
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| VI |
La promesa de una nueva alianza |
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167c |
FUNDACIÓN DE LA IGLESIA POR JESUCRISTO (CAUSALIDAD CRISTOLÓGICA) |
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| Apartado 1º: Doctrina de la Iglesia | ||||||
| Apartado 2º: Fundamentación ontológica e histórico-salvadora de la Iglesia por la encarnación, muerte y resurrección | ||||||
| I |
La encarnación en cuanto fundamento de la Iglesia |
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| II |
Muerte y resurrección en cuanto fundamento de la Iglesia |
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| Apartado 3º: Voluntad de Jesucristo de fundar una Iglesia | ||||||
| I |
Sentido del problema |
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| II |
Objeciones a la tesis de que Cristo quiso fundar la Iglesia |
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| III |
Jesús y el reino de Dios |
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| IV |
La palabra "Iglesia" en boca de Jesús |
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| V |
Actos de Cristo en orden a la fundación de la Iglesia |
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| Artículo 1º |
Vocación de los discípulos |
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| Artículo 2º |
Vocación de los doce |
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| Artículo 3º |
Misión de los doce |
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| Artículo 4º |
Los doce apóstoles |
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| Artículo 5º |
San Pablo, Apóstol |
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| Artículo 6º |
El poder de atar y desatar |
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| Artículo 7º |
El poder de perdonar pecados |
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| Artículo 8º |
El gran mandato misional |
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| Artículo 9º |
La sucesión apostólica |
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| Artículo 10º |
Llamamiento de Pedro: fundamentación del primado |
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|
A |
Testimonio de San Mateo |
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|
1. Sobre la historia de la interpretación del texto |
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|
2. Autenticidad del texto |
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|
3. Interpretación del texto de San Mateo |
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AA |
El nombre |
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BB |
Poder y misión de Pedro |
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a) Pedro, fundamento rocoso |
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b) El poder de las llaves |
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c) El poder de atar y desatar |
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|
B |
Texto de San Lucas |
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C |
Texto de San Juan |
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|
D |
Primacía de Pedro en la primitiva Iglesia |
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|
a) Actividad de Pedro en la primitiva Iglesia |
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b) El "factum antiochenum" |
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|
c) Juicio de la actividad de Pedro |
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|
E |
Sucesión de Pedro |
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|
El obispo de Roma, sucesor de Pedro |
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| Artículo 11º |
Autodesignación de Jesús como Hijo del Hombre |
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| Artículo 12º |
Institución de la Eucaristía |
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| Artículo 13º |
La Iglesia y la venida del Espíritu Santo |
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|
SECCIÓN SEGUNDA: |
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168 |
LA IGLESIA, PUEBLO DE DIOS |
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| I |
Testimonio de la Liturgia |
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| II |
Interpretación de la idea de "pueblo" a través de las Sagradas Escrituras |
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| III |
La Iglesia como Pueblo de Dios en los Santos Padres |
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| IV |
La Iglesia, ciudad y casa de Dios |
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|
a) Doctrina de la Sagrada Escritura |
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|
b) La Liturgia |
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|
c) Los Santos Padres |
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169a |
LA IGLESIA, CUERPO DE CRISTO |
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| Apartado 1º: La realidad del carácter de cuerpo de Cristo de la Iglesia | ||||||
| I |
Doctrina de la Iglesia |
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| II |
Sagrada Escritura |
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|
A. Las epístolas paulinas fundamentales |
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|
B. Epístolas de la cautividad |
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| Apartado 2º: Elaboración teológica del testimonio escriturístico sobre la Iglesia-Cuerpo de Cristo | ||||||
| Apartado 3º: Doctrina de los Santos Padres | ||||||
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169b |
LA IGLESIA, ESPOSA DE CRISTO |
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| I |
Doctrina de la Escritura |
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| II |
Testimonio de los Santos Padres |
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| III |
La Liturgia |
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170 |
EL ESPÍRITU SANTO Y LA IGLESIA (ASPECTO PNEUMATOLÓGICO DE LA IGLESIA) |
||||
| I |
Promesa del Espíritu en el Antiguo Testamento |
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| II |
Cristo, portador del Espíritu |
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| III |
El Espíritu Santo enviado por Cristo |
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| IV |
La Iglesia no es sólo Iglesia del Espíritu |
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| V |
Doctrina de Möhler sobre el Espíritu Santo en la Iglesia |
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| VI |
Misión del Espíritu Santo en el día de Pentecostés |
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| VII |
Efectos del Espíritu Santo el día de Pentecostés |
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| VIII |
Continua actividad del Espíritu Santo en la Iglesia |
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| IX |
Explicación
teológico-metafísica |
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| X |
La presencia del Espíritu Santo como apropiación |
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| XI |
¿Es Cristo el alma de la Iglesia? |
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| XII |
La doctrina de los Santos Padres y la Escolástica |
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| XIII |
El amor, ley estructural interna de la Iglesia |
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171 |
VISIBILIDAD DE LA IGLESIA |
||||
| I |
El hecho de la visibilidad de la Iglesia |
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| II |
Cualidad de la visibilidad |
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| III |
Pertenencia a la Iglesia |
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| 1 | Textos eclesiásticos | |||||
| 2 | Explicación de los textos eclesiásticos | |||||
| 3 | San Agustín y Santo Tomás | |||||
| 4 | Consecuencias de la recta comprensión de la incorporación a la Iglesia | |||||
| 5 | ¿Tienen carácter de Iglesia los grupos cristianos no católicos? | |||||
| IV |
Cambios de figura de la Iglesia |
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172 |
LA ESTRUCTURA JURÍDICA DE LA IGLESIA |
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| I |
Generalidades |
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| II |
La estructura jurídica de la Iglesia y sus elementos en particular |
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| A | El primado papal | |||||
| 1 | Observación previa | |||||
| 2 | Autointerpretación de la Iglesia | |||||
| 3 | Interpretación de la doctrina eclesiástica sobre el Primado | |||||
| 4 | Poder papal y episcopal | |||||
| 5 | Testimonios sobre el Primado en la tradición eclesiástica | |||||
| B | El oficio episcopal y los demás elementos del poder de misión de la Iglesia | |||||
| 1 | Doctrina de la Iglesia | |||||
| 2 | Testimonio de la Escritura | |||||
| a) | Observación previa | |||||
| b) | La imagen de los elementos jurídicos en general | |||||
| c) | La comunidad de Jerusalén | |||||
| d) | Las comunidades paulinas según las Epístolas de San Pablo | |||||
| e) | Los Hechos de los Apóstoles y los elementos jurídicos fuera de Jerusalén | |||||
| f) | Los escritos de Dan Juan | |||||
| g) | Resumen | |||||
| 3 | La Tradición | |||||
| 4 | Figura jurídica y visibilidad | |||||
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173 |
PROPIEDADES ESENCIALES DE LA IGLESIA |
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| Apartado 1º Generalidades | ||||||
| Apartado 2º La Unidad de la Iglesia | ||||||
| I | La unicidad de la Iglesia | |||||
| II | La unicidad en el sentido de concordia y unitariedad | |||||
| 1 | Doctrina de la Iglesia | |||||
| 2 | Fundamentación en las fuentes de la Escritura | |||||
| a) | Testimonio de la Escritura | |||||
| b) | Testimonio de los Santos Padres | |||||
| 3 | Factores de unidad | |||||
| a) | Factores pneumáticos-personales | |||||
| b) | Factores jerárquicos-oficiales | |||||
| c) | La unidad de los factores pneumático-personales y jerárquico-eclesiales | |||||
| 4 | Multiplicidad en la unidad | |||||
| 5 | Figuras expresivas de la unidad de la Iglesia | |||||
| 6 | La comunión de los santos | |||||
| a) | Unión recíproca de los vivos | |||||
| b) | La comunión con los santos del cielo | |||||
|
Apartado 3º Catolicidad de la Iglesia |
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| I | Significación y uso de la palabra "católico" | |||||
| A | Catolicidad externa | |||||
| B | Catolicidad interna | |||||
| II | Testimonio de la Escritura | |||||
| III | Testimonio de los Santos Padres | |||||
| IV | Catolicidad fáctica de la Iglesia romano-católica | |||||
| Apartado 4º Apostolicidad de la Iglesia | ||||||
| I | Definición del concepto | |||||
| II | Realidad de la apostolicidad | |||||
| Apartado 5º Santidad de la Iglesia | ||||||
|
SECCIÓN TERCERA: MISIÓN DE LA IGLESIA |
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|
Observación previa | |||||
| Apartado 1º La Iglesia y el Honor de Dios | ||||||
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174 |
EL HONOR DE DIOS COMO TAREA DE LA IGLESIA |
||||
| I | Su cumplimiento inmediato | |||||
| a) | Glorificación objetiva de Dios | |||||
| b) | Glorificación subjetiva de Dios | |||||
| II | Su cumplimiento emdiato: tarea de la Iglesia en el mundo | |||||
| 1 | Cristo y los órdenes terrestres | |||||
| 2 | La Iglesia y los órdenes terrestres | |||||
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175 |
IGLESIA Y REINO DE DIOS |
||||
| I | Cristo y el reino de Dios | |||||
| II | La Iglesia como órgano y manifestación del reino de Dios | |||||
|
Apartado 2º Mediación de la salvación por la Iglesia |
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176 |
LA IGLESIA EN CUANTO COMUNIDAD DE SALVACIÓN E INSTITUCIÓN SALVADORA |
||||
| I | Sentido de la doctrina católica | |||||
| II | Testimonio de la Escritura | |||||
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176a |
LOS PORTADORES DE LA ACTIVIDAD SALVADORA DE LA IGLESIA |
||||
| I |
El oficio en general |
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| II |
División del poder de misión en poder de orden y poder de jurisdicción |
|||||
| III |
Magisterio |
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| IV |
Los laicos como portadores de la función salvadora de la Iglesia |
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176b |
LAS FUNCIONES SALVADORAS DE LA IGLESIA EN PARTICULAR |
||||
| I |
Actividad sacramental de la Iglesia |
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| II |
Mediación de la salvación por la palabra |
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| A | Relación de palabra y sacramento | |||||
| B | Ofrecimiento de la Revelación por la Iglesia | |||||
| a) | La Iglesia, protectora, defensora e intérprete de la verdad revelada | |||||
| b) | Consumación de la Revelación en Cristo | |||||
| c) | Escritura e Iglesia | |||||
| d) | La Tradición oral | |||||
| e) | Escritura y Tradición | |||||
| f) | Desarrollo de la Revelación por la Iglesia | |||||
| C | Capacidad salvadora de la predicación de la Iglesia | |||||
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177 |
LA INFALIBILIDAD PAPAL |
||||
| I |
La infalibilidad de la Iglesia en cuanto tal |
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1 |
Explicación | |||||
| II |
La infalibilidad del Papa |
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| 1 | Documentos eclesiásticos | |||||
| 2 | Interpretación de la infalibilidad papal | |||||
| 3 | Fundamentación de la infalibilidad papal | |||||
| 4 | Malentendidos | |||||
| 5 | Infalibilidad del Papa e infalibilidad de la Iglesia | |||||
| 6 | La infalibilidad papal como capacitación para el servicio a la salvación | |||||
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177a |
NECESIDAD DE LA IGLESIA PARA SALVARSE |
||||
| I |
Doctrina eclesiástica |
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| II |
Doctrina de la Escritura y de los Padres |
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| III |
Interpretación de la doctrina de la Iglesia |
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| IV |
Posibilidades de salvación de los que no pertenecen a la Iglesia |
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