I.   ¿Podemos conocer a Dios?

 II.  ¿Cómo?.

CRITICA DEL TRADICIONALISMO RELIGIOSO Y MORAL

ONTOLOGISMO

TESIS. La existencia de Dios no se conoce intuitivamente, como dicen los ontologistas

TESIS. La existencia de Dios se puede demostrar, no a priori ni a simultaneo, sino a posteriori por las fuerzas naturales de nuestro entendimiento.

 1ª Vía:  La existencia de Dios como primer motor inmóvil, se demuestra por el movimiento metafísico

2ª Via: Por los efectos mundanos se demuestra eficazmente la existencia de Dios, como causa primera y ente “a se

 3ª Via: A partir de los seres contingentes, se demuestra la existencia de Dios como ser necesario

TESIS. Por el orden que aparece en los organismos y en el mundo anorgánico del sistema solar, se demuestra la existencia de una inteligencia sapientísima que es Dios.

EL ORDEN DINÁMICO Y EL AZAR

 TESIS. Dios es absolutamente (simpliciter) infinito, no sólo en cuanto que carece de límites, sino en cuanto que es de una perfección inagotable en cualquier línea del ser.

TESIS. Dios es esencialmente eterno y la misma eternidad

TESIS. Dios es inmenso y está en todas partes.

 DE LA INTELIGENCIA Y CIENCIA DIVINAS

DEL OBJETO DE LA CIENCIA DE DIOS.

1. TESIS. Dios conoce su esencia.

 DE LA DIVINA OMNIPOTENCIA

 DIOS CONSERVA TODAS LAS COSAS QUE EXISTEN FUERA DE EL, POSITIVA, DIRECTA E INMEDIATAMENTE.

 DIOS CONCURRE FÍSICA E INMEDIATAMENTE CON LAS CRIATURAS, A TODAS LAS ACCIONES Y EFECTOS DE LAS MISMAS, COMO CAUSA SUPERIOR CON INFERIOR Y SUBORDINADA.

 NATURALEZA DEL CONCURSO A SIMULTANEO

EL CONCURSO EN ACTO SEGUNDO

DEL CONCURSO DIVINO.

 MAYOR DECLARACIÓN DEL DECRETO GENERAL E INDIFERENTE CON EL QUE DIOS CONCURRE A LAS OPERACIONES DE LAS CRIATURAS

TESIS.- Dios tiene providencia inmediata de todas las cosas, y una providencia particular del hombre.