JUAN DE FRIBURGO, EL LECTOR
Moralista católico, llamado el lector (=profesor); su nombre de familia era
Rumsik. N. probablemente en Haslach, junto a Friburgo de Brisgovia (Alemania) al
comienzo de la segunda mitad del s. xiiI; estudió bajo la dirección de Ulrich de
Estrasburgo; se supone que completó estudios en París, y fue alumno de S. Tomás
de Aquino (cfr. A. Walz, Hat fohannes von Freiburg in Paris studiert?, «Angelicum»,
II, 1934, 245-49). Fue dominico, asignado al convento de Friburgo, de donde no
salió sino para ejercer el ministerio de la predicación en las regiones vecinas;
tuvo el cargo de lector y de prior; m. el 10 mar. 1314.
J. de F. tiene una gran importancia dentro de la historia de la Teología
moral, ya que pertenece a la primera generación de moralistas que utilizaron y
perfeccionaron el nuevo género de las Sumas para confesores, nacido a finales
del s. xii y comienzos del xiii para servir de ayuda a la práctica del
sacramento de la Penitencia, sobre todo después del Conc. IV de Letrán (donde se
impuso la obligación de la confesión anual y la comunión pascual). Este género
teológico-canónico, preludiado por los Libros penitenciales (aparecidos hacia el
s. vi), se desarrolló durante varios siglos, dando origen, después de Trento, a
las Instituciones Morales (v. PENITENCIA II).
J. de F., aparte de algunos sermones en alemán y en latín, concentró toda
su actividad en el nuevo género de las Sumas para confesores. Su primera
actividad se centró sobre la Suma de S. Raimundo de Peñafort (Summa de casibus
poenitentiae, 3 libros, 1220-21; una de las más importantes; v.), ya que quería
facilitar y multiplicar su uso. Para ello la completó poniendo al día la
legislación canónica (Additiones ad Summan Raymundi); añadió un índice
alfabético para hacer su consulta más práctica (Registrum sive Tabula super
textum et apparatum sive glossa Raymundi); y, además, le incorporó un cierto
número de casos (Quaestiones casuales). Este trabajo le preparó para emprender
su obra personal: hacia 1280 comenzó a redactar su Summa confessorum, su gran
obra, compuesta entre 1280 y 1298. Le añadió una Tabula super Summam y Statuta
ex sexto libro decretalium addita, para ponerla a punto después de la
publicación del Liber sextus de Bonifacio VIII (1298; v.); dos obras de
vulgarización la completan: una especie de compendio (Manuale collectum de Summa
con f essorum) y el Confessionale, de carácter más práctico sobre el modo de
administrar el sacramento de la Penitencia. Así como la vida de J. de F. se
desarrolló en un solo convento, así también su actividad científica giró en
torno a un solo tema (sacramento de la Penitencia), y hasta casi en torno a un
solo libro: la Summa confessorum.
La Suma de J. sigue el mismo plan de la de S. Raimundo; dividida en cuatro
libros; es mayor en volumen. Aunque se coloca en el género de Sumas
teológicocanónicas (predominio de la práctica, frente a las Sumas
teológico-morales, en las que también hay doctrina: cfr. P. Glorieux, Sommes, en
DTC XIV,2350), tiene una novedad especial y ésta es la utilización grande de las
fuentes que cita explícitamente: citas canónicas (Suma de S. Raimundo y su
Glosa; de otros canonistas: Hostiensis, Godefrois de Trani, Inocencio IV,
Bernardo de Bottone, Burcardo de Estrasburgo), citas teológicas (S. Alberto, S.
Tomás, Ulrich de Estrasburgo, Pedro de Tarantasia; sobre la Sum. Th. 2-2 de S.
Tomás afirma que «es, por así decir, en su mayor parte moral y casuística»).
La Suma de J. tuvo mucho éxito. La primera es de 1476 en Agusta; la
traducción alemana de Berthold Huenlen (hecha antes de 1300 o al menos entre
1300 y 1310) obtuvo una gran difusión en la era de los incunables, teniendo
entre 1472 y 1498 11 ed.; se publicó un extracto en francés con el título de
Régle des marchands, Provins 1496.
BIBL.: M. D. CHENU, lean de F., en DTC VIII,761-762; A. WALZ, Giovanni di F., en Enciclopedia Cattolica, VI, Vaticano 1951, 559-560; P. MICHAUD-QUUANTIN, Sommes de casuistique et manuels de conlession au moyen áge (XII-XVI siécles), Lovaina 1962, 43-53; 1. A. SPITZIG, Sacramental penance in 12th and 13th centuries, Washington 1948; O. LOTTIN, Psychologie et morale aux XIIe et XIII, siécles, Lovaina 1942-54.
MARCIANO VIDAL.
Cortesía de Editorial Rialp. Gran Enciclopedia Rialp, 1991