Andreas Bodenstein von Karlstadt, n. ca. 1480 en Karlstadt (Franconia) y m. el 24 dic. 1541 en Basilea. En un principio fue tomista (estudió en Erfurt y Colonia), y ,ejerció desde ca. 1516 en la Univ. de Wittenberg como profesor de Teología, donde recibió la influencia de su colega de Facultad, Lutero (v.), convirtiéndose en uno de sus primeros seguidores y camaradas. Algunas de las ideas básicas del protestantismo, como la formulación del principio de la sola Scriptura, se pueden atribuir a C. Su aceptación de la doctrina de Lutero le fue facilitada por una mala comprensión del escrito de S. Agustín De spiritu el littera. Por esta razón y también a causa de la ulterior influencia de la mística alemana (sobre todo de Taulero; v.), C. guardó respecto a Lutero, ya desde el principio, una cierta posición muy especial en lo teológico y más tarde también en lo eclesiástico. Sustentó un dualismo de alma-cuerpo y la tesis de que el objetivo del hombre es el cumplimiento de la ley; la sola Gracia de Dios posibilita el cumplimiento de la ley. Más tarde C. no encontró acceso al fundamento cristológico de Lutero sobre la doctrina de la justificación ni a su teología en general. Desde finales de 1521 se llegó a la ruptura entre ambas personalidades, cuando C. (mientras Lutero residía en la fortaleza de Wartburgo) apoyaba decididamente en Wittenberg acciones radicales de reforma eclesiástica. En la siguiente etapa de la crisis, C. administró durante un cierto tiempo una parroquia en Turingia, donde llevó a cabo profundas reformas, publicando una serie de escritos con objetivos sobre todo prácticos, en los cuales se presenta estrechamente unido al mundo de ideas de la mística. No obstante, su radicalismo crítico eclesiástico fue pronto sobrepasado por el de T. Müntzer y el de los anabaptistas (v.). Expulsado de Turingia en 1524 por orden de Lutero, y después de vagar por diversos sitios, en la última década de su vida encontró en Suiza un nuevo lugar donde ejercer su actividad, siendo desde 1534 profesor de Teología y predicador de la Univ. protestante de Basilea. Con los protestantes suizos, sucesores de Zwinglio (v.), coincidía sobre todo en su concepción de la Eucaristía. Aparte de eso, se hallaba identificado con ellos en general en la línea práctica y ética de su pensamiento. Su influencia en la historia del protestantismo ha sido escasa, considerándola desde el punto de vista de lo duradero.
     
     

BIBL.: E. KXHLER, Karlstadt und Augustin (incluye el comentario de C. al escrito de S. Agustín De spiritu et littera), Halle 1952; E. HERTZscH, Karlstadt Schriften aus den lahren 1523-25, Halle-Heidelberg 1956-57; E. FREVS-H. BARGE, Verzeichnis der gedruckten Schriften des Andreas Bodenstein von Karlstadt, .Nieuwkoop 1965; H. BARGE, Andreas Bodenstein von Karlstadt, Leipzig 1905; W. KOHLER, Góttingische Gelehrte Anzeigen, 174, 1912, 505 ss.; F. KRIECHBAUM, Grundzüge der Theologie Karlstadts, Hamburgo 1967; C. CRIVELLI, Carlostadio, en Enciclopedia Cattolica, III, Ciudad del Vaticano 1949, 887-889; L. LOEVENBRUCK, Carlostadt, en DTC 2,1750-1753; E. HERTzscH, Karlstadt, en RGG 3,1154-1155.

BERND MOELLER.