Obispo de Zaragoza.
Vida. De ilustre familia hispanorromana con toda probabilidad, debió
nacer por los últimos años del S. VI en la región nororiental de la
Península, probablemente en Gerona o en Zaragoza. Su padre, Gregorio,
había sido obispo, posiblemente de Osma; y obispo de Zaragoza fue también
su hermano Juan. Conocemos además el nombre de otros tres hermanos más:
Fronimiano, que fue abad del monasterio de S. Millán de la Cogolla, en la
Rioja; Pomponia, también religiosa, y abadesa de un no determinado
monasterio; y por último, Basila, que eligió el matrimonio. De su primera
educación, nada sabemos, si se exceptúa que estuvo en Sevilla algún
tiempo, frecuentando la escuela de S. Isidoro, con quien continuó siempre
en contacto, y de cuya estima siempre gozó. Precisamente a instancias de
B. se decidió S. Isidoro a escribir sus Etimologías. Para el a. 620 ya
estaba de vuelta en Zaragoza, con el cargo de arcediano de su hermano
Juan. Hacia el 631 le sucedió en esta sede, tomando parte como obispo de
ella en los conc. de Toledo, IV (a. 633), V (a. 636) y VI (a. 638). M.
probablemente el a. 651, durando su pontificado unos 20 años, como asegura
S. Ildefonso de Toledo.
Obras. Las que han llegado hasta nosotros son: a) Epistolario: Se
conservan 33 cartas suyas, y 13 más dirigidas a él. Sin embargo, por las
conservadas se ve que no son todas las que escribió. En efecto, en alguna
de ellas se alude a otras, hoy desaparecidas. La mayoría permanecieron
desconocidas hasta que en el s. XVIII las editó Risco; b) La Praenotatio
librorum divi Isidori, y una breve biografía del mismo santo. La primera
no es otra cosa sino un elenco de las obras de S. Isidoro; mientras que la
«Vita» la escribió para añadirla al «De Viris illustribus» del mismo S.
Isidoro; c) Una Vida de S. Millán, el fundador del monasterio de la
Cogolla, al que dio su nombre, y del que era abad su hermano Fronimiano.
La escribió a petición de éste y de Juan; d) Un himno en honor de este
mismo santo; e) Además se le atribuyen otras varias obras, entre ellas la
pasión de los Innumerables Mártires de Zaragoza, atribuciones que
modernamente se han desechado.
Fue sin duda el mejor escritor y el mayor erudito de su tiempo,
después de S. Isidoro, su maestro, llegando a ser un buen clasicista para
su siglo. Tuvo gran prestigio en la vida nacional, como lo demuestra su
correspondencia con las más diversas personas, entre ellas S. Fructuoso de
Braga, además de S. Isidoro.
Culto. Su culto no comenzó hasta muy tarde; hasta mucho después de
la supresión de la liturgia hispánica. Efectivamente, en ningún texto o
manuscrito litúrgico hispánico leemos su nombre; como tampoco lo
encontramos en los martirologios medievales. Su culto comenzó con el
descubrimiento de su cuerpo hacia el 1200, según testifica el manuscrito
«De revelatione beati Brauli», de finales del s. XIII, conservado en
Zaragoza en la basílica del Pilar y de dudosa autenticidad. Según la
tradición, sus restos se conservan en esta basílica, debajo del Altar
Mayor. En ella tiene dedicada una capilla. Su fiesta se celebra el 26 de
marzo.
BIBL. : Fuentes: J. MADOZ,
Epistolario de S. Braulio de Zaragoza, "Estudios Onienses" 2 (1941); L.
YÁZQUEZ DE PARGA, S. Braulionis Caesaraugustani, Vita S. Emiliani, Madrid
1943; S. ILDEFONSO DE TOLEDO, De Viris illustribus, cap. 12 (en Flórez, Y,
460, 55.). Estudios: C. H. LYNCH-P. GALINDO, San Braulio obispo de
Zaragoza, Madrid 1950; A. LAMBERT, La famille de Saint Braulio et
l'expansion de la Regle de lean de Biclar, «Universidad» 10 (1933) 6555. y
«Rev. Zurita» 1 (1933) 7955.; FLÓREZ, XXX, 14255.; P. BURCHI, Braulio,
vescovo di Saragozza, en Bibl. Sanct., III, 391 55.
R. JIMÉNEZ PEDRAJAS.
Cortesía de Editorial Rialp. Gran Enciclopedia Rialp,
1991
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