Obispo de Bostra (Arabia), n. en los primeros años del s. V y m. en su segunda mitad. La Iglesia bizantina lo honra como santo el 13 de enero. El nombre de A. se encuentra en la lista de 60 personajes eclesiásticos notables a quienes el emperador León I, sucesor de Marciano, consultó sobre la autoridad del Conc. de Calcedonia (Mansi, VII,523). No se conoce su respuesta sobre el particular. Escribió una Refutación de la Apología de Orígenes de Eusebio de Cesarea, obra desaparecida de la que se encuentran fragmentos en PG 85,1792-1796; 86,2045-2053.2077; 96,468.488-505; y además en las actas del II Conc. de Nicea (Mansi, XIII, 177-180). Obra, al parecer, importante sobre el particular, pues Gelasio abad de S. Sabas ordena leerla a sus monjes en la iglesia con el fin de precaverlos en los errores origenistas. Los críticos le atribuyen la paternidad sobre dos homilías: la una trata del nacimiento del Precursor, de Zacarías y de la Virgen; la segunda versa sobre el evangelio de la Anunciación y el de la Visitación (PG 85,1763-1792). Equivocadamente se le atribuye un escrito contra Apolinar de Laodicea (PG 85,1796).
     
     

BIBL.: O. BARDENHEWER, Geschichte der Altkirchlichen Literatur, IV, Friburgo 1924, 304-307; A. BALLERINI, Sylloge monumentorum ad mysterium Conceptionis Inmaculatae Virginis Deiparae illustrandum, II, Roma 1856, 1-26, 411-469; M. JUGIE, La premier fête mariale. L'avent primitif, «Echos d'Orient» 22 (1923) 129-152.

J. IBÁÑEZ