Al Simposio Realismo y Esperanza

Centro Mariápolis
Castel Gandolfo, 1 octubre 2025

Mis queridos hermanos y hermanas, la paz sea con vosotros.

Antes de continuar con algunos comentarios preparados, quisiera agradecer a los dos oradores que me precedieron. También quisiera añadir que si hay alguien verdaderamente heroico entre nosotros esta tarde, son todos ustedes, trabajando juntos para marcar la diferencia.

Saludo cordialmente a los organizadores, ponentes, participantes y a todos aquellos que hicieron posible este simposio bajo el lema "levantando la esperanza", que conmemora el X aniversario de la encíclica Laudato Si sobre el cuidado de la casa común. Agradezco especialmente al movimiento Laudato Si, que desde sus inicios ha apoyado la difusión e implementación del mensaje del papa Francisco.

Esta encíclica  ha inspirado profundamente a la Iglesia Católica y a muchas personas de buena voluntad. Se ha convertido en un punto de partida para el diálogo y ha inspirado centros de investigación, programas escolares y universitarios, colaboraciones y proyectos de diversa índole en todos los continentes.

Numerosas diócesis y numerosos institutos religiosos se han inspirado en iniciativas de preocupación por nuestra casa común, que a la vez contribuyen a poner de nuevo en el centro a los pobres y excluidos. Su impacto ha llegado a las cumbres internacionales, a los ámbitos del ecumenismo y el diálogo interreligioso, la economía y los negocios, así como a los estudios teológicos y bioéticos. El lenguaje del "cuidado de nuestra casa común" se ha incorporado a los debates académicos, científicos y políticos.

Las preocupaciones y recomendaciones del papa Francisco han sido apreciadas y acogidas no sólo por los católicos. Muchos, incluso fuera de la Iglesia, se han sentido comprendidos, representados y apoyados en este preciso período de nuestra historia.

En particular, su análisis de la situación (cap.1), su propuesta del paradigma de la ecología integral (cap.4), su insistente llamado al diálogo (cap.5), su llamada a abordar las causas profundas de los problemas y a «unir a toda la familia humana en la búsqueda del desarrollo sostenible e integral» (Laudato Si, 13) han despertado un amplio interés.

¡Demos gracias a nuestro Padre celestial por este don y este legado del papa Francisco! Estos son, sin duda, desafíos aún más relevantes hoy que hace 10 años. Son desafíos sociales y políticos, y espirituales, que exigen conversión.

Como en cada aniversario, al recordar el pasado con gratitud, nos preguntamos qué queda por hacer. Con el paso de los años, hemos pasado de una fase de comprensión y estudio de la encíclica a otra de implementación. Ahora bien, ¿qué se necesita para garantizar que el cuidado de nuestra casa común y la atención al clamor de la tierra y de los pobres no parezcan una moda pasajera o, peor aún, se perciban como temas divisivos?

La exhortación apostólica Laudate Deum, publicada hace 2 años, señaló que, desde Laudato Si, «no han faltado quienes han intentado minimizar» (n.6) los signos cada vez más evidentes del cambio climático, «ridiculizar a quienes hablan del calentamiento global» (n.7) e incluso culpar a los pobres de lo que sufren más que otros (n.9).

Junto con el compromiso de difundir el mensaje de la encíclica, hoy es más necesario que nunca volver al corazón. En la Escritura, el corazón no es sólo el centro de los sentimientos y las emociones, sino que es la sede de la libertad. Si bien incluye la razón, la trasciende y la transforma, integrando e influyendo en todos los aspectos de la persona y sus relaciones fundamentales.

El corazón es el lugar donde la realidad externa tiene mayor impacto, donde se lleva a cabo la búsqueda más profunda, donde se descubren los deseos más auténticos, se encuentra la identidad última y se toman las decisiones. Sólo mediante un retorno al corazón puede producirse una verdadera conversión ecológica.

Debemos pasar de la recopilación de datos al cuidado, y de los discursos ambientalistas a una conversión ecológica que transforme los estilos de vida personales y comunitarios. Para los creyentes, esta es una conversión que no es diferente de la que nos lleva al Dios vivo, porque no podemos amar al Dios que no vemos despreciando a sus criaturas, y no podemos llamarnos discípulos de Jesucristo sin compartir su mirada sobre la creación y su cuidado de lo frágil y herido.

Queridos amigos, movidos por su fe, sean portadores de esa esperanza que nace del reconocimiento de la presencia de Dios ya presente en la historia. Recordemos cómo el papa Francisco describió a San Francisco de Asís: «Vivía con sencillez y en admirable armonía con Dios, con los demás, con la naturaleza y consigo mismo. En él vemos la inseparabilidad de la preocupación por la naturaleza, la justicia para los pobres, el compromiso con la sociedad y la paz interior» (Laudato Si, 10).

Que cada uno de nosotros crezca en estas cuatro direcciones: con Dios, con los demás, con la naturaleza y con nosotros mismos, en una actitud constante de conversión. La ecología integral prospera en todas estas dimensiones: al involucrarnos en ellas, podemos acrecentar la esperanza, implementando el enfoque interdisciplinario de Laudato Si y la llamada a la unidad y la colaboración que de él se deriva.

Somos una sola familia, con un Padre común que hace salir el sol y llover sobre todos (Mt 5,45); habitamos el mismo planeta, que debemos cuidar juntos. Por tanto, renuevo mi enérgico llamamiento a la unidad en torno a la ecología integral y a la paz. Es alentador observar la diversidad de organizaciones representadas en esta conferencia, así como la variedad de organizaciones que se adhieren al movimiento Laudato Si y a la Plataforma de Acción.

Por otro lado, el papa Francisco ha enfatizado que «las soluciones más eficaces no provendrán sólo de esfuerzos individuales, sino sobre todo de grandes decisiones políticas nacionales e internacionales» (Laudate Deum, 69).

La sociedad, a través de organizaciones no gubernamentales y asociaciones intermediarias, debe presionar a los gobiernos para que desarrollen regulaciones, procedimientos y controles más rigurosos. Si la ciudadanía no supervisa el poder político (nacional, regional y municipal), es imposible combatir el daño ambiental. Además, la legislación municipal puede ser más eficaz si existen acuerdos entre poblaciones vecinas para apoyar las mismas políticas (Laudato Si, 179).

Espero que las próximas cumbres internacionales (pienso en la XXX Conferencia sobre el Cambio Climático, o COP-30, la sesión del Comité de Seguridad Alimentaria de la FAO y la Cumbre del Agua que la ONU está organizando para 2026) escuchen el clamor de la Tierra y el clamor de los pobres, el clamor de las familias, los pueblos indígenas, los inmigrantes involuntarios y los creyentes de todo el mundo.

Al mismo tiempo, animo a todos, especialmente a los jóvenes, a los padres y a quienes trabajan en los gobiernos e instituciones locales y nacionales, a contribuir al «desafío cultural, espiritual y educativo» (Laudato Si, 202), siempre con la mira puesta en el bien común. No hay lugar para la indiferencia ni la resignación.

Quisiera concluir con una pregunta que nos concierne a todos. Dios nos preguntará si hemos cultivado y cuidado este mundo que él creó (Gn 2,15), para el bien de todos y de las generaciones futuras, y si hemos cuidado de nuestros hermanos y hermanas (Gn 4,9; Jn 13,34). Entonces, ¿cómo responderemos?

Queridos amigos, les agradezco su compromiso y con alegría les doy mi bendición. Gracias.

León XIV