La santidad, necesaria en la Iglesia

Plaza San Pedro
Vaticano, 8 abril 2026

Queridos hermanos y hermanas, la constitución conciliar Lumen Gentium sobre la Iglesia dedica todo un capítulo, el cap. 5, a la universal vocación a la santidad de todos los fieles. Sí, cada uno de nosotros está llamado a vivir en la gracia de Dios, practicando las virtudes y conformándose a Cristo.

La santidad, según la constitución conciliar, no es un privilegio para unos pocos, sino un don que compromete a todo bautizado a tender a la perfección de la caridad. Es decir, a la plenitud del amor hacia Dios y hacia el prójimo. La caridad es, de hecho, el corazón de la santidad a la que todos los creyentes están llamados. Infundida por el Padre, mediante el Hijo Jesús, esta virtud «rige todos los medios de santificación, los informa y los conduce a su fin» (LG, 42).

El nivel más alto de la santidad, desde los orígenes de la Iglesia, es el martirio, «supremo testimonio de fe y de caridad» (LG, 50). Por este motivo, el texto conciliar enseña que todo creyente debe estar dispuesto a confesar a Cristo hasta el derramamiento de sangre (LG, 42), como siempre ha sucedido y sucede también hoy. Esta disposición para el testimonio se hace realidad cada vez que los cristianos dejan señales de fe y de amor en la sociedad, comprometiéndose por la justicia.

Todos los sacramentos, y de forma eminente la eucaristía, son alimento que hace crecer una vida santa, asimilando cada persona a Cristo, modelo y medida de la santidad, santificador la Iglesia como cabeza y pastor. La santidad es, en esta óptica, un don suyo, que se manifiesta en nuestra vida cotidiana cada vez que lo acogemos con alegría y le correspondemos con compromiso.

A este respecto, Pablo VI recordaba que la Iglesia, para ser auténtica, quiere que todos los bautizados «deban ser santos, verdaderamente hijos dignos, fuertes y fieles» (Catequesis, 20-X-1965). Esto se realiza como una transformación interior, por lo que la vida de cada persona se conforma a Cristo en virtud del Espíritu Santo (Rm 8,29).

Lumen Gentium describe la santidad de la Iglesia Católica como una de sus características constitutivas, que debe acogerse en la fe, en cuanto se cree que es "indefectiblemente santa" (LG, 39). Esto no significa que lo sea de forma plena y perfecta, sino que está llamada a confirmar este don divino durante su peregrinaje hacia la meta eterna, caminando «entre las persecuciones del mundo y las consolaciones de Dios» (San Agustín, Ciudad de Dios, LI, 2).

La triste realidad del pecado en la Iglesia, y en todos nosotros, invita a cada uno a emprender un serio cambio de vida, encomendándonos al Señor para que nos renueve en la caridad. Esta gracia infinita, que santifica la Iglesia, nos confía una misión que debemos cumplir día tras día: la de nuestra conversión. Por eso, la santidad no tiene solamente una naturaleza práctica, como si se pudiera reducir a un compromiso ético, por grande que sea, sino que concierne a la esencia misma de la vida cristiana, personal y comunitaria.

En esta perspectiva, un papel decisivo lo asume la vida consagrada, que se aborda en el cap. 6 de la citada constitución conciliar (LG 43-47). En el pueblo santo de Dios, ésta constituye una señal profética del mundo nuevo, experimentado en el aquí y el ahora de la historia. De hecho, las señales del reino de Dios, ya presente en el misterio de la Iglesia, son aquellos consejos evangélicos que dan forma a toda experiencia de vida consagrada: la pobreza, la castidad y la obediencia.

Estas tres virtudes no son prescripciones que encadenan la libertad, sino dones liberadores del Espíritu Santo, a través de los cuales algunos fieles se consagran totalmente a Dios. La pobreza expresa la plena entrega a la Providencia, liberando del cálculo y del interés. La obediencia tiene como modelo la entrega de sí mismo que Cristo hizo al Padre, liberando de la desconfianza y del dominio. La castidad es la entrega de un corazón íntegro y puro en el amor, al servicio de Dios y de la Iglesia.

Conformándose a este estilo de vida, las personas consagradas dan testimonio de la vocación universal a la santidad en toda la Iglesia, en la forma de un seguimiento radical. Los consejos evangélicos manifiestan la participación plena en la vida de Cristo, hasta la cruz. Por el sacrificio del Crucificado, por tanto, todos somos redimidos y santificados.

Contemplando este evento, sabemos que no hay experiencia humana que Dios no redima. Incluso el sufrimiento, vivido en unión con la pasión del Señor, se convierte en una vía de santidad. La gracia que convierte y transforma la vida nos refuerza así en toda prueba, indicándonos como meta no un ideal lejano, sino el encuentro con Dios, que se hizo hombre por amor. Que la Virgen María, madre toda santa del Verbo encarnado, sostenga y proteja siempre nuestro camino.

León XIV

 Act: 08/04/26    @catequesis papales       E D I T O R I A L    M E R C A B A    M U R C I A