Concordia Mutua
Despacho
Papal
Vaticano, 29 agosto 2026
1. La concordia mutua entre el "pater et caput" de una iglesia oriental sui iuris, y sus hermanos en la dignidad episcopal, que juntos constituyen el Sínodo de Obispos, es el alma de la comunión de la jerarquía eclesiástica oriental.
2. El Sínodo de Obispos representa la fuente de la elección del patriarca. Esto implica una vocación intrínseca a la colegialidad en su ministerio primacial, arraigada en una tradición antigua y admirable. En las iglesias católicas orientales, surge la oportunidad de reconocer y ampliar las facultades de los Sínodos de Obispos, lo cual también resulta apropiado a la luz de las relaciones interreligiosas, en particular las sensibilidades y prácticas teológicas de las Iglesias ortodoxas.
3. En las iglesias católicas patriarcales y arzobispales principales, esta sinodalidad debe buscarse y cultivarse constantemente en el contexto de una responsabilidad común que, después de haber sido asumida en el acto de elección del "pater et caput", debe ejercerse también en la gestión ministerial de la Iglesia y en el funcionamiento ordinario del Sínodo de Obispos.
4. Si esta peculiar armonía eclesial se viera seriamente comprometida, deberá restablecerse en el contexto de la comunión episcopal: aunque el patriarca es constitutivamente el primero y no meramente el presidente del Consejo de Obispos, no puede considerarse independiente de él.
5. Si el vínculo sagrado entre el "pater et caput" y los demás obispos se viera irreparablemente comprometido, esto constituiría una herida grave que debe ser reparada, como también lo han instado muchos prelados orientales. En cuanto a las modalidades de este proceso, resulta apropiado, por las razones expuestas, recurrir a prácticas que permitan que el principio de colegialidad episcopal se manifieste por encima de todo.
6. Parece apropiado que el remedio para el compromiso irreparable de la comunión se lleve a cabo, sin perjuicio del recurso al romano pontífice, a través de la asamblea sinodal de cada Iglesia patriarcal, para que, como evocó San Ignacio de Antioquía, en la armonía del mismo acuerdo, retomando el tono de Dios en unidad, podamos cantar con una sola voz (Carta a los Efesios, IV).
7. En situaciones de particular emergencia, que impliquen un grave e irreparable compromiso de la comunión, el Sínodo de Obispos está obligado a ejercer la autoridad canónica que le permite pedirle cuentas al patriarca por sus actos.
8. Para dar mayor expresión a la autonomía interna de las iglesias patriarcales orientales, y por analogía con las principales iglesias arzobispales (CCEO, 152), sin perjuicio de las prerrogativas propias de esta sede apostólica, reconozco y establezco la competencia de los respectivos Sínodos de Obispos para restaurar la comunión herida, incluso destituyendo, por causa grave, a su propio patriarca, con un procedimiento que, de conformidad con las normas, le garantice el derecho a la plena defensa ante el sínodo.
9. Dado que el Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium no contiene ninguna disposición que indique cómo intervenir en estos casos, he considerado necesario establecer un procedimiento ordenado para la destitución de un patriarca por el Sínodo de Obispos. He reservado al romano pontífice únicamente la facultad de dar su consentimiento a la decisión sinodal, para garantizar la plena libertad de los padres para expresar su elección, protegiéndolos de cualquier posible presión indebida, ya sea interna o externa.
10. Después de haber escuchado la opinión del Dicasterio para Textos Legislativos y del Dicasterio para Iglesias Orientales, he decidido proceder con la modificación de los cánones 106 y 126 del Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium.
11. En definitiva, ordeno lo siguiente:
12. En el canon 106, después del canon 106.2, se inserta un nuevo párrafo, de modo que la norma queda formulada de la siguiente manera:
106.3. Si el patriarca no cumpliera con las obligaciones establecidas en los párrafos anteriores, el Sínodo de Obispos de la Iglesia Patriarcal podrá ser convocado legítimamente por el obispo de mayor antigüedad por ordenación episcopal y con derecho a voto; y si este tampoco procede con la convocatoria, esta facultad recaerá en los obispos subsiguientes de mayor antigüedad por ordenación episcopal que estén disponibles para tal fin y tengan derecho a voto.
13. El canon 126 se modifica de la siguiente manera:
126.1. La sede patriarcal queda vacante con la muerte o renuncia del patriarca.
126.2. El Sínodo de Obispos de la Iglesia Patriarcal es competente para aceptar la renuncia del patriarca, después de haber consultado al romano pontífice, a menos que el patriarca se haya dirigido directamente al romano pontífice.
126.3. Por una causa grave, reconocida como tal por el Sínodo de Obispos de la Iglesia Patriarcal, el mismo sínodo, convocado de conformidad con lo dispuesto en los cánones 106.1 y 108.3, puede pedir al patriarca que renuncie a su cargo.
126.4. Si, tras la solicitud a que se refiere el 126.3, el patriarca no renuncia a su cargo, el obispo de mayor antigüedad por ordenación episcopal, con derecho a voto, dispondrá la elección de un nuevo presidente por el sínodo, el cual someterá la destitución del patriarca a votación secreta de al menos dos tercios de los miembros del sínodo con derecho a voto, respetando su derecho a defenderse ante el propio sínodo. El presidente informará al romano pontífice lo antes posible, quien tiene derecho a consentir la destitución que deja vacante la sede patriarcal.
126.5. Corresponde al Sínodo de Obispos de la Iglesia Patriarcal evaluar la aplicación del canon 62 con respecto al patriarca depuesto.
14. Ordeno que lo que he decidido en esta carta apostólica tenga fuerza firme y duradera, a pesar de cualquier cosa en contrario, incluso si es digna de mención especial, y que sea promulgado mediante publicación en L'Osservatore Romano, entrando en vigor inmediatamente, y luego publicado en el comentario oficial de las Acta Apostolicae Sedis.
León XIV
Act:
29/08/26
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