A los eremitas de Italia

Sala del Consistorio
Vaticano, 11 octubre 2025

Queridos hermanos y hermanas, gracias por estar aquí. Este encuentro nos brinda la oportunidad de reflexionar sobre la vocación a la vida eremítica en la Iglesia y en el mundo actual.

Quisiera comenzar con una palabra que el Señor dirigió a la samaritana, que leemos en el evangelio de Juan: «Viene la hora, y ahora es, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque el Padre tales adoradores busca que le adoren» (Jn 4,23). Sí, el Padre busca y llama, en todos los tiempos, a hombres y mujeres a adorarlo en la luz de su Espíritu y en la verdad revelada por su Hijo unigénito. Llama a hombres y mujeres a dedicarse por completo a él, a buscarlo y escucharlo, a alabarlo e invocarlo, día y noche, en lo más íntimo de su corazón.

Cuando ores, dice Jesús, «entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en lo secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará» (Mt 6,6). Ante todo, el Señor nos llama a entrar en este lugar escondido del corazón, excavándolo con paciencia: nos invita a una inmersión interior que requiere un camino de vaciamiento y abnegación.

Una vez dentro, nos pide cerrar la puerta a los malos pensamientos y preservar un corazón puro, humilde y manso, mediante la vigilancia y el combate espiritual. Sólo entonces podremos abandonarnos con confianza a un diálogo íntimo con el Padre, que habita y ve en lo secreto, y en lo secreto nos colma de sus dones.

Esta vocación a la adoración y la oración interior, propia de todo creyente, vosotros, eremitas, estáis llamados a vivirla de forma ejemplar, para ser testigos en la Iglesia de la belleza de la vida contemplativa. No se trata de una huida del mundo, sino de una regeneración del corazón, para que sea capaz de escuchar, fuente de acción creativa y fructífera en la caridad que Dios nos inspira.

Esta llamada a la interioridad y al silencio, a vivir en conexión con nosotros mismos, con el prójimo, con la creación y con Dios, es hoy más necesaria que nunca, en un mundo cada vez más alienado por la externalidad de los medios de comunicación y la tecnología. De la íntima amistad con el Señor, de hecho, renacen la alegría de vivir, el asombro de la fe y la alegría de la comunión eclesial.

Su distanciamiento del mundo no los separa de los demás, sino que los une en una solidaridad más profunda. Evagrio Póntico dice que «un monje es aquel que, separado de todos, está unido a todos» (Sobre la Oración, CXXIV), porque la soledad orante genera comunión y compasión por toda la humanidad y por cada criatura, tanto en la dimensión del Espíritu como en el contexto eclesial y social en el que se encuentran como fermento de vida divina.

El eremita diocesano es una figura en abierta relación con el cuerpo eclesial y el cuerpo de la historia (Congregación para Vida Consagrada, Ponam in Deserto Viam, 10). Su sencilla presencia y su testimonio orante, a través de la comunión con el obispo y la relación fraterna con los párrocos, resultan preciosos y fructíferos, ya que aumentan el aliento espiritual de la comunidad cristiana.

Esto es especialmente cierto en las zonas del interior del país, contextos rurales donde los sacerdotes y religiosos son cada vez más escasos y las parroquias se ven privadas de oportunidades. Incluso en contextos urbanos, anónimos y complejos, marcados por la soledad, la presencia de los eremitas es un oasis de comunión con Dios y con los hermanos.

Al permanecer fieles al legado recibido de los padres de la Iglesia en la custodia de la Palabra, mediante la lectio divina y el servicio de alabanza e intercesión con la oración de los Salmos, están llamados a interpretar los nuevos desafíos espirituales con la creatividad del Espíritu Santo. Es el Paráclito, de hecho, quien los abre al diálogo con quienes buscan el sentido y la verdad, enseñándoles a compartir y guiar su búsqueda espiritual, a menudo confusa.

Todos pueden animar a otros a reencontrarse con sí mismos, a redescubrir el centro de gravedad del corazón, como nos enseñó el papa Francisco en la encíclica Dilexit Nos. Y allí, en lo más profundo del alma, cada uno podrá descubrir el fuego del deseo de Dios que arde y nunca se apaga, como nos enseña San Agustín: «Tu deseo es tu oración; si el deseo es constante, la oración es constante» (Comentario del Salmo 37, XIV). Vosotros sois los guardianes y testigos de este deseo que habita en cada persona, para que cada uno pueda descubrirlo y alimentarlo en su interior.

Queridos, este tiempo tan difícil les pide, finalmente, «entrar en el misterio de la intercesión de Cristo por toda la humanidad, aceptando ponernos en medio entre la criatura, frágil y amenazada por el mal, y el Padre misericordioso, fuente de todo bien» (Congregación para Vida Consagrada, op.cit, 18).

Llamados a permanecer en la brecha, con las manos alzadas y un corazón vigilante, caminen siempre en la presencia de Dios, solidarios con las pruebas de la humanidad. Con la mirada fija en Jesús y abriendo las velas de su corazón a su Espíritu de vida, naveguen con toda la Iglesia, nuestra madre, en el mar tempestuoso de la historia, hacia el Reino de amor y paz que el Padre prepara para todos. Gracias.

León XIV