PUEBLOS BARBAROS

a) Prehistoria de los pueblos bárbaros
b) Invasiones de los pueblos bárbaros
c) Reparto de tierras entre los bárbaros
d) Instalación de los bárbaros en el Imperio romano
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PREHISTORIA DE LOS BARBAROS

a) Pueblos bárbaros del I Milenio a.C

            A partir del II Milenio a.C. se había esbozado la primera cultura bárbara en la península de Jutlandia-Escandinavia. La expansión por la costa sur del Báltico, y la entrada en la gran llanura centroeuropea les permitirá llegar, hacia el 500 a.C, hasta el curso del Rihn, momento en que entran en contacto con pueblos celtas (y que posiblemente les dieron el nombre de germánicos).

            Las migraciones bárbaras no cesaron hasta la conquista de Galia por César (58-51 a.C), y la organización del limes danubiano por Augusto (16-15 a.C).

            Por entonces, ya estaban fijadas las grandes ramas dialécticas bárbaras[1]:

-las lenguas ósticas: gótico, burgundio, vándalo,
-las lenguas wésticas: franco, alamán, bávaro, lombardo,
-las lenguas del norte: anglo, sajón, frisón.

            La vía comercial abierta por Roma desde Aquilea hasta las bocas del Vístula-Báltico (o ruta del ámbar), con ramales hacia el Oder y Elba e intercambio de tecnología romana por mercenarios bárbaros, facilitó la aparición del primer alfabeto bárbaro, el rúnico (en Dinamarca, en el s. II d.C), y el comienzo de la historia de los pueblos bárbaros.

b) Pueblos bárbaros del 0-300 d.C.

            Una vez llegados los pueblos bárbaros al continente europeo, fue en los ss. I-III cuando se producen sus primeros movimientos y búsqueda de tierras[2]:

-de los godos, hacia el Sureste por el Danubio,
-de los vándalos y burgundios, hacia el Suroeste por el Elba,
-de los francos y alamanos, hacia el limes por el Rihn, y empujados por los anteriores.

            Roma pudo frenar estos primeros empujes de los bárbaros, pero a costa de grandes sacrificios.

            No obstante el frenazo que imprimió Roma a los pueblos bárbaros en el s. III, establecidos ya por el continente europeo, éstos fueron ocupando el espacio centro y norte dejado libre para ellos:

-los francos se establecieron en la orilla derecha del Rihn inferior, algunos de ellos como federados;
-los sajones ocuparon la retaguardia de los francos, entre el Elba y Ems, dominando a los frisones por el Oeste y conviviendo con los anglos;
-los alamanos, turingios y suevos se instalaron en la Alemania media y Campos Decumatos, con predominio de los terceros,
-los burgundios negociaron con Roma su instalación en el valle del Rihn, a cambio de impedir el paso al resto de pueblos vecinos,
-los lombardos, quados y marcomanos se establecieron en la frontera danubiana de la Nórica,
-los vándalos, en sus dos ramas de asdingos y silingos, se establecieron en la frontera danubiana de la Silesia,
-los godos se ubicaron en las costas del Mar Negro, venidos desde Gotland-Suecia, y se dividieron en dos:

-los visigodos, que marcharon a la Dacia, y se romanizaron enormemente,
-los ostrogodos, que fueron al Ponto, y sujetaron a los grupos iranios de sármatas y alanos, a costa de esteparizarse.

c) Fisonomía de los bárbaros

            Los bárbaros[3] fueron constantes por naturaleza, fiados de sus fuerzas, de gran presencia corporal, de gran estatura, magníficos en sus vestidos, prontos para el combate, duros en soportar las heridas[4].

            El principal rasgo de estos pueblos consistió en defender y guardar al rey, en unir cada cual sus propias actividades a la del rey. Los reyes vivían para el pueblo, y sus compañeros luchaban para él. Cuando la lucha se había establecido, era una deshonra[5]:

-para el jefe, el ser sobrepasado en valor por sus soldados,
-para los soldados, retirarse a salvo si había muerto el jefe.

            Para estas razas era ingrato el reposo. Por eso no se decidieron tan fácilmente a arar la tierra, pues para recoger los frutos de la tierra tenían que esperar la cosecha, cosa que a ellos les parecía holgazanería y flojedad[6]. Por eso, en muchos casos, prefirieron adquirir los recursos y materias primas por medio de la violencia[7].

            Los pueblos bárbaros tenían grandes y abundantes banquetes, ostentación que provenía de sus combates y rapiñas, y que celebraban de manera totalmente desaliñada[8].

c.1) Adolescente bárbaro

            Los pueblos bárbaros adiestraban a sus adolescentes para el combate, desde los comienzos migratorios, y los iniciaron en el valor y la raza[9]. Esta fue su única opción de mantener al pueblo unido, fuerte y digno.

            Pero la instrucción de la juventud no podía hacerse por separado. El adolescente tenía que aprender a verse rodeado de sus amigos[10], que en los momentos de guerra serían su socorro, y su esperanza de vivir en paz.

            Los príncipes eran los encargados de entrenar y seleccionar en diversos grados a estos jóvenes. El entrenamiento les enseñaba:

-a vivir con pueblos vecinos[11],
-a decidir la guerra o la paz[12].

            Estos rituales de iniciación terminaban con la entrega al joven, por parte de la Asamblea de príncipes, del escudo y la frámea[13]. Esto era para ellos la toga, el primer honor de su juventud. Antes formaban parte de una familia; ahora ya lo eran del pueblo.

            A partir de entonces, el joven bárbaro debía ir siempre armado, en todos sus asuntos públicos o privados[14]. Pero no podía usar las armas antes que su pueblo lo juzgara apto.  

c.2) Mujer bárbara

            En el mundo bárbaro las mujeres estaban sometidas al control del poder, y no disfrutaban de tutela propia ni aún muerto el marido[15]. Las casadas estaban sometidas a la potestad del marido.

            La patria potestad era ejercida por los dos padres en conjunto, sobre todo en el casamiento de los hijos; pero ésta cesaba con la muerte del padre, y no podía ser continuada por la viuda[16].

            No obstante, la concepción clánica bárbara, como todas las occidentales en general, seguía el modelo cognaticio, y no el agnaticio u oriental[17]. Por tanto, si en una familia moría el primogénito:

-la mujer podía recibir la herencia,
-la mujer podía buscar soluciones cuando quedaba viuda[18].

c.3) Ejército bárbaro

            Fue una de las señas de identidad de los pueblos bárbaros desde los comienzos de su aparición en la geografía europea. En efecto, cuando los bárbaros atravesaron la frontera del Danubio y del Rihn, se mostraron como un pueblo en armas, según el parentesco, con juramentos de fidelidad, y dirigidos por una aristocracia guerrera[19].

            Con el paso del tiempo, y ya constituidos en reinos, por leyes de administración militar[20] todos los varones libres o libertos tenían la obligación de servir al ejército, prestando sus propios servicios cuando se les requiriera, de los 20 a los 50 años.

            Tras la alianza Roma-bárbaros para defenderse de los pueblos o razas no deseadas (como la vándala, árabe…), todos tenían que cumplir este deber (romanos o bárbaros, eclesiásticos o laicos), y la décima parte de los esclavos (si se disponía de ellos[21]).

INVASIONES DE LOS BARBAROS

a) Invasiones de los hunos

            Fueron pueblos mongoloides y turcos instalados en el s. IV en Sogdiana y el Mar de Aral, con permiso y cierta influencia persa. Sus migraciones hacia el Oeste tuvieron como consecuencia la fulminante derrota de los alanos (370), la destrucción del reino ostrogodo y las derrotas de los visigodos en Dniester y el Pruth. Los hunos dominaron así las estepas del Don y delta del Danubio.

            En el 396 los hunos invadieron la Dacia (donde Roma había instalado nuevamente a los visigodos) y la cuenca de Panonia (donde se había reinstalado a los ostrogodos), provocando un movimiento en cadena de pueblos bárbaros, huyendo del horror mongoloide.

            Con la llegada de Atila, la pesadilla huna se extendió a 30-40 pueblos bárbaros, esclavizados como tropas auxiliares, y con 1 millón de inermes-sin armas a los que dar de comer. Con el emperador refugiado en Rávena, Atila:

-asedia Roma, que saldrá indemne sólo gracias a la providencia e intercesión in extremis del papa León Magno,
-se dirige contra la Galia, que sólo gracias al último y gran general romano Aecio, coaligado con todos los pueblos bárbaros que quedaban todavía libres (la caballería visigoda fue fundamental), y a la trascendental victoria aliada sobre los hunos en la Batalla de los Campos Cataláunicos-453 (cerca del Rihn), logra sobrevivir, y liberar a los pueblos esclavizados por Atila.

            Atila muera en el 454 y los hunos desaparecen en Hungría como el humo, sin dejar huella en la historia.

b) Movimientos causados por los hunos

            A pesar de la derrota final y desaparición de los hunos en el 453-454, y desde el espacio de tiempo de su aparición en el 370 hasta las fechas mencionadas, hubo 4 movimientos y hechos que ya quedarían marcados como inamovibles para los siglos futuros, todos como consecuencia del empuje huno por todo el continente europeo, de este a oeste:

-el avance sin retorno de los vándalos y alanos, desde el 400, hasta que atraviesen el continente, la Hispania y salten el Estrecho hasta el norte de Africa;
-la instalación de los ostrogodos en Italia por el valle del Po, en el 405,
-la definitiva ruptura del limes del Rihn, en el 406, con la entrada masiva de bárbaros en el Imperio romano, y a pesar de la resistencia de los federados francos,
-el asedio e inevitable chantaje visigodo sobre Roma, en el 410, aprovechando la huida imperial hacia Rávena.

c) Invasiones de los visigodos

            Los visigodos, huidos de la Dacia ante el peligro huno (donde se habían instalado una vez que vinieron al continente desde su Gotland-Suecia), y junto a algunos ostrogodos, saltaron el Danubio y pidieron instalarse en la Tracia, a lo que Roma accedió mediante un pacto de mercenarios por provisiones.

            No obstante, y tras abusos romanos sobre el pacto contraído, los visigodos revolvieron los Balcanes, y derrotaron al emperador en la Batalla de Adrianápolis-378, que perdió la vida. Roma tuvo que acceder a re-instalarlos, ahora bajo foedus y al mismo nivel que los francos, en Panonia a los ostrogodos, y en Mesia a los visigodos.

            Tras el chantaje del visigodo Alarico a Roma del 410, y el reparto de tierras que implantó Honorio en el 415, los visigodos irían, encabezados ahora por Ataulfo, a la Tarraconense, conviviendo con los francos en la pirenaica Aquitania, y llevando el peso del ejército romano.

            Tras la expulsión franca (apoyada por Roma) de los visigodos en la Batalla de Vouillé-507, y tras haber asentado cabeza y capital en Barcelona por largas temporadas, los visigodos se encaminaron masivamente (200.000) rumbo a Toledo, con ideas de retirada e independencia distante, respecto al resto del continente europeo.

d) Invasiones de los francos

            Los francos, por su parte, y apoyados desde sus inicios por la imperial y cristianizada Roma, había buscado una vía jurídica y cuerpo legal al cristianismo galo-romano imperial. Con la llegada de los forzados hermanos visigodos en el reino de Tolosa (arrianos, para colmo) se buscó un consenso religioso e interior (que casi se consigue con el nuevo Breviario de Alarico II, o Lex Romana Visigothorum, donde se daba visto bueno al Concilio de Adgé de obispos francos).

            Pero esto chocó con la gran masa goda, que quería la independencia y el arrianismo. Fue el cénit de la independencia iniciada por Clodoveo, rey general de los francos, y consumada en la interna y entre godos Revuelta de Burdunelo-496, así como en la victoria exterior franca en la Batalla de Vouillé-507.

            En el 511 Clodoveo repartió el reino entre sus cuatro hijos (Teodorico, Clotario, Childeberto y Clodomiro), que ensancharon las fronteras galas, pero a costa de la unidad interior y de las Guerras fratricidas-561. No obstante, nacía la Alta Edad Media, y con ella el incipiente y sólido Imperio franco, dominador merovingio de la Europa alto-medieval y culminado con la coronación el año 800 en Roma de su máximo exponente, Carlomagno.

e) Invasión bárbara de Britania

            Los pueblos bárbaros habían centrado sus esperanzas en el continente europeo y en una futura entrada en el Imperio romano. Así, Britania se vio libre de movimientos poblacionales hasta el 406, en que los aliados rompen e invaden los limes romanos, y Roma tiene que abandonar sus legiones en Britania para socorrer la Galia e Italia.

            Los bretones, moradores de la gran isla, retomaron de nuevo un fuerte indigenismo, y sustituyeron las ciudades y calzadas romanas (desde Regni-sur hasta Picti y Caledonia-norte) por otro hábitat más rural, impregnando toda la Escocia, Armórica y Bretaña francesa de su cultura indígena celta (como las leyendas del rey Arturo).

            Mientras tanto, también a lo largo del s. V. y una vez que Honorio empezó a restablecer el orden romano en la Galia, los bretones empezaron a sufrir ataques e incursiones continentales en el 450:

-por parte de los germánicos[22],
-por parte de los pictos y los scotos irlandeses[23].

            Los resultados de la colonización germánica e irlandesa de la Britania fue la convivencia simultánea, hasta bien entrado el s. VIII, de[24]:

-grupos de tribus, establecidas por el héroe que un día las acaudilló e instaló,
-subreinos, gobernados por una especie de reyezuelos,
-reinos regionales, de 7 a 9, en los que se diferenciaba con claridad las zonas de asentamiento:

-anglo, en North Umbría, East Anglia y regiones medias,
-sajón, en el sur desde la cuenca del Támesis,
-juto, en Kent, Hampshire y la isla de Wight.

            En el s. VII y bajo la hegemonía militar que empezó a adquirir sobre la Bretaña el rey Edwin (617-633) de North Umbría, todas las estructuras clánicas británicas empezaron a conectarse unas con otras. El cristianismo impulsado por Edwin fue unificando la cultura insular, y la adopción de la estructura condal por parte del reino de Wessex, a finales del s. VIII, fue la modélica para el s. IX y siguientes.

f) Final del Imperio Romano

           Con la invasión bárbara del 406, en la que participaron germanos, vándalos, alanos, suevos y otras tribus, se dio por perdido el control del Imperio occidental[25]:

-en Britania, en el 407,
-en la Galia y Alpes, en el 407-37,
-en Hispania, en el 441-454.

            En el 476, el general romano-germano Odoacro[26] depondría al último emperador romano, Rómulo Augústulo, de sólo 13 años, y 1.229 años después de la fundación de Roma.

            Pero parémonos en el s. V, desde el 406 al 476. Pues fueron los años decisivos en los que la agónica e imperial Roma tenía que pasar el testigo a algún sucesor, pues sus días estaban contados y cronometrados. En efecto, este testigo, fundamental en la historia, fue a recaer:

-a los godos y francos, que ya estaban sobre el escenario, y con favoritismo sobre los segundos;
-no a los lombardos… ni árabes, que vendrían después, y a los que ya había imposibilitado el testamento romano por incompatibilidad absoluta[27].

REPARTO DE TIERRAS DE LOS BARBAROS

            Tras el célebre verano del 410, en que los visigodos de Alarico asaltaron Roma en la noche del 24 al 25 de agosto, hubo dos años de serenidad y prueba de lo que sucedería en el futuro[28]. Alarico, muerto en su fracasado intento de pasar a Africa, fue sucedido por su cuñado Ataulfo. Por otra parte, el emperador Honorio volvía a imponer su hegemonía sobre la Galia.

            En este ambiente, suavizado y menos agresivo, entre invasores y autoridad imperial, es cuando vino el permiso imperial del general de la Galia, Constancio, para dejar asentarse a los bárbaros en las provincias imperiales.

a) Lotes de SORS entre los bárbaros

            En el año 410 Honorio había dado permiso a los bárbaros para instalarse en el Imperio. Un nuevo pacto entre el rey godo Valia y Roma, sucedido en el 418, suponía ya el reconocimiento de un Estado federado visigodo con Roma[29], en la pirenaica Aquitania II[30]:

-bajo estatuto de hospitalitas,
-con lotes de tierra concedidos.

            El pacto suponía que a cada federado bárbaro se le concedía una casa y terrenos de los alrededores de Aquitania II. La concesión de estos lotes de tierra fueron denominados SORS[31] o “suertes”, y quedarían concedidos de la siguiente manera:

-1/3 del lote de tierra sería para el romano,
-2/3 del lote de tierra serían para el federado bárbaro.

            Dentro de estas suertes, los cabecillas bárbaros fueron haciendo, a su vez, reparto de tierras a sus siervos. Fue el patrón de asentamiento bárbaro[32].

           Ahora bien, quedan las dudas de si en esos 2/3 de lotes de tierra entraba el cuerpo de esclavos, así como el tema de si los elementos comunes (instalaciones, agua…) fueron consortes o no.

            Los lotes de tierra presentaron[33]:

-tierras abandonadas por los romanos (italos, galos, hispanos), que se fueron a Africa u otros lugares, y que los germanos fueron cogiendo según iban llegando,
-la rex privata, que pasó íntegramente a las monarquías bárbaras,
-la concesión en usufructo, es decir, no como propiedad sino como donación por 50 años.

            En los primeros años de reparto de tierras, familias bárbaras y familias romanas, y familias bárbaras entre sí, unieron sus clanes para una mayor defensa militar.

b) Transformación bárbara de la sociedad

            La llegada e instalación de los pueblos bárbaros en el Imperio romano ofreció el espectáculo de una sociedad estratificada claramente: optimates-poderosos, ingenui-libres, servi-esclavos.

            Paralelamente, en el declive tardo-imperial y para abaratar los costes de producción, los amos romanos habían ido instalando a sus esclavos en explotaciones familiares, convirtiéndolos así en siervos.

            En esta situación, y ante la interminable indefensión de la población rural, hubo constantes movimientos poblacionales, surgidos por[34]:

-la desaparición del nivel social medio, como artesanos, comerciantes, tenderos…
-la gente más humilde, que buscó refugio en familias romanas poderosas, como encomienda personal,
-los colonos romanos, que buscaron gente que garantizasen la seguridad de sus tierras, entregándoles pequeños lotes de las mismas.

            Surge así el proto-feudalismo[35], con:

-desaparición de la vieja esclavitud,
-extinción de los grupos rurales intermedios,
-constitución de grandes propiedades,
-desaparición continuada de los pequeños propietarios,
-encomienda personal.

c) Transformación bárbara del hábitat físico

            Fue el modo en que la fusión de nuevos pueblos bárbaros-antiguos colonos romanos decidió distribuir el paisaje fluvial, montañoso, de flora y de fauna, en orden quedar asentados unos y a poder explotarlo otros.

            Los bárbaros, venidos a una tierra desconocida, se encontraron con una naturaleza y factores climatológicos muy diversos, por lo que tardaron algún tiempo en plantear sus prioridades estratégicas[36]. Se puede decir que cuando lo hicieron, las llevaron a cabo según tres criterios habitables[37]:

-el llamado pagus, o conjunto de casas rurales,
-el llamado castellum, o pequeña posesión acumuladora de defensas,
-el llamado vicus, de cierta estructura urbanística, pero sin capacidades defensivas[38].

            En términos generales, se puede decir que el hábitat físico podía encontrarse[39]:

-disperso, formado por cortijos o haciendas señoriales,
-o agrupado, como villa de dimensiones variables.

            La villa[40], en efecto, constituyó el seno de la agrupación campesina, y tuvo propiedades, o parcelas autónomas, trabajadas por campesinos dotados con obligaciones comunitarias y derechos de propiedad.

d) Proceso bárbaro de ruralización

            La penetración, a comienzos del s. V, de francos, suevos, vándalos, alanos, lombardos y godos, vino a acelerar el proceso de ruralización empezado en el tardo-Imperio romano del s. III. La decadencia urbana y la búsqueda de tierras, iniciadas con la población romana, desplazó a toda la población europea al campo, quedándose en la ciudad la aristocracia, el ejército y la curia eclesial[41].

            Los nuevos centros gravitatorios no van a ser ya la artesanía ni el comercio, sino los bosques llenos de madera y caza, las tierras abundantes en cereales, viñas y huertos, los prados abundantes en vacas, cerdos y ovejas.

            La dieta alimenticia bárbara[42], siempre referente social, nos hablará de pescado de río y aves de corral, de manteca de cerdo y aceite de olivar, de vino y de miel. El hábito o vestimenta pasará a ser el calzado y vestido de lana bovina; y las casas y viviendas bárbaras, siempre de madera o cualquier otro material vegetal.

INSTALACION DE LOS BARBAROS EN EL IMPERIO ROMANO

a) Monarquía bárbara

            La figura del rey en los pueblos bárbaros tuvo dos periodos claramente diferenciados. En cuanto a las funciones del rey, se puede admitir que las monarquías bárbaras se mantuvieron, con alguna incorporaciones, iguales de principio a fin[43].

            La figura del rey anterior al asentamiento bárbaro era la del caudillo del pueblo, con ideas de reencarnación del monarca fallecido en su sucesor. Su consagración debía ser confirmada por aclamación del pueblo.

            La figura del rey tras el asentamiento era la del agente de Dios en la tierra, con ideas de autoridad teocrática. Su consagración debía ser confirmada por aprobación de la Iglesia[44].

            Las funciones del rey bárbaro fueron añadiéndose con el tiempo, las nuevas sobre las anteriores, destacando como más importantes:

-proteger la sociedad, manteniéndola como un colectivo,
-tener sometido el mal, legislando y disuadiendo coercitivamente,
-proveer los recursos, para una vida bienhechora y feliz,
-ser la salud y piedad del pueblo,
-defender las fronteras y seguridad interna[45],
-establecer la autoridad de Dios en la tierra.

            El rey estaba por encima de todas las normas, y sólo con el Codex de Ervigio-681 se obligó a un monarca germano a obedecer por igual las leyes existentes en vigor[46].

            El rey bárbaro contó, desde que era proclamado rey, con un senado personal de ancianos[47]. Se trató de un consejo de antiguos guerreros que aconsejaban al rey en los asuntos más graves. Eso sí, nunca llegó a legislar, a estar influido por las aristocracias bárbaras, o a estar a la altura de la Casa o Corte del Rey, perdiendo paulatinamente su influencia sobre las decisiones del monarca.

b) Reina bárbara

            El concepto de reina bárbara tuvo una doble acepción:

-por derecho de sucesión hereditaria,
-por ser la mujer del rey.

            La reina llegaba a serlo porque su marido llegaba a ser rey o porque contraía matrimonio con éste, pero fue ignorada casi por completo en los textos legales. El sistema hereditario hubiera abierto una posibilidad remota a las mujeres para reinar, pero no fue éste el caso[48]. En todo caso las mujeres sólo podían transmitir el poder, y nunca ejercitarlo, pues esto estaba reservado a los capacitados para dirigir el ejército.

            Todas las reinas bárbaras fueron reinas consortes, y pertenecieron a la cúspide de la sociedad. Y en algunas ocasiones llegaron a influir en el devenir del reino.

            Las princesas fueron utilizadas para unir lazos internacionales, como demuestran los matrimonios entre los reyes godos y las princesas francas y viceversa[49]. La princesa llegó a ser en la Francia merovingia, demostrando dotes políticas, la auténtica protagonista en medio de turbulentas historias.

            A las reinas viudas se las siguió considerando reinas. Los godos intentaron introducir las segundas nupcias de la reina, pues, por su posición social, estaban dotadas de relaciones y poder verdadero, y podían hacer de puente para el siguiente acceso al trono.

c) Gobierno bárbaro

            Junto a la figura del rex-rey bárbaro[50], trabajaban a su servicio una gran diversidad de personas, en sus tres ramas administrativa, económica y judicial, y sobre todo una vez establecidos:

-en la administración civil y judicial, una especie de comites civitatum,
-en la administración regional y militar, una especie de comites exercituum.

            Las personas sobre las que solían recaer los cargos, sin carácter hereditario, fueron:

-los comes-condes, en las ciudades-condado[51],
-los dux-duques, en las provincias-ducados[52],
-los tiuphadi, o los mil hombres, en los distritos rurales.

            Otros departamentos importantes fueron:

-la tesorería, a cargo de un comes thesaurorum,
-la administración de tierras y recaudación de impuestos, a cargo de una especie de comites patrimoniorum,
-la cancillería, a cargo de un comes notariorum, especie de escriba secretario,
-la cámara, a cargo de una especie de comites cubiculariorum,
-la guardia personal del rey, a cargo de un comes spatariorum,
-las provisiones, a cargo de los comites scanciarum,
-las caballerizas, a cargo de un comes stabuli.

             En el plano militar, y con rango inferior a los comites y maiores-ministros personales del rey, se situaban:

-una especie de leudes, o soldados en general,
-una especie de gardingus, o soldados leales al rey mediante pacto de fidelidad[53].

d) Derecho bárbaro

            Quedó recogido, desde el momento de su asentamiento, como una de las principales preocupaciones de los monarcas bárbaros. Luego cabe suponer que las infracciones lo demandaban, o que las leyes no se cumplían[54].

            Fue sintetizado en sucesivos vademecums que los monarcas bárbaros fueron promulgando o renovando[55].

            Entre las penas por incumplimiento del derecho civil, cabía:

-destitución del cargo,
-la infamia pública, que privaba de todo derecho público,
-la decalvación, dejando calvo al delincuente para su identificación,
-azotes y multas, para delitos privados,
-la esclavitud, cuando el delincuente no podía pagar al fisco,
-el destierro, o confinamiento penitencial a un monasterio,
-la ceguera,
-la amputación, según la ley del talión[56],
-la castración, para delitos sexuales,
-la ejecución, ante rapto o violación de una mujer[57].

e) Tribunal bárbaro

            Estaba dirigido por una figura similar a la de los proceres, cuyas firmas se mantenían en la cima de la jerarquía política, pero por debajo de las del rey. Tenían que estar versados en escritura, y capacitados para llevar el peso de todas las reclamaciones, que debió ser grande[58].

            Por debajo del rey y del tribunal de los proceres se encontraba la figura de lo que luego fue el dux-duque, cúspide judicial en aquella provincia que gobernaba. Era el encargado de las causas menores, y de las actuaciones contra las ilegalidades.

            En el ámbito de la ciudad (cuando éstas se fueron estableciendo), el peso de la justicia empezó a recaer plenamente en el ejercicio de la administración urbana y cumplimiento de leyes. El comes-conde de la ciudad fue el encargado de corregir las posibles negligencias.

f) Moneda bárbara

            Los bárbaros carecieron de moneda desde sus orígenes, así como de otros factores ya detallados. Y tampoco se plantearon acuñar una propia moneda cuando fueron instalándose en los diferentes reinos. Carecieron, pues, de moneda propia, mantuvieron la misma acuñación tardo-romana durante 150 años, y sólo Leovigildo en su proyecto imperial arriano decidió crear unas divisas propias. Por otro lado, la moneda iba destinada para su uso en las transacciones, y en los impuestos que los reyes bárbaros debían recoger, para Roma y para ellos, internos o de comercio exterior.

            La acuñación que se continuó haciendo tras la instalación de los bárbaros fue, pues, romana:

-sueldos de oro y tercios del sueldo, trientes o tremises,
-con el logotipo del emperador romano, occidental hasta el 476, y bizantino después.

            Fue Leovigildo el que sustituyó el nombre de los emperadores por el suyo propio, como símbolo de la conquista total de Hispania e independencia arriana sobre el resto de reinos mediterráneos. Su nueva moneda sería, pues, el sueldo gallecano[59], en su triple vertiente de oro, plata y bronce.

g) Comercio bárbaro

            Fue el gran perjudicado de la política rural bárbara. Por otro lado, las referencias escritas a mercados, mercaderes y vías comerciales son escasas. No obstante, en los escritos bárbaros fueron regulados[60]:

-las reuniones de mercaderes,
-el papel de las vías fluviales de comercialización,
-el control de las antiguas vías romanas de comunicación,
-la venta de bienes, eclesiásticos o seglares,
-el trato y tráfico de esclavos,
-los mercaderes de ultramar,
-los objetos de oro y plata, paños y vestidos lujosos importados desde Bizancio.

            Se sabe de comerciantes orientales[61] venidos desde Rávena hasta Lisboa, probablemente embarcados en las expediciones bizantinas de Justiniano, y de forma puntual.

h) Minería bárbara

            Desapareció casi por completo desde la llegada de los pueblos bárbaros al Imperio romano. Las antiguas canteras romanas, ahora escasas en materiales de oro, plata, cobre, plomo, hierro, estaño y mercurio… las antiguas importaciones de madera y de tránsito de esclavos y obreros… el antiguo sistema de transportes trazado con piedra y organizado… todo acabó en la ruina completa y total con la llegada de los bárbaros[62], dado:

-el carente equipo de mano de obra servil,
-el ausente mercado de consumo fuerte,
-el desorganizado sistema de transporte bárbaro, que se reducía al caballo.

            Se sabe de campañas puntuales de los reyes bárbaros contra ciudades que todavía mantenían cierto tipo de explotación.

            Puede también que muchos de los botines de guerra fuesen pagados con material minero. Lo que sí está claro es que los pueblos bárbaros no legislaron sobre yacimientos mineros, y los cronistas de la época tampoco hablaron al respecto.

i) Tecnología bárbara

            Fue el conjunto de sofisticaciones, tanto en herramientas como en técnicas innovadoras, empleadas por los bárbaros en orden a[63]:

-transformar el paisaje a su manera,
-mejorar las estructuras de la propiedad fundiaria y fuerza de trabajo,
-distribuir mejor los productos agrarios.

            La tecnología bárbara continuó utilizando los impresionantes recursos técnicos dejados por los romanos (puentes, acueductos…), pero también supieron ingeniar nuevos métodos de ingeniería, como fue el caso de los molinos hidráulicos[64].

            En cuanto a técnicas previas al cultivo, cabría destacar:

-mejora de simientes,
-lucha contra las plagas naturales, anticipándose a los cordones de marzo,
-roturación de espacios yermos, mediante tala e incendio del matorral,
-abancalamiento de terrenos abruptos, con agua y setos-empalizadas,
-sistemas de acequias y regulación jurídica del agua,
-elevación de caudales acuíferos inferiores, con shadufs, norias, ruedas de arcaduces, tornos artesianos, cangilones, paletas… ayudados de la fuerza animal.

            En cuanto a técnicas durante el cultivo, cabría destacar:

-regeneración del suelo, con el barbecho, abono y rotación de tierras,
-bonificación del suelo, con aireación, reblandecimiento y eliminación de hierbas,
-siega a mano y con hoces dentadas, rechazando la segadora romana tirada por bueyes[65],
-utilización de la paja como combustible,
-golpeteo de la mies con los pies humanos,
-aventeo de la mies en los momentos de viento,
-pisoteo de la parva por medios de animales,
-trilla efectuada con tribula, especie de trillo de madera y pedernal.

            En cuanto a técnicas de conservación de productos, cabría destacar:

-almacenes para el grano, como los hórreos de piedra o madera,
-almacenes para todo tipo de alimento, como los cellarium,
-recipientes para conservar líquidos, como los cerámicos dolia.

j) Trabajo bárbaro del metal, piedra y cristal

            De la época de los asentamientos bárbaros se han conservado multitud de objetos que, si bien muchos fueron romanos, no dejan de ser totalmente bárbaros otros muchos, como:

-broches de cinturón, con hebilla circular y pedrería en el interior,
-fíbulas, para sujetar la túnica, con formas de águila o circulares,
-incensarios litúrgicos,
-coronas de oro, etc.

            Todos ellos fueron trabajados con las técnicas bárbaras[66] de: simetría rígida, variedad de formas, temática religiosa bizantina, policromía exuberante, repujados en oro, incrustaciones de piedras, vidrieras de colores.

k) Bibliografía sobre los pueblos bárbaros

TACITO, Germania, s. I.
ARCADIO; HONORIO, Lex Hospitalitas, s. IV.
GREGORIO DE TOURS, Decem Libri Historiarum, s. VI.
GREGORIO DE TOURS, Historia Francorum, s. VI.
ISIDORO DE SEVILLA, Hispania Gothorum, s.VII.

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KINDER, H; HILGEMANN, W; HERGT, M; Atlas histórico mundial, ed. Akal, Madrid 2007.
KING, P. D; Derecho y sociedad en los reinos godos, ed. Alianza, Madrid 1981.
LADERO QUESADA, M. A; Historia universal, II: Edad Media, ed. Vicens Vives, Barcelona 1996.
MAIER, F; Transformaciones del mundo mediterráneo, ss. III-VII, ed. Siglo XXI, Madrid 1995.
MALALANA UREÑA, A; Apuntes de España romana, ed. SP-CEU, Madrid 2010.
MARTIN, J. L; La Península en la Edad Media, ed. Teide, Barcelona 1984.
MUSSET; LUCIEN; Las invasiones; las oleadas germánicas, ed. Labor, Barcelona 1982.
PALOMINO GARCIA, G; Mujer germánica, ed. UCM, Madrid 2006.
PEREZ BUSTAMANTE, R; Historia del Derecho español, ed. Dykinson, Madrid 1994.
SANCHEZ ALBORNOZ, C; El ejército godo: su protofeudalización, ed. Cuadernos de historia, Madrid 1967.
SANZ SERRANO, R; Historia de los godos, ed. Esfera, Madrid 2009.

Manuel Arnaldos   
Mercaba, diócesis de Cartagena-Murcia    

más información

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Indice: www.mercaba.org/EnciclopediadeHistoria/1.htm   

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