PRUDENCIA

Citas de la Sagrada Escritura

El fin de todas las cosas se va acercando; por tanto, sed prudentes y velad en oración. I Pdr 4, 7.

Los hijos de este siglo son en sus negocios más prudentes que los hijos de la luz. Lc 16, 8.

Por las riquezas de su gracia, que con abundancia ha derramado sobre nosotros, nos ha colmado de toda sabiduria y prudencia. Ef 1, 7-8.

No queráis juzgar por las apariencias, sino juzgad por un juicio recto. Jn 7, 24.

Si nos juzgáramos rectamente, no seríamos juzgados. I Cor 11, 31.

Mirad, hermanos, que andéis con gran circunspección: no como necios, sino como prudentes; recobrando el tiempo, porque los días son malos. Ef 5, 15-16.

Mientras tenemos tiempo obremos bien. Cál 6, 10; porque la escena de este mundo pasa. I Cor 7, 31.

La prudencia de la carne es muerte, mientras que la prudencia del espíritu es vida y paz. Rom 8, 6.

Así está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios, y desecharé la prudencia de los prudentes. I Corl, 19.

Os envio como ovejas en medio de los lobos; sed, pues, prudentes como serpientes y sencillos como palomas. Mt 10, 16.

Traza el corazón del hombre sus caminos, pero es Yavé quien dirige sus pasos. Prov 16, 9.

Donde no hay gobierno el pueblo va a la ruina, en la abundancia del consejo está la salvación. Prov 11, 14.

Con la sabiduría se edifica la casa y con la prudencia se afirma. Prov. 24, 3.

Hace más el sabio que el valiente, el hombre de ciencia más que el fuerte. Prov 24, 5.

Mejor adquirir sabiduria; no la olvides, no te apartes de los dichos de mi boca. Prov 28, 15.

Fuente de vida es la cordura para quien la tiene, y es castigo del nécio la necedad. Prov 16, 22.

Pues la prudencia vale más que las perlas, y cuanto hay de codiciable no puede comparársele. Prov 8, 11.

El corazón del sabio hace prudente su boca, y sobre sus labios crece la persuasión. Prov 16, 23.

SELECCIÓN DE TEXTOS

Objeto y fin de la prudencia

4421 Entre los pecados, ni uno solo hay que no conspire contra  esta virtud. La injusticia, la cobardia y la intemperancia se oponen primero, en efecto, a las virtudes de justicia, fortaleza y templanza; pero, en definitiva, a traves de ellas se oponen a la prudencia. Todo pecador es imprudente. La prudencia es, por tanto, causa, raiz, «madre», medida, ejemplo, guia y razón formal de las virtudes morales; en todas esas virtudes influye, sin excepción, suministrando a cada una el complemento que le permite el logro de su propia esencia; y todas participan de ella, alcanzando, merced a tal participación, el rango de virtud (J. PIEPER Las virtudes fundamentales, p. 39).

4429 ¿Soy prudente? ¿Vivo consecuente y responsablemente?  El programa que realizo, ¿sirve para el bien verdadero? ¿Sirve para la salvación que quiere para nosotros Cristo y la Iglesia? Si hoy me escucha un estudiante o una estudiante, un hijo o una hija, contemple, bajo esta luz, sus propias tareas de la escuela, las lecturas, los intereses, los pasatiempos, el ambiente de los amigos y amigas. Si me escucha un padre o una madre de familia, piense un poco en sus compromisos conyugales y de padre. Si me escucha un ministro o un hombre de Estado, mire el abanico de sus deberes y de sus responsabilidades. ¿Busca él el verdadero bien de la sociedad, de la nación, de la humanidad? ¿O sólo intereses particulares o parciales? Si me escucha un periodista, un publicista, un hombre que ejerce influencia sobre la opinión pública, reflexione sobre el valor y sobre el fin de esta influencia. (JUAN PABLO II, Sobre la prudencia, 25-X-1978).

Contar con el juicio de los demás. Petición de consejo

4434 El hombre necesita aconsejarse cuando está atribulado, como precisa el enfermo la orientación de los médicos. Por conseguiente, estando enfermos todos por el pecado, hemos de pedir consejo para curarnos. (SANTO TOMAS, Sobre el Padrenuestro, I.c., 153).

4435 La prudencia está en guardia y en vigilancia diligente, no sea que, insinuándose poco a poco una mala inclinación, nos engañemos y caigamos. (S. AGUSTIN, Sobre el Sermón de la Montaña, 24).

4436 Así que aunque más gustos y prendas de amor el Señor os dé, nunca andéis tan seguras que dejéis de temer—que podéis tornar a caer—y guardaos de las ocasiones. (SANTA TERESA, Camino de perfección, 39, 6).

4437 Asi como es propio de la previsión descubrir lo que es de suyo conveniente para el fin, la circunspección considera si ello es conveniente a ese fin, dadas las actuales circunstancias. (SANTO TOMAS, Suma Teológica, 2-2, q. 49, a. 8).

4438 Por la prudencia el hombre es audaz, sin insensatez; no excusa, por ocultas razones de comodidad, el esfuerzo necesario para vivir plenamente según los designios de Dios. La templanza del prudente no es insensibilidad ni misantropia; su justicia no es dureza; su paciencia no es servilismo. (J. ESCRIVÁ DE BALAGUER, Amigos de Dios, 87).

4439 De nada vale que el carro sea sólido y la cuadriga bien adiestrada si el cochero o auriga va loco. ¿De qué vale una nave muy bien construida si el piloto va borracho? (S. GREGORIO DE NISA, Sobre los que han de ser amados, discurso 1).

4440 [...]. Una manifestación clara de prudencia consistirá en  poner el remedio oportuno, a fondo, con caridad y con fortaleza, con sinceridad. No caben las inhibiciones. ES equivocado pensar que con omisiones o con retrasos se resuelven los problemas. La prudencia exige que, siempre que la situación lo requiera, se emplee la medicina, totalmente y sin paliativos [...]. (J. ESCRIVÁ DE BALAGUER. Amigos de Dios, 157).

4441 No es prudente el que no se equivoca nunca, sino el que sabe rectificar sus errores. ES prudente porque prefiere no acertar veinte veces, antes que dejarse llevar de un cómodo abstencionismo. No obra con alocada precipitación o con absurda temeridad, pero se asume el riesgo de sus decisiones, y no renuncia a conseguir el bien por miedo a no acertar. (J. ESCRIVA DE BALAGUER Amigos de Dios, 88).

Prudencia en las lecturas y al exponer o recibir la doctrina

4442 Es buena garantia de salvación saber de quién se ha de  huir. (Se refiere a los falsos doctores, que enseñan su propia doctrina y no la de Cristo). (S. JUAN CRISOSTOMO en Catena Aurea, volt I, pp. 440-441).

4443 Guardaos de los falsos profetas que vienen a vosotros disfrazados con piel de oveja... Ninguna cosa hace tanto daño al bien como la ficción: las ovejas son los cristianos y la piel de oveja es una especie de cristiandad y de religión fingida. (S. JUAN CRISÓSTOMO, en Catena Aurea, volt I, p. 441).

4444 Debéis, pues, vosotros seguir al detalle el ejemplo de las  abejas. Porque éstas no se paran en cualquier flor ni se esfuerzan por llevarse todo de las flores en las que posan su vuelo, sino que una vez que han tomado lo conveniente para su intento, lo demás lo dejan en paz. También nosotros, si somos prudentes, extrayendo de estos autores lo que nos convenga y más se parezca a la verdad, dejaremos lo restante. Y de la misma manera que al coger la flor del rosal esquivamos las espinas, asi al pretender sacar el mayor fruto posible de tales escritos, tendremos cuidado con lo que pueda perjudicar los intereses del alma. (S. BASILIO, D¿scurso a los jóvenes).

4445 Debemos precavernos no sea que, tendiendo a la sabiduria, que sólo puede hallarse en Cristo, en qu¿en están escond¿dos todos los tesoros de la sab¿duria y de la c¿enc¿a, seamos engañados, con el nombre mismo de Cristo, por los herejes o por quienes entienden mal la verdad, y por los amadores de este mundo. (S. AGUSTIN, Sobre el Sermón de la Montaña, 2).

4446 En la selección de las publicaciones destinadas a la venta os guien, pues, las sanas máximas que os son muy conocidas, anticipando de este modo con un autoexamen, digno de personas respetuosas de la verdad y de la honestidad [...]. Y si, además, vosotros mismos atendéis directamente a la venta, tanto más vuestra honorabilidad, vuestro sentido civico, pero, sobre todo, la caridad hacia el prójimo, particularmente hacia la juventud, os hará rehuir toda difusión clandestina de publicaciones nocivas y corruptoras de las buenas costumbres. El pretexto de que otros lo hagan seria demasiado débil excusa para disculpar a quien se hiciese cómplice de tan gran mal. (Pio XII, Aloc. 2-101958).

4447 El escuchar las palabras de los perversos (se refiere a los libros de autores gentiles) es un camino para llegar a los hechos. Por eso, con todo cuidado debemos guardar nuestra alma, no sea que a través de un estilo o palabras agradables, sin sentirlo, admitamos algo peor, como los que toman veneno mezclado con miel. (S. BASILIO, Discurso a los jóvenes).

4448 No hemos de admitir y aceptar todo sin más ni más (de los libros o autores gentiles), sino lo que nos sea útil. Pues no podemos apartar lo dañoso tratándose de alimentos, y no tener cuenta alguna con las lecturas, que alimentan el alma, y lanzarse a cualquier cosa que se presente, como el torrente que arrastra consigo lo que encuentra (S BASILIO, Discurso a los javenes)

4449 No es fácil dar para todos una norma común, sino que  cuando os relatan hazañas, proezas y dichos de los héroes, debéis esforzaros por aceptarlo con afecto y tratar de imitarles e intentar con todo ahinco ser como ellos; pero cuando se trate de hombres perversos, entonces es necesario huir de imitarles, dejar su ejemplo, tapándonos los oidos con no menos precaución de la que dicen que tuvo Ulises al huir del canto de las sirenas. (S. BASILIO, Discurso a los jóvenes).

«buen pastor»

No sólo manda el Señor a sus discipulos que busquen para 4450 su hospedaje personas dignas, sino que les prohibe andar de casa en casa: primero, para no ofender a quien los recibiera en la suya; y luego, porque no cobren fama de glotones y amigos de pasarlo bien [...]. ¿Veis cómo de este modo atendió el Señor al prestigio de sus apóstoles y cómo animó a quienes los recibieran? (S. JUAN CRISÓSTOMO, Hom. sobre S. Mateo, 32).

4451 Para curar una herida, primero se limpia bien, también alrededor, desde bastante distancia. De sobra sabe el cirujano que duele; pero, si omite esa operación, más dolerá después. Además, se pone enseguida el desinfectante: escuece —pica, decimos en mi tierra—, mortifica, y no cabe otro remedio que usarlo, para que la llaga no se infecte. Si para la salud corporal es obvio que se han de adoptar estas medidas, aunque se trate de escoriaciones de poca categoria, en las cosas grandes de la salud del alma—en los puntos neurálgicos de la vida de un hombre—, ¡fijaos si habrá que lavar, si habrá que sajar, si habrá que pulir, si habrá que desinfectar, si habrá que sufrir! La prudencia nos exige intervenir de este modo y no rehuir el deber, porque soslayarlo demostrarla una falta de consideración, e incluso un atentado grave contra la justicia y contra la fortaleza. (J. ESCRIVÁ DE BALAGUER, Amigos de Dios, 161).

4452 El pastor debe saber guardar silencio con discreción y hatelar cuando es útil, de tal modo que nunca diga lo que se debe callar ni deje de decir aquello que hay que manifestar. (S. GREGORIO MAGNO, Regla pastoral, 2).

4453 [...] la virtud de la prudencia resulta imprescindible a cualquiera que se halle en situación de dar criterio, de fortalecer, de corregir, de encender, de alentar. (J. ESCRIVA DE BALAGUER, Amigos de Dios, 155).

4454 El hombre prudente, que se afana por todo lo que es verdaderamente bueno, se esfuerza por medir todo asunto, toda situación y su obrar todo, según el metro del bien moral. Pues no es prudente, como se pretende con frecuencia, el que sabe situarse en la vida y sacar de ella el mayor provecho, sino el que sabe construir su vida según la voz de la recta conciencia y según las exigencias de la justa moral. (JUAN PABLO II, Sobre la prudencia, 25-X-1978).

4455 No me gusta tanto eufemismo: a la cobardia la llamáis prudencia.—Y vuestra «prudencia» es ocasión de que los enemigos de Dios, vacio de ideas el cerebro, se den tono de sabios y escalen puestos que nunca debieran escalar. (J. ESCRIVA DE BALAGUER, Camino, n. 35).

4456 No alabaremos a los poetas cuando insultan y escarnecen, ni cuando relatan escenas de amores lujuriosos y de embriagueces, ni cuando fijan la felicidad en una mesa bien surtida con canciones disolutas. (S. BASILIO, Discurso a los jóvenes).

4457 Servir de altavoz al enemigo es una idiotez soberana; y, si el enemigo es enemigo de Dios, es un gran pecado. —Por eso, en el terreno profesional, nunca alabaré la ciencia de quien se sirve de ella como cátedra para atacar a la Iglesia. (J. ESCRIVÁ DE BALAGUER, Camino, n. 836).