El sacerdote es un hombre llamado de entre los hombres. Su vocación comienza con una llamada de Cristo y con sí por respuesta.

Los sacerdotes son enviados en medio de los hombres para anunciar el Evangelio y reunir al Pueblo de Dios. Sus gestos, sus palabras, sus acciones, son renovación de los de Cristo: con

El, los sacerdotes bautizan, celebran la Eucaristía, perdonan los pecados... Por eso son un don de Dios a los hombres y un don de los hombres a Dios.

Lo primero que debemos comprender y recordar siempre que pensamos en los candidatos al sacerdocio es que han sido “tomados por Dios”. Ellos han llamado a las puertas del sacerdocio de modo conciente y libre, pero en realidad no están ahí por propia iniciativa. “Nadie se arroga tal dignidad, sino el llamado por Dios” (Hb 5,4). La vocación no se hace, ni depende del gusto propio, o de la propia sensibilidad. La vocación es una iniciativa de Dios; es una llamada objetiva y real de Cristo. En cada uno de los que perciben la llamada al sacerdocio se repite la historia de aquellos discípulos a quienes Cristo afirmó de modo rotundo: “No me habéis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros” (Jn 10,21). Efectivamente, algún día, de diversos modos, cada uno oyó una voz interior que decía: “Sígueme” (10,21).

En el evangelio encontramos palabras imperativas de Jesús en relación con la llamada: “venid conmigo” (Mc 1,17); “Sígueme” (Jn 1,43; Mt 8,22; 9,9)... Y lo mismo en relación con la misión : “id”, “pastorea”, etc. El mandato eucarístico “Haced esto” es a la vez un imperativo de misión y un imperativo de llamada...

SIN LA EUCARISTÍA NO EXISTIRÍA LA IGLESIA DE JESÚS. PERO LA EUCARISTÍA NO PUEDE EXISTIR SIN SACERDOTES, porque “solo los sacerdotes válidamente ordenados pueden presidir la Eucaristía y consagrar el pan y el vino para que se conviertan en el Cuerpo y la Sangre del Señor” (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1411).

Dios llama a cada sacerdote en un momento concreto de la historia y de su historia personal. Pero, en realidad, lo ha escogido ya desde antes, desde siempre: “Antes de haberte formado yo en el seno materno te conocía, y antes de que nacieses, te tenía consagrado; profeta de las naciones yo te constituí” (Jer 1,5).

No es una elección funcional y fría. Es una declaración de amor. Cristo eligió a un grupo, con total libertad: “Llamó a los que él quiso” (Mc 3,13). Y los eligió poniendo en ellos su mirada de amor.

Cuando Cristo se fija en un hombre para llamarlo a seguirle en el camino sacerdotal, le hace oír su voz a través de toda una serie de luces y reclamos que va dejando caer, gota a gota, silenciosa y amorosamente, en lo íntimo de su conciencia y de su corazón. A veces una palabra dicha o una simple pregunta, una lectura o un buen testimonio le sirven a Dios, para insinuar su declaración de amor....

Pero esta declaración de amor requiere una respuesta de amor por parte del elegido.

Te adoramos, Señor, y con honda gratitud reconocemos que nos has elegido, entre muchos, para ser los constructores del Reino.

Queremos ser tuyos de veras, Señor, y por mediación de la Virgen María nos consagramos a Ti.

Queremos tener conciencia plena de cuanto implica vivir en tu Gracia.

Danos fuerza para llevar la cruz mientras nos dure la vida.

Aunque todos a nuestro alrededor sean cobardes, queremos, Señor, ir contra corriente, detrás de Ti que eres el Camino, la Verdad y la Vida.

Jesús nuestro, haznos apóstoles. Enséñanos a orar. Danos hambre de Ti. Enséñanos a predicarte con nuestro testimonio y con nuestra palabra.

Haz, Señor, que abramos para todos los hombres, un ancho camino a tu Gracia. Haz que el mundo vuelva a Ti, aunque nos cueste la vida. Amén.

Cada vocación es un auténtico diálogo de amistad entre Cristo Redentor y un hombre que él, desde siempre y por amor, ha “tomado” de entre los hombre...

Cuando Dios llama a un hombre lo hace para una misión específica, para pedir una colaboración determinada en sus designios de salvación....

Todos los sacerdotes del Nuevo Pueblo de Dios, no son sino prolongaciones del único sacerdocio de Cristo, del cual participan sacramentalmente, porque él así lo dispuso. En el cenáculo les dio el poder de ofrecer el sacrificio de su mismo Cuerpo y Sangre, exactamente como él acababa de hacer; y para subrayar esa identificación les pidió: “Hacd esto en recuerdo mío” (Lc 22,19). Les dio el poder, más tarde, de perdonar los pecados, una facultad que sólo Dios podía atribuirse y que él había demostrado poseer al curar a un paralítico (Lc 5,21-24).

Cristo es el Sacerdote...No hay otro modelo de sacerdote fuera de él.

La misión de Cristo es unitaria, pero se despliega en tres diversas y complementarias funciones: la función de enseñar, la de ofrecer el culto y la de guiar al pueblo. También el sacerdote realiza, por tanto, su misión como profeta, sacerdote y rey.

Desde el momento en que el sacerdote palpa que Dios le encomienda esa misión, sabe que su vida queda definitivamente comprometida en ella. Se siente enteramente copado por la misión.. Es “un prisionero de la causa de Cristo” (Ef 3,1).

La función sacerdotal de Jesucristo, culminada al ofrecerse a sí mismo como Víctima Pascual (1 Cor 5,7), es prolongada también por el Ministerio sacerdotal...

El sacerdote es también pastor. Su participación en la función real de Cristo le lleva a identificarse plenamente con el Buen Pastor (Jn 10,11-16). Por la unción y el mandato apostólico queda instituido como guía de una porción del rebaño de Cristo; rebaño que él convoca, preside, dirige, une y organiza en el nombre en el nombre de Jesús.

Eso implica que ha sido llamado a ejercer una autoridad. Pero su autoridad no es otra que la del Hijo del hombre “que no ha venido para ser servido, sino para servir” (Mt 20,28). El oficio de pastor pide corazón de pastor. La virtud más importante del buen pastor es la misma del Buen Pastor: la caridad....Pero el amor florece solamente en el terreno de la humildad.

Tú que eres Amor, invádeme. Tú que eres Santo, santifícame.

Tú que eres Fuente viva, sáciame. Tú que eres Entrega, utilízame.

Tú que eres Presencia, envuélveme. Tú que eres Plenitud, lléname. Tú que eres Centro, céntrame en ti, rebósame de ti y muéstrame tu rostro. Hazme capacidad. Hazme silencio. Hazme Tú. (MADRE CARIDAD, capuchina)

SEÑOR, TE PEDIMOS POR LAS VOCACIONES

SACERDOTALES.

MEDITACIÓN 4.

Como Cristo, el sacerdote tendrá que viajar, predicar, atender enfermos, ayudar a los más necesitados, celebrar el culto divino, organizar y administrar... Pero sabe que, como Cristo, debe hacerlo todo, desde el acto más sublime de la celebración de la eucaristía hasta el más pequeño del resto del día, viviendo su vocación sacerdotal como salvador de las almas y glorificador de Dios, por Jesucristo y con Jesucristo.

MEDITACIÓN 5.

Es cierto que todos los bautizados participan del sacerdocio de Cristo: “Vosotros sois linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido” (1 Pe 2,9)....Pero el sacerdocio común y el ministerial, aunque están ordenados uno al otro, son diferentes esencialmente y no sólo de grado. Porque el mismo Señor, con el fin de que los fieles formaran un solo cuerpo, en el que no todos los miembros desempeñan la misma función (Rom 12,4), de entre los mismos fieles instituyó a algunos por ministros, que en la sociedad de los creyentes poseyeran la sagrada potestad del orden...

El carácter sacerdotal es signo de configuración con Jesucristo. Por eso, cuando se dice que el sacerdote es alter Christus no se afirma que le representa por una delegación externa, sino que la figura de Cristo sacerdote ha sido impresa en su alma.

Esta configuración abarca la persona del sacerdotee tanto en su ser como en su actuar. El carácter marca al ministro para que pueda hacer las veces de Cristo y obrar in persona Christi, como cabeza. Podemos decir que por medio del sacerdote, Jesús renueva su sacrificio, perdona los pecados, y administra su gracia en los demás sacramentos; por medio del sacerdote sigue anunciándonos su Buena Nueva; por medio del sacerdote sigue guiando y cuidando su propio rebaño.