CATECUMENADO 75
EVALUACIÓN Y DISCERNIMIENTO
I. EXPERIENCIA DE FE
1. En las reuniones insistimos especialmente
-en la experiencia personal;
-en la experiencia social;
-en la experiencia eclesial;
-en cualquier tipo de experiencia;
-en ninguna experiencia.
2. En el proceso catecumenal hemos llegado a
-reconocer la presencia de Dios;
-reconocer la presencia de Cristo;
-reconocer la acción del Espíritu;
-no hemos reconocido nada.
3. Se lee la Biblia en las reuniones
-como objeto de estudio;
-como ideal moral;
-como Palabra viva, experiencia actual;
-no se lee...
4. Se viven las Bienaventuranzas
-como ideal inalcanzable;
-como ley que hay que cumplir;
-como tesoro que se encuentra;
-como proceso de crecimiento y maduración;
-como la justicia propia del Reino de Dios;
-(...).
5. El proceso de conversión implica
-una alternativa personal;
-una alternativa social;
-una alternativa eclesial;
-una alternativa total;
-no se trata de una alternativa.
6. Es preciso optar entre el Reino de Dios y
-los bienes;
-la familia;
-uno mismo;
-los demás;
-no es preciso optar.
7. El proceso de conversión lleva
-a la denuncia de las grandes diferencias sociales;
-hacia una sociedad sin clases;
-hacia una escuela que no reproduzca las desigualdades sociales;
-a una lucha eficaz contra el paro;
-a una justa distribución del trabajo;
-hacia una sociedad menos consumista;
-hacia una sociedad con más tiempo de ocio;
-a una opción por los pobres.
8. El proceso de conversión lleva también
-a una renovación profunda de la Iglesia;
-a respetar la autonomía de lo temporal;
-al reconocimiento de una sociedad pluralista;
-a no imponer el evangelio desde las leyes;
-a ofrecer el evangelio desde la libertad;
-a vivir comunitariamente;
-a optar por la comunidad;
-a salir de la situación de cristiandad.
II. ViDA COMUNITARIA
1. Nos comunicamos a nivel
-de opiniones;
-de sentimientos;
-de proyectos;
-de acontecimientos;
-de motivaciones profundas;
-(...).
2. Compartimos
-los problemas;
-los gozos;
-las esperanzas;
-los bienes;
-la fe;
-(...).
3. Compartimos los bienes
-todo en común;
-los sueldos en común;
-con cuota fija;
-de forma progresiva;
-ante los problemas que surgen;
-conforme a conciencia;
-con alegría;
-con discreción;
-con discernimiento;
-por obligación;
-forzados;
-(...);
-no hay comunicación de bienes.
4. En la pequeña comunidad {de talla humana)
-cada miembro se siente conocido y aceptado;
-existe una relación real de fraternidad;
-se vive la experiencia de fe;
-se dan distintos niveles de comunicación;
-se facilita la maduración en la fe;
-se respeta el ritmo de maduración de cada persona;
-se hace posible la maduración del compromiso;
-se practica la corrección fraterna;
-hay apoyo y estímulo de unos a otros;
-se celebra la fe de forma viva;
-se evangeliza en medio de la sociedad;
-(...).
5. Relación entre catecumenado, comunidad y parroquia
-el catecumenado pretende animar (no cambiar) la vieja estructura pastoral
de la parroquia;
-el catecumenado pretende transformar progresivamente la vieja estructura pastoral
de la parroquia, para hacer de ella una «comunidad de comunidades»;
-el catecumenado pretende la creación de la comunidad (de talla humana) fuera de la
parroquia, dentro de la diócesis.
6. La pequeña comunidad
-es un movimiento más;
-una cofradía o asociación;
-un método nuevo;
-un grupo de trabajo, reflexión u oración;
-la Iglesia misma en su nivel nuclear, celular o de base;
-colabora con la parroquia;
-anima la parroquia;
-transforma la parroquia;
-es foco evangelizador de la parroquia o zona;
-mantiene relación con otras comunidades;
-(...);
-no hay relación con la parroquia.
7. Vías concretas de colaboración con la parroquia o zona
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8. Principales dificultades a nivel interno
-choque de mentalidades;
-diferencias políticas;
-diferencias eclesiales;
-diferencias personales;
-dirigismo;
-vacío pastoral;
-grupo cerrado;
-falta de participación;
-resistencias al proceso de evangelización;
-(...).
9. En la comunidad se dan diferentes carismas y funciones
-sabiduría;
-inteligencia;
-curación;
-profecía;
-discernimiento;
-diversidad de lenguas;
-interpretación;
-misión;
-pastoreo;
-(...);
-amor.
10. Las decisiones se toman normalmente por
-los que dirigen, sin consultar;
-los que dirigen, consultando;
-votación;
-discernimiento comunitario;
-un grupo con más iniciativa;
11. La pequeña comunidad se identifica con la Iglesia en su conjunto
-totalmente;
-parcialmente;
-ingenuamente;
-críticamente;
-de ningún modo.
12. Actitud del obispo respecto de la comunidad
-discierne;
-la estimula y anima;
-la aprueba;
-la tolera;
-la desaprueba;
-la ignora.
13. Intentamos vivir la Iglesia como
-templo y lugar de culto;
-escuela de verdad y de contemplación;
-ejército disciplinado;
-pueblo de Dios;
-misterio de comunión;
-luz de las gentes;
-señal de liberación;
-(...).
III. DIMENSIÓN EVANGELIZADORA
1. La pequeña comunidad evangeliza
-con hechos;
-con palabras;
-con hechos y palabras;
-no evangeliza.
2. En el proceso de evangelización, transmitimos
-opiniones;
-métodos;
-ideologías;
-la propia experiencia de fe;
-(..-)
3. La pequeña comunidad cuida de la fase pre-catecumenal
-acoge a quien se acerca;
-asume su situación;
-evita el proselitismo;
-discierne la llamada;
-respeta la libertad;
-acompaña en discreción;
-allana dificultades;
-facilita la integración;
-(...).
4. La experiencia comunitaria actualiza las señales del evangelio
-los ciegos ven;
-los cojos andan;
-los leprosos quedan limpios;
-los sordos oyen;
-los muertos resucitan;
-se anuncia a los pobres la Buena Nueva;
-no son para hoy esas señales.
5. La pequeña comunidad supera situaciones infrahumanas
-alejados;
-enfermos;
-parados;
-refugiados;
-marginados;
-(...).
6. La comunidad denuncia proféticamente
-las grandes diferencias sociales;
-la opresión que sufren los débiles;
-la rapacidad de los poderosos;
-la tiranía de los poderes políticos y económicos;
-la venalidad de los jueces;
-la transgresión de los derechos y dignidad del hombre;
-el olvido de la fidelidad conyugal;
-la insolidaridad con los pobres;
-la vaciedad del cristianismo convencional;
-la hipocresía del culto meramente exterior;
-la sociedad tal y como está configurada;
-(...).
7. La comunidad promueve proféticamente
-la reconstrucción comunitaria de la Iglesia;
-la creación de catecumenados y comunidades;
-la autenticidad del culto;
-la autonomía, independencia y libertad de la Iglesia;
-la defensa de la vida humana;
-la renuncia a la violencia;
-la redención de la fidelidad conyugal;
-la opción por los pobres;
-la comunicación de bienes;
-el servicio de la reconciliación;
-la sinceridad fraterna;
-(...);
-la justicia de las Bienaventuranzas.
8. La opción por los pobres implica
-una opción de clase;
-más que una opción de clase;
-no implica una opción de clase;
-no se da opción por los pobres.
9. En la comunidad (o en el grupo catecumenal)
-se conoce la situación social y política del país;
-se dialoga con frecuencia sobre los problemas locales y nacionales;
-se ha llegado a conclusiones prácticas en este terreno;
-hay actuación directa en el barrio;
-hay un compromiso colectivo de presencia en la sociedad.
10. Creamos catecumenados y comunidades
-comenzando con lo que tenemos;
-desde la realidad que cada uno vive;
-formando grupo con quien quiere comprometerse;
-comenzando por donde se puede (no hay métodos infalibles);
-con la ayuda (relativa) de medios e instrumentos;
-sabiendo lo que se quiere;
-con la confianza y paciencia del sembrador.
IV. DIMENSIÓN CATEQUÉTICA
1. La comunidad
-acoge a quien se acerca;
-dialoga con él;
-asume su situación;
-discierne si el Señor le llama;
-celebra la historia que le ha conducido hasta aquí;
-no se acoge a nadie.
2. Ante las resistencias al proceso de evangelización
-se toma conciencia de ellas;
-se las hace salir a la luz;
-se escucha la Palabra de Dios;
-se inicia en la oración;
-no se afrontan las resistencias;
3. El proceso catecumenal alcanza
-una fe personal, hecha experiencia propia;
-una fe comunitaria;
-una síntesis viva de fe;
-(...);
4. La síntesis de fe
-arraiga en la experiencia;
-responde al rostro de Dios manifestado por Jesús;
-entraña un nuevo modo de ser hombre;
-implica un nuevo modo de estar en el mundo;
-no se transmite una síntesis de fe.
5. En el Proceso catecumenal descubrimos
-la confianza en Dios Padre;
-el mundo y la vida como don de Dios;
-la presencia de Jesús como Señor de la historia;
-la vida cristiana como testimonio que compromete;
-la acción del Espíritu como la Promesa de Jesús;
-la vida comunitaria y la misión de la Iglesia;
-el proceso de conversión a la justicia proclamada por Jesús;
-el perdón, la amnistía, la justificación de parte de Dios;
-la vinculación profunda de todos los creyentes;
-la esperanza que la resurrección de Jesús abre para el hombre y el
mundo;
-(...).
6 . El proceso catecumenal toma en profundidad la vida misma
-el sentido de la vida;
-el cambio personal y social;
-la relación con los otros;
-el amor;
-la libertad;
-la sexualidad;
-la afectividad;
-la familia;
-el divorcio;
-la enseñanza;
-el trabajo;
-la explotación;
-el hambre;
-el paro
-la sociedad de consumo;
-la política;
-la violencia;
-los derechos humanos;
-la religión;
-la verdad y la justicia;
-el dinero;
-la propiedad;
-las estructuras;
-la construcción de la paz;
-la defensa de la vida humana;
-el aborto;
-la ciencia y la técnica;
-el mal;
-la soledad;
-la enfermedad;
-la muerte;
-(...);
7. En el proceso catecumenal, se da la palabra
-a la Palabra de Dios, viva y eficaz;
-al grupo;
-a los acontecimientos y a la historia (personal y colectiva);
-a los testigos (con experiencia de fe);
-a los datos objetivos (doctrinales, científicos, jurídicos...);
-a la luz y al discernimiento (personal, pastoral, comunitario);
-a la acción y a las obras (compromiso, liberación, evangelización);
-a la celebración y a la fiesta;
-(...);
V. DIMENSIÓN LITÚRGICA
En el proceso catecumenal, pretendemos
-la iniciación en una celebración viva de la fe;
-descubrir la dimensión festiva de la Palabra de Dios cumplida en los acontecimientos;
-iniciarnos en la oración cristiana;
-descubrir la liturgia como celebración de la comunidad;
-animar las celebraciones parroquiales;
-no celebramos nada.
2. La celebración de la comunidad
-es sencilla;
-inserta en la vida;
-participada;
-rígida;
-flexible;
-se atiene a las normas;
-se atiene a las formas;
-se atiene al fondo.
3. La comunidad participa
-en la escucha de la Palabra de Dios;
-en la homilía (=conversación);
-en la oración;
-en las canciones;
-en los problemas y necesidades;
-(...);
-en todo;
-en nada.
4. En la oración intentamos evitar
-el narcisismo espiritual del fariseo (Lc 18, 11);
-la falta de pobreza ante Dios (Mt 6, 5);
-la palabrería (Mt 6, 7);
-el espiritualismo de los que se limitan a decir «Señor, Señor» (Mt 7, 21);
-la instrumentalización opresora de los que devoran los bienes de las viudas so capa de
largas oraciones (Mc 12, 40);
-(...).
5. Hemos llegado a orar
-con confianza;
-tratando de encontrar aquello que el Padre ya sabe y que nos va manifestando;
-buscando cumplir la voluntad de un Dios siempre mayor;
-presentándonos ante el Padre, con nuestros problemas y necesidades;
-necesitando el pan de cada día;
-necesitando ser perdonados;
-necesitando perdonar;
-necesitando luz y fuerza ante las encrucijadas, las trampas, el mal.
-no oramos.
6. Oramos como Jesús
-en el momento de tomar decisiones;
-buscando el cumplimiento de su misión;
-concentrándose en lo más profundo de su vida;
-recogiendo el sentido último de su persona, actividad y destino;
-dando gracias porque se ha hecho posible lo que parecía imposible:
han comprendido los «pequeños» y no los sabios (Mt 11, 25);
-consciente de la división que su misión ha ocasionado;
-en el momento cumbre de la crisis que cuestiona el sentido de la totalidad de su vida
(Mc 14, 35 s);
-(...);
7. Oramos
-al Padre;
-por el Hijo;
-en el Espíritu;
-sin saber cómo conviene orar (Rm 8,26);
-individualmente;
-comunitariamente;
-escuchando la Palabra de Dios;
-cumpliéndola en la vida;
-dando gracias;
-pidiendo;
- (...).
8. La Eucaristía es
-la celebración de la comunidad;
-un servicio parroquial;
-el cumplimiento de una ley;
-el descubrimiento de una gracia;
-el Pan de vida de la comunidad;
-compartir la mesa, el vino, el pan con la presencia del Señor;
-sacramento de liberación en medio de la historia;
-acción de gracias por la liberación de Dios manifestada en Jesucristo;
-(...).
9. En el proceso catecumenal, descubrimos el sentido
-del bautismo;
-de la confirmación;
-de la eucaristía;
-de la penitencia;
-del matrimonio;
-del ministerio pastoral;
-de la unción de los enfermos.