Jesús, en la última cena, celebrada con sus discípulos en el marco pascual, instituye la Eucaristía (Mt 26,17-20; Mc 14,12-17; Lc 22,14-23; Jn 18,28; 19, 14.31). Existe un problema todavía sin solucionar: ¿en qué día celebra Jesucristo la cena? Según los evangelios sinópticos, en el día de la pascua judía; según San Juan, la Pascua es al día siguiente de la muerte de Jesucristo. Por otra parte, todos los evangelistas convienen en que Jesucristo murió en viernes (Mt 27,62; Mc 15,42; Lc 23, 54; Jn 19,31-42). Se han dado fundamentalmente dos soluciones: 1^a. Jesucristo y sus discípulos adelantaron voluntariamente el día de la cena; su cena, por tanto, no fue la cena pascual; fue, más bien, una cena de amigos, aunque con matices de cena pascual. El rito de la Pascua judía lo realizó con su muerte, que tuvo lugar en el momento mismo de la Pascua. 2.^a Jesucristo celebró la cena pascual, pero según un calendario no oficial. Por los descubrimientos de Qumrán se ha sabido que los monjes del mar Muerto seguían en la celebración de las fiestas un calendario tradicional, distinto al oficial (que era el lunar). Según este calendario, el año, que comenzaba en primavera y tenía un número exacto de semanas, empieza siempre en miércoles, y, por lo tanto, la Pascua (15 de Nisán, primer mes del año) siempre caía en miércoles, y como el cordero pascual se comía siempre la víspera de la Pascua, debía ser en la noche del martes. Jesucristo siguió este calendario y celebró la cena pascual el martes. Esto solucionaría las dificultades cronológicas de los evangelios y explicaría mejor los acontecimientos de la pasión, ya que no sucederían atropelladamente y casi todos por la noche (la noche del jueves). La distribución de los mismos sería ésta: martes por la noche, cena pascual; Jesús es apresado, llevado a Anás, negado por Pedro y conducido a Caifás; miércoles, primera sesión del Sanedrín; pasa la noche en la cárcel de los judíos; jueves, conducido a Pilato, a Herodes y vuelta a Pilato; pasa la noche en la cárcel de los romanos; viernes, segunda sesión del Sanedrín; flagelación, sentencia de muerte y crucifixión. -> eucaristía; sacrificio.