H O M I L Í AS

CONMEMORACIÓN DE TODOS LOS FIELES DIFUNTOS

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HOMILÍA BASADA EN Lc/23/44-49. 24/01-06 

-La muerte de Cristo y la muerte del cristiano

En este día dedicado a la memoria de todos los fieles difuntos,  nuestro recuerdo se dirige especialmente hacia aquellos conocidos,  amigos y familiares nuestros que han dejado este mundo. Su muerte  quizás nos hace sentir con mayor hondura la precariedad de la vida  presente y nos lleva a hacernos preguntas como éstas: ¿Dónde están  nuestros difuntos? ¿Hacia dónde vamos nosotros, destinados también  a la muerte? ¿Qué sentido tiene la muerte? ¿No será la muerte la  última manifestación del "sin-sentido" de la vida? Este carácter absurdo  y misterioso de la muerte, nosotros como cristianos sólo lo podemos  iluminar con la fe, con la luz que surge de este doble acontecimiento:  Jesús murió; Jesús resucitó.

Jesús expiró realmente, fue amortajado y lo pusieron en un sepulcro. 

Jesús, muriendo él mismo nos enseñó a morir y nos aclaró el sentido  de la muerte. ¿Cómo no hacer un paralelismo entre la muerte de Cristo  y la muerte de aquellos hermanos que hoy recordamos? Y este  paralelismo tiene una razón profunda de ser, por cuanto deriva de una  ley esencial de la fe cristiana: la muerte de Cristo está necesariamente  vinculada a la muerte de todos y cada uno de los cristianos.

En primer lugar, en el plano de la ejemplaridad, puesto que la muerte  de Cristo es el modelo supremo de la muerte cristiana. Y ello en dos  aspectos principales: Cristo aceptó voluntariamente su muerte como  prueba de obediencia amorosa a la voluntad del Padre; Cristo murió  por los demás, por todos los hombres, como culminación de una vida  totalmente entregada al servicio de los demás.

Y en segundo lugar, en el plano de la eficacia. Para nosotros, en  efecto, la muerte de Cristo no es sólo un ejemplo, sino la causa real y  eficaz de nuestra salvación.

-Nuestra esperanza: Jesús es "El que vive", ahora

Pero la historia de Jesús no acabó con la muerte. En aquel domingo,  las mujeres que buscaban el cuerpo de Jesús, encontraron el sepulcro  vacío: "Por qué buscáis entre los muertos al que vive". Aquel que murió  y fue sepultado, recibe ahora el titulo significativo de "El que vive" (El  Viviente), denominación que el Antiguo Testamento reservaba sólo  para Dios.

Repetir hoy que Jesucristo es "El que vive" es, pues, un pleno acto  de fe en El como Hijo de Dios y redentor nuestro.

Es también muy apropiado para dar el auténtico sentido cristiano a  este día, en el que hacemos memoria de nuestros muertos. Hoy que  recordamos la muerte, y que quizás incluso nos acercamos  personalmente a los sepulcros de los seres queridos que "nos han  precedido en el signo de la fe y duermen el sueño de la paz", confesar  que Jesús es "el que vive", ahora y para siempre, es proclamar la  noticia gozosa hasta sus últimas y más consoladoras consecuencias. 

Proclamar que a la muerte de Jesús siguió su gloriosa resurrección es  colocar el más sólido fundamento de nuestra esperanza cristiana.

-La muerte instrumento de vida y de victoria

Por el ejemplo de Cristo y por su fuerza, los cristianos podemos  pasar por la muerte de un modo que transforma totalmente sus  aspectos negativos.

Con todo, tengamos en cuenta que, para que sea así, hay unas  condiciones indispensables. Recordémoslas: aceptar voluntariamente  la muerte, en señal de obediencia amorosa al Padre: vivir siempre para  los demás, como preludio de una muerte fecunda; creer que la muerte  no es el fin, sino el principio de una vida totalmente liberada de  cualquier esclavitud. Al fin y al cabo, uno muere tal como ha vivido. Si  hacemos de nuestra existencia una continua expresión de amor a Dios  y a los hombres, entonces nuestra muerte, como la de Cristo, será  instrumento de vida y victoria.

Un numeroso grupo de médicos y moralistas cristianos, reunidos  para estudiar el tema de "la verdad y la mentira en el mundo sanitario",  lo reconocía: el mundo actual esconde la muerte, la convierte en  silencio y renuncia a preparar al hombre para morir. Nosotros, cristianos, no podemos aceptar este juego. Nuestra fe nos  debe dar el coraje de mirarla cara a cara e incluso de llamarla, como  hacía san Francisco de Asís, "la hermana muerte". Los cristianos no tendríamos que temerla. Si vivimos, vivimos para el  Señor; si morimos para El morimos. Y valoramos tanto la muerte de  Cristo, que incluso la hacemos objeto de celebración festiva.

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Cada Eucaristía proclama y reactualiza la muerte victoriosa del  Señor. De modo especial, hoy incorporamos a nuestra celebración el  recuerdo de la muerte de nuestros hermanos difuntos. Porque creemos  que, vinculada a la de Jesús, también para ellos la muerte fue un  acontecimiento de salvación. Que esta Eucaristía sea a un tiempo  recuerdo eficaz de la muerte de Cristo y confesión gozosa de su  resurrección, plegaria piadosa por todos los fieles difuntos y expresión  de nuestra voluntad de vivir y de morir por el ejemplo y la fuerza de  Jesús.

JORDI PIQUER
MISA DOMINICAL 1989, 21