Autor: P. Antonio
Rivero LC
Fuente: Catholic.net
24a. sesión. Evangelio de San Marcos
Evangelio del Catecúmeno.
Evangelio del catecúmeno
I. INTRODUCCIÓN
Cada uno de los evangelistas nos da una perspectiva de Cristo; cuatro caminos
para llegar al corazón del Evangelio.
Marcos es el Evangelio más antiguo y más breve de los cuatro. De él se
servirán Mateo y Lucas. El Evangelio de Marcos es una catequesis, un manual
básico para los catecúmenos. Es decir: es un Evangelio hecho para esos
miembros de la comunidad que comenzaban su itinerario cristiano.
Marcos se propone escribir el “principio” de la Buena Nueva de Jesucristo y
levantar el velo sobre la identidad de Jesús. Hizo falta mucho tiempo para que
esta identidad sea reconocida por los discípulos y por el pueblo, pues
esperaban un Mesías triunfante y no sufriente. Marcos quiere despertar en el
catecúmeno, y en nosotros, la misma profesión de fe que Pedro dirá (cf. Mc 8,
29) frente a Jesús que revela su identidad con los hechos de su autoridad, de
sus milagros y de sus actitudes. La consigna de silencio que Jesús impone
(secreto mesiánico) es para decirnos que quiere recorrer el camino, no de la
gloria, sino de la humillación y de la cruz, para salvar a los hombres.
II. OBJETIVO DOCTRINAL: Conocer y profundizar en los aspectos
esenciales de este Evangelio de san Marcos.
III. OBJETIVO VIVENCIAL: Motivar a la meditación de este Evangelio.
IV. TESIS: El Evangelio de san Marcos se dirige a probar que Jesucristo
es Hijo de Dios; por eso, se dedica sobre todo a narrar milagros. El Cristo
que presenta Marcos no es un Mesías triunfalista y coronado de victoria, sino
un Cristo que va derecho a la cruz. Por eso, el secreto mesiánico de Marcos
quiere dar a entender que a Cristo no le interesan la fama ni el prestigio,
sino la humildad y el anonadamiento. A san Marcos lo pintan con un león,
porque empieza diciendo que Jesús ayunaba en el desierto y las fieras le
hacían compañía.
V. EXPLICACIÓN DE LA TESIS:
1. Autor, fecha y destinatarios
La tradición lo identifica con Juan Marcos, natural de Jerusalén, primo de
Bernabé y compañero de éste en su primer viaje apostólico. No forma parte de
los doce apóstoles. También lo presenta como compañero e intérprete de Pedro
en la comunidad de Roma.
Este Evangelio se escribió en Roma hacia el año 70, ya que hay datos que
sugieren una comunidad que desconocía algunas costumbres judías, y el texto
contiene latinismos y alusiones al horario y al derecho romano, equivalencias
entre las monedas hebreas y romanas.
Marcos escribió su Evangelio para los fieles de Roma, provenientes del
paganismo.
2. Características literarias
a) Está escrito en griego vulgar o común, con construcciones sencillas.
b) Su fuente: recuerdos y predicación de Pedro.
c) Marcos presenta las enseñanzas de Jesús con un lenguaje sencillo y
con un esquema catequético basado en la presentación de los hechos históricos
de Jesús, en su persona histórica: vivió como hombre auténtico, murió y
resucitó y trazó unas directrices misioneras al grupo de sus seguidores.
d) Viveza y realismo: el lector se mete rápido en escena. Son escenas
en presente, con detalles propios de un testigo presencial de los hechos
e) No tiene detalles cronológicos ni precisión en la geografía. En lo
periodístico es directo y simple, utiliza verbos típicos, frases cortas.
f) Usa muchas palabras latinas: censo, centurión, denario, legión, etc.
3. División y contenido temático
Hay una estructura geográfica:
Predicación de Juan (1, 1-13)
Ministerio en Galilea (1, 14-9)
Ministerio en Judea (10-12)
Discurso escatológico (13)
Pasión y triunfo (14-16)
Y hay también una estructura teológica bien clara:
a) Jesús es el Hijo de Dios, el Mesías: (1-8)
Introducción y hechos preparatorios: 1, 1-13
Revelación de Jesús y ceguera de los discípulos: 1, 14 al 3, 6
Revelación de Jesús e incomprensión de parientes y paisanos: 3, 7 al 6,6
Revelación de Jesús y reconocimiento inicial de los discípulos: 6,6 al 8,39
b) Características de Jesús Mesías-sufriente e Hijo de Dios:
(9-16)
En
camino hacia Jerusalén: anuncios de la pasión: 8, 31 al 10, 52
En
Jerusalén: revelación de Jesús como juez y Señor del Templo: 11,1-13.27
Pasión, muerte y resurrección: revelación de Jesús en plenitud: 14, 1-16.8
Apéndice: misión de los discípulos: 16, 9-20
4. Contenido teológico y espiritual
Finalidad del Evangelio de Marcos: Demostrar que Jesús es el Mesías y
el Hijo de Dios, el vencedor del poder de Satán, acreditando esto con sus
milagros; que padeció, murió y resucitó. Pero un Jesús incomprendido y
rechazado por los hombres, no un Jesús de triunfos humanos.
Claves para entender a Marcos:
a) En la comunidad de Marcos predominan los no judíos, que se reunían
en las casas para celebrar el culto y tener catequesis. Marcos es quien más
subraya las tradiciones misioneras. Es una comunidad organizada para
evangelizar.
b) Se planteaba ya el tema de la persona de Jesús. Quizá este
planteamiento estuvo originado por las circunstancias difíciles (persecuciones
de Nerón) que atravesaban los cristianos entre los años 60-70. Marcos presenta
a Jesús como Mesías, Hijo de Dios, condenado a muerte y resucitado.
c) Además están surgiendo ya algunos movimientos heréticos, que
insistían en Jesús resucitado, comunicador del Espíritu. Y no valoraban las
tradiciones históricas de Jesús de Nazaret.
* Contenido:
a) Iglesia: Presenta una Iglesia, en cuyo centro está la persona
de Jesús. Desde esta aceptación de la persona de Jesús la comunidad cristiana
recibe iluminación para las vivencias concretas que atraviesa, aunque sean
duras.
b) Jesús:
El misterio del Mesías doliente: El Jesús de san Marcos es el Jesús
de la Pasión: insiste mucho en la perspectiva del sufrimiento y de la cruz.
Presenta a Jesús en dos escenarios: en Galilea y en Jerusalén. Destaca
especialmente la humanidad de Jesús. Este Jesús no pronuncia grandes
discursos; fundamentalmente actúa.
Frente a Jesús hay que definirse: O con Él o contra Él. Si acepto a
Jesús, acepto su cruz y sus exigencias. Es curioso ver en el Evangelio de
Marcos cómo al inicio del ministerio de Jesús estaba rodeado de mucha gente, y
poco a poco el círculo de sus discípulos se estrecha más y más.
Camino hacia la Cruz: La confesión de Pedro (8, 27-30) marca el
final de una etapa y el Evangelio realiza un giro importante: disminuyen los
milagros, aumentan las enseñanzas de Jesús, quien se dirige a un círculo
siempre más pequeño. Lo que más salta a la vista es mostrar que su Mesianismo
no tiene el aire triunfal que sus discípulos se esperaban, sino que el camino
del Mesías es un camino “hacia Jerusalén”, donde será entregado en las manos
de sus enemigos que lo crucificarán.
Jesús y sus discípulos: con ellos siguió un itinerario de fe.
* Los llama:
Dios llama a quien ama (cf. 3, 13), desde cualquier condición y realidad (cf.
1, 16-20); llama personalmente, por su nombre; llama para estar con Él y
darles una misión (cf. 3, 14); llama a ir en pos de Él, recorriendo su camino,
exigiendo confianza en su persona (cf. 1, 17).
* Los forma:
Esta formación pasa por varios estadios. Primero les va abriendo los ojos para
que comprendan quién es Él (cf. 4, 11-12). Luego, el discípulo reconoce su
situación de ignorancia (4, 13; 4, 40; 6, 52; 8, 17; 9, 32); los discípulos no
comprenderán el misterio de Jesús hasta que no hayan recorrido todo el camino
hasta la cruz. Más tarde, viene el paso de compartir los momentos de vida de
Jesús, sus jornadas, sus enseñanzas. Finalmente Jesús se dedica más a la
formación del seguimiento, insiste sobre la entrega de sí hasta la profesión
de fe en el Mesías sufriente. Marcos narra la pasión y muerte de Jesús para
decir a todos que no tengan miedo a la persecución ni al fracaso aparente,
pues es el camino obligado del discípulo para llevar a cabo la misión. Los
personajes de la Pasión toman partido o con Él o contra Él.
* Los envía:
Los llama a ser predicadores confiados y audaces del Evangelio. Esta
instrucción misionera se transforma en llamada insistente a acoger la Palabra,
a proclamar sin miedo su fe en Cristo resucitado y exaltado en la Gloria de
Dios.
CONCLUSIÓN: ¿Cómo pueden vivirse hoy las enseñanzas de Marcos? Leamos
el Evangelio de Marcos a la luz de Jesús viviente. Marcos nos describe a un
Jesús en presente: va, pasa, dice, mira...¡Cristo sigue viviendo! Marcos nos
invita también a abrir los ojos para que reconozcamos su presencia en nuestra
vida ordinaria. Finalmente nos compromete a dar testimonio de Cristo en medio
de los sufrimientos y persecuciones; incluso, a dar la vida por Él, si fuera
necesario.
ORACIÓN: Señor, de la mano de san Marcos, te pedimos nos abras los
ojos para comprender que tú no eres un Mesías de triunfos fáciles y sonados,
sino un Mesías de ignominia y de cruz. Que nunca nos escandalicemos de Ti; al
contrario, danos la gracia de dar nuestra vida por ti, si fuera necesario.
Queremos seguirte hasta la cruz, y desde allí, triunfar contigo. Amén.
TEMA DE DISCUSIÓN EN EL FORO
1. ¿Cómo es la presentación que hace Marcos sobre la persona de Jésús?
2. Su evangelio responde a dos cuestiones fundamentales y comprometedoras para
sus seguidores: Quién es Jesús y en que consiste ser discípulo de Jesús.
Según San Marcos ¿Cómo deben ser los discipulos de Jesús?