Autor: P Antonio
Rivero LC
Fuente: Catholic.net
18a. sesión. Libros Poéticos
Salmos, Cantar de los Cantares, Lamentaciones.
LIBROS POÉTICOS: SALMOS, CANTAR DE LOS CANTARES, LAMENTACIONES
I. INTRODUCCIÓN
No podemos caminar en la vida sin oración, sin amor y sin dolor. La oración da
a la vida el oxígeno; el amor, el motivo para seguir caminando; y el dolor,
acrisola el amor y nos lanza a la oración.
No podían faltar estos libros poéticos en la Biblia, pues Dios es Belleza y
Poesía. ¿Quién más hermoso que Dios? Él es el autor y creador de toda belleza
esparcida en el mundo. Cada belleza que vemos nos debería llevar a elevar el
pensamiento a Dios y a orar. Al mismo tiempo, cada belleza que vemos
deberíamos amarla en Dios y por Dios. Y finalmente, muchas de esas bellezas
nos causarán sufrimiento, que es la prueba del verdadero amor.
Adentrémonos a estos libros con las rodillas humildes para rezar, con el
corazón limpio para amar y con las lágrimas del alma para poder ver más
profundamente la hondura de la vida y comprender mejor a Dios.
II. OBJETIVO DOCTRINAL: Repasar los libros poéticos de la Biblia.
III. OBJETIVO VIVENCIAL: Valorar en mi vida la oración, sirviéndome de
los Salmos; abrirme el amor de Dios a mi alma, a pesar de las dificultades de
cada día y aprovechar el sufrimiento para purificarme.
IV. TESIS: Estos libros son por excelencia los libros poéticos de la
Biblia. Ninguno de los tres nació como tal. Se formaron progresivamente:
primero en la tradición oral, después se fueron poniendo por escrito, y son
fruto, finalmente, de una laboriosa actividad de recopilación. Con los Salmos
rezo, en el Cantar de los Cantares aprendo el amor y en Lamentaciones lloro
mis pecados.
V. EXPLICACIÓN DE LA TESIS:
A) SALMOS
1. Autor y fecha
En un inicio los salmos tuvieron un autor individual, pero luego pasaron a ser
propiedad de la comunidad que oraba y cantaba con ellos y los adaptaron a su
situación, hasta llegar a la redacción canónica, que son 150 salmos. Hasta
llegar aquí, pasaron más o menos 700 años.
La mitad de los salmos, unos 73, dicen que son de David; otros dicen, de
Salomón, de Asaf, de los hijos de Coré. Pero no estamos seguros. Lo que sí
podemos decir que el autor verdadero del Salterio es el Pueblo de Israel, esa
Comunidad elegida que lleva en sus entrañas la promesa, la Alianza de Dios.
Fecha: desde el siglo III a.C. ya existían en su forma actual.
2. Características literarias
a) Los salmos son oraciones escritas en poesías, cánticos y poemas,
porque la forma poética es más fácil hacerla canto, acompañado a veces por el
instrumento musical litúrgico del tiempo: la lira.
b) La forma y el ritmo poético de la poesía bíblica no se basa ni en el
número de sílabas, ni en la rima de los versos, sino en la sucesión de sílabas
tónicas y de sílabas átonas. Ordinariamente los versículos están compuestos de
dos miembros (dísticos) y a veces de tres (trísticos).
c) La poesía hebrea usa el paralelismo, procedimiento que
consiste en enunciar un mismo pensamiento con dos frases de diversas palabras.
El paralelismo puede ser sinónimo, cuando la segunda frase repite el
significado de la primera; puede ser antitético, cuando la segunda
frase completa la primera con el sentido contrario; y puede ser sintético,
cuando la segunda frase continúa y aclara la idea de la primera.
Por ejemplo:
Paralelismo sinónimo: “Rocíame con agua y seré limpio, lávame y seré
blanco como nieve” ( Salmo 51, 9).
Paralelismo antitético: “Pues conoce el Señor el camino del justo,
mientras va a la perdición el camino del impío” (Salmo 1, 6).
Paralelismo sintético: “El Señor es mi luz, ¿a quién temeré? El Señor es
mi alcázar, ¿de quién he de temblar?” (Salmo 27, 1).
d) Los salmos expresan los sentimientos humanos: de alegría o tristeza,
esperanza o desilusión, dolor o paz, serenidad o rebeldía, etc.
3. División y contenido temático
Son 150 salmos que dividiremos así:
a) Himnos de alabanza, de la Realeza del Señor y Cánticos de Sión.
b) Salmos individuales: de súplica, de acción de gracias y de
confianza
c) Salmos colectivos: de súplica, de acción de gracias y de
confianza.
d) Salmos reales.
e) Salmos didácticos.
4. Contenido teológico y espiritual
Fin del libro: el autor sagrado pretende darnos como un resumen de toda
la Biblia: historia y profecía, doctrina y oración. Los salmos nos enseñan lo
que hemos de pensar, sentir y querer con respecto a Dios, a los hombres y a la
naturaleza, y también nos enseña la conducta que más nos conviene observar en
cada circunstancia de la vida.
a) En los himnos se celebra:
la
grandeza de Dios creador y salvador que obra maravillas en la historia y en la
vida del pueblo 59.
la
realeza de Dios, su señorío sobre el mundo y sobre su pueblo60
.
la
ciudad de Jerusalén, centro del culto y de la fe del pueblo61
.
b) En los salmos individuales el hombre expresa sus sentimientos62
:
de
súplica o lamentación ante situaciones adversas 63.
de
perdón64 .
de
acción de gracias65 .
de
confianza 66.
c) En los salmos colectivos es el pueblo quien expresa sus sentimientos:
de
súplica o lamentación colectiva67 .
de
acción de gracias68 .
de
confianza69 .
d) En los salmos reales se presenta la figura del rey como
intermediario entre Dios y su pueblo. El rey es la prefiguración de Cristo
como Mesías y Rey 70.
e) En los salmos didácticos tienen la función de enseñar, ya sea
en el campo litúrgico71 , ya sea en las
exhortaciones proféticas72 , ya sea repasando la
historia del pueblo como una catequesis para la vida 73,
ya sea reflexionando sobre la experiencia de vida concreta (felicidad, ley,
Alianza, retribución, moral...)74 .
B) CANTAR DE LOS CANTARES
1. Autor y fecha
Tradicionalmente se pensaba que el Cantar de los Cantares fuera obra de
Salomón. Sin embargo, la obra es de origen post-exílico, aunque contiene
cánticos más antiguos, recopilados por un redactor.
Ya corrían en el ambiente de corte antiguas poesías de amor, cantadas en
fiestas y bodas. Es más, desde Egipto entraba este tipo de literatura amorosa
que los hebreos recogieron en su repertorio poético. Y fue un redactor
inspirado, en el post-exilio, quien recopiló algunos cantos amorosos, les dio
una unidad, movido por un fin teológico y espiritual, y siempre bajo la
inspiración del Espíritu Santo.
Fecha: Hacia el siglo III a.C.
2. Características literarias
a) Es una colección de cánticos de gran belleza, que tienen como tema
el amor apasionado de un hombre y una mujer. Es llamado Cantar de los Cantares
para significar “El Cantar más hermoso, el mejor Cantar”.
b) Está escrito en un género literario llamado “poesía alegórica”.
La alegoría es una comparación larga. La comparación que hay detrás de estas
páginas es ésta: así como se aman el esposo y la esposa, así Dios ama a su
pueblo. El Amado es Dios y la Amada es el pueblo de Israel; y en una mirada
cristiana, el Amado es Cristo y la Amada es la Iglesia; y en una lectura más
universal, el Amado es Dios y la Amada es la humanidad o cada persona en
particular.
c) Usa estos recursos literarios: imágenes bellas, diálogos ágiles,
repetición de palabras y frases, la ironía, descripciones de los encantos
físicos, piropos y momentos de dramaticidad.
d) Todo el poema está lleno de fina sensibilidad poética.
e) Diversas imágenes:
Dios
es cedro, es decir, seguridad, amparo, a cuya sombra el pueblo está seguro y
el alma gozosa (1,6).
Israel es la paloma que en su debilidad corre a refugiarse en las grietas, en
falsos protectores (2, 13-14).
3. División y contenido temático
El tema es el amor en todas sus expresiones físicas y espirituales. Son cinco
cantares y un apéndice.
a) Primer cantar: es una escena campestre en forma de diálogo
amoroso entre el Amado y la Amada.
b) Segundo cantar: la Amada dormida y el Amado en vela.
c) Tercer cantar: ensoñaciones de la Amada y los piropos del
Amado.
d) Cuarto cantar: ausencia del Amado y la angustiosa búsqueda de
la Amada.
e) Quinto cantar: la relación de los enamorados se estrecha y la
primavera anuncia la plenitud del amor.
4. Contenido teológico y espiritual
Fin del libro: La intención del autor inspirado no se quedaba en la
descripción del amor humano. Detrás de todos esos diálogos se esconde la
historia de Amor entre Dios y su pueblo Israel.
a) El amor y la fidelidad de Dios. Aquí se respira el entusiasmo
y la esperanza de la restauración post-exílica, cuando se esperaba una nueva
unión y alianza entre Yavé y el pueblo, después de tantas crisis y
dificultades. ¡Dios es Fiel! Y al mismo tiempo, el Cantar nos pone de
manifiesto el amor de Dios a cada uno de nosotros.
b) Dignidad del amor humano. Detrás de este canto se esconde un
himno al amor humano en todo lo que tiene de belleza y religiosidad. El amor
humano procede de Dios, por lo mismo tiene que ser limpio, puro, sin egoísmos,
sin intenciones torcidas.
C) LAMENTACIONES
1. Autor y fecha
Se consideró a Jeremías el autor de las Lamentaciones, pues detrás de ellas
laten frases y temas de Jeremías. Pero no estamos seguros. Como en tantos
libros de la Biblia, el autor de Lamentaciones ha quedado en el anonimato.
Fecha: en el siglo VI a.C. antes de la restauración (538 a.C.), como respuesta
a la gran crisis que hizo tambalear los cimientos de la vida política, social
y religiosa de Israel.
2. Características literarias
Usa el género de elegía o lamento. El vocabulario es como volcán, lleno de
emoción y dolor.
3. División y contenido temático
Está formado por cinco cantos o elegías, en su mayoría fúnebres, con un tema
central: la destrucción de Jerusalén y del templo.
a) 1 y 5: descripciones de la catástrofe.
b) 2 y 4: detalles de muerte y destrucción.
c) 3: ocupa el centro: reconocimiento de la propia culpa y afirmación
de la confianza total en Dios.
También se ha dividido así:
a) 1, 2 y 4: son endechas o canciones fúnebres.
b) 3: lamentación individual.
c) 5: lamentación colectiva
4. Contenido teológico y espiritual
El autor parece preguntarse: ¿Es que ahora ha fallado el Señor? ¿No existe ya
esperanza? Los profetas habían anunciado el desastre (cf. Jer 25, 9; 26, 9;
28, 14), a causa del pecado y la obstinación del pueblo (cf. Jr 22, 5). No
cabe conspirar ni pedir ayuda. ¿No existe ya esperanza? Sólo cabe presentar al
Señor la dolorosa realidad, aceptada como castigo, y esperar en su poder y
misericordia (cf. Lm 3, 28). Pero la realidad es tan terrible que provoca el
llanto. No se trata de meros desahogos sentimentales. Desde lo hondo del
sufrimiento y de la angustia, saciado de sarcasmos y desprecios, el autor pone
los ojos en el Señor.
El problema del dolor será siempre la piedra de escándalo de las religiones
monoteístas. La confesión bíblica es sencilla y compleja a la vez: defiende
siempre la bondad del Señor.
Las Lamentaciones son un canto dolorido de la fe ante la imagen del
crucificado y ante los crucificados de la historia que produce nuestro pecado.
VI. CONCLUSIÓN: Acerquémonos a estos libros con fe, veneración, para
encontrar a Dios en ellos. Nos ofrecen siempre su mensaje fresco y saludable.
¿Se puede vivir sin oración, sin amor y sin dolor? La oración con los salmos
alimenta el amor y da fuerzas para sobrellevar el dolor.
VII. ORACIÓN: ¡Venid, cantemos jubilosos al Señor, aclamemos a la
roca que nos salva! Entremos en su presencia dándole gracias, aclamándolo con
cánticos (Salmo 95, 1-2). Dame a gustar de tu amor, Señor, para que tu amor me
haga más llevadero mi dolor. Amén.
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Cf. Salmos 8; 19, 1-7; 100; 103; 104; 105; 111; 113; 114; 117; 135; 136; 145; 148; 150
Cf. Salmos 29; 24; 47; 68; 29; 47; 68; 93; 96; 97; 98 y 99
Cf. Salmos 46; 48; 76; 84; 122 (el más famoso) y 132
Cf. Salmos 3; 15; 6; 7; 10; 13; 17; 22; 25; 26; 28; 31; 35; 36; 38; 42; 43; 51; 54; 55; 57; 59; 61; 63; 64; 69; 70; 86; 88; 102; 109; 120; 130; 140; 141; 142; 143
Cf. Salmos 88; 102; 51; 109; 25; 26; 119
Cf. Salmos 6; 32; 38; 51; 130 y 143
Cf. Salmos 9; 10; 30; 34; 40; 41; 92; 107; 116; 138
Cf. Salmos 4; 11; 16; 23; 27; 62; 121; 131
Cf. Salmos 12; 44; 58; 60; 74; 77; 79; 80; 82; 85; 90; 94; 106; 108; 123; 126; 137
Cf. Salmos 65; 66; 67; 118; 124
Cf. Salmos 115; 125; 129
Cf. Salmos 2; 18; 20; 21; 45; 72; 89; 101; 110; 132
Cf. Salmos 15; 24
Cf. Salmos 14; 50; 52; 53; 75; 81; 95
Cf. Salmos 78; 105; 106
Cf. 1; 19, 8-14; 37; 49; 73; 91; 112; 119; 127; 133; 139
TEMA DE DISCUSIÓN EN EL FORO
1. ¿Cuál es el contenido teológico y espiritual del Cantar de los Cantares?
2. ¿Qué es el género literario de la elegía, usada por el Libro de las
Lamentaciones?