Escritor español n. probablemente en Treceño hacia 1480 y m. en Mondoñedo
(Lugo) en 1545.
Biografía. El mismo G. habló de su familia oriunda de las Asturias
de Santillana, pero nada precisó respecto a su pueblo natal. Deducimos la
fecha de nacimiento, porque siendo niño pasó a la corte como paje del
príncipe Juan y es probable que recibiera lecciones del humanista Pedro
Mártir de Anglería (v.). Desde entonces, Antonio de Guevara y de Noroña
comienza su carrera de cortesano y hombre de mundo no abandonada hasta los
últimos años de su vida. Una crisis de conciencia, agudizada después de la
muerte del Príncipe, le indujo a ingresar en la Orden franciscana. Hombre
dotado de una gran facilidad de palabra, se impuso por sus condiciones
naturales de orador; la fama de sus sermones le llevó de nuevo a la corte,
donde consiguió el honroso cargo de predicador oficial y algo más tarde el
de cronista del reino. Durante los primeros años de vida religiosa también
vivió con intensidad la política y los negocios públicos, desde su cargo
de consejero privado de Gonzalo de Córdoba. EJ momento más decisivo de la
política española, la guerra de las Comunidades, lo salvó con decoro y
habilidad. Triunfante eJ partido imperial, atacó sin piedad a los
comuneros. Carlos V recompensó con creces eJ decidido apoyo prestado por
G. a su causa y le nombró inquisidor de Toledo; en distintos momentos le
propuso, también, como obispo de Guadix y Mondoñedo. Hombre emprendedor y
belicoso, no se conformó con la vida brillante de la corte, sino que
siguió al Emperador en varias de sus salidas por las tierras del Imperio.
Participó en la expedición militar de castigo a Túnez y en la entrevista
Carlos I-Francisco I. Cuando se cansó del ajetreo de la vida diplomática y
política, se retiró a su sede de Mondoñedo, tal vez para justificar la
doctrina expuesta en Menosprecio de corte y alabanza de aldea.
Creación literaria. Pero lo que le dio más gloria fueron sus obras,
tan variadas en temática y tan ricas en recursos expresivos. Los trabajos
literarios de G. corrían manuscritos entre los cortesanos y eran admirados
por su estilo pulido y retórico, por la variedad y ciencia que encerraban;
hasta tal punto se aficionaron a ellos que el escritor no tuvo más remedio
que imprimirlos, con objeto de fijar el texto, bastante alterado en las
copias. La primera obra impresa fue el Libro llamado Relox de príncipes o
Libro áureo del Emperador Marco Aurelio (1529). Es una novela miscelánea,
fruto de su tiempo. Hay en ella abundante erudición, reflejada en
incontables citas sacadas de autores clásicos, sabrosas disquisiciones,
artificios de todas clases, anécdotas picantes, sentencias al estilo
tradicional y renacentista, una novela pseudohistórica y una teoría
educacional y del estado. En principio G. sólo quiso hacer una obra
pedagógica donde se expondrían todas las enseñanzas necesarias a un
príncipe para ser buen cristiano, mejor gobernante y excelente padre de
familia. Más tarde quiso demostrar la viabilidad de su teoría e insertó
una historia sacada de los antiguos, aderezada con las excelencias de su
estilo y en la que proponía a Marco Aurelio como modelo doctrinario. El
episodio más logrado es el de El villano del Danubio, canto exaltado a las
excelencias de la vida natural, en contraste violento con el decadentismo
vital y ético de la sociedad romana. La dinámica descripción de la actitud
del salvaje es digna de figurar en las páginas de cualquier escritor
barroco de valía. Tanto interés despertó la fuerza plástica de este tipo
que inspiró a La Fontaine (v.) una de sus más conseguidas composiciones, y
a Hoz y Mota (1622-1714) una comedia barroca (El villano del Danubio). De
1539 datan tres obras y el comienzo de una cuarta. Menosprecio de corte y
alabanza de aldea es un libro lleno de tópicos y lugares comunes, y de
contrastes intelectuales entre la vida cortesana, tan amada por G., y la
vida natural que hubiera, si es posible creerle, deseado llevar. La obrita
se desarrolla en un tono discreto, monótono a ratos, pero reflejo fiel de
su estilo y arte. Avisos de privados y doctrina de cortesanos es una
obrita pedante sobre esa etiqueta cortesana tan bien conocida por el
autor, llena de observaciones minuciosas, empedrada de citas y que encaja
a la perfección con su vida. De los inventores del marear y de muchos
trabajos que se pasan en las galeras es uno más de los innumerables
tratados de navegación escritos en aquel tiempo y que revela la afición de
los españoles por el arte de marear. No aporta novedad de ninguna clase
como no sea la plasticidad con que describe la terminología marinera.
Comienza por aquel entonces otra obra de gran éxito, las Epístolas
familiares, que durante siete años deleitó a los cortesanos, y que apreció
el público culto de toda Europa. Son un documento inapreciable para
conocer a su autor y, más aún, para adentrarnos en los secretos de la vida
cortesana de su tiempo. Están llenas de anécdotas interesantes, de cuentos
tradicionales como la historia de las tres enamoradas, y como el de
Androcles y el león, extraído de un relato de Aulio Gelio y adaptado y
comentado con eJ título de Andrónico; de rasgos autobiográficos
interesantes, de la chismografía cortesana, y todo ello con un estilo
bastante lineal dentro de la exuberancia que le caracterizaba. Para hacer
honor a su condición de religioso ha dejado dos muestras de prosa
ascética, El monte Calvario y el Oratorio de religiosos y Exercicio de
virtuosos.
La obra de Guevara inserta en su época. G. fue el escritor cortesano
por excelencia, el hombre más loado por sus obras y tal vez el español más
leído en Europa. Aún hoy no acertamos a explicarnos el porqué. Quizá la
clave de su éxito se encuentre en su estilo. Frente al clasicismo sencillo
y casi horizontal de la prosa renacentista (pensemos en los Valdés y en el
Lazarillo), hay un marcado regusto por lo desorbitado, ampuloso y
dinámico. G. no se propuso formar escuela y no tuvo conciencia de su
barroquismo: era en él una condición innata, fomentada por la oratoria, en
la que fue un maestro. Es curioso constatar que G. no fue un caso aislado;
también Feliciano de Silva y en menor medida Luis Milán y Pedro Mexía
abusaron de los retorcimientos expresivos de la lengua. Fue, pues, un
gusto de época afortunadamente desaparecido. Aparte estos recursos, G.
tuvo el gran acierto de ser un escritor variado y ameno. Sus obras
abarcaron una amplia gama de temas, y dentro de una misma obra, la
variación afloraba también. Tuvo el don de la oportunidad.
También se le admiró por su vasta cultura. Como buen cortesano y
alto dignatario eclesiástico fue hombre de muchas lecturas, profanas y
ascéticas, y dentro de ellas, políticas, retóricas, literarias,
históricas, científicas, piadosas y clásicas. Leyó mucho, pero demasiado
de prisa. Muestra más erudición que ciencia. Él solía quejarse de la falta
de tiempo; verdaderamente, vivió acuciado por cuantiosos quehaceres y si
no los tenía, se los inventaba. Tal vez ésa sea la causa por la que
numerosas citas suelen estar equivocadas. Ahora bien, esas referencias
demuestran que por lo menos echó una ojeada a los libros, y que éstos
fueron bastantes. La acumulación de notas hace prolija y monótona,
fatigosa, la lectura de sus obras, pero era gusto de la época y él fue
hombre de su tiempo. Su prisa de cortesano y hombre de mundo le llevó a
improvisar demasiado, no corregía sus escritos una vez impresos y se
vanagloriaba de que corrieran copias manuscritas de ellos. He aquí una
perfecta autodefinición: «a la corte me truxeron, aflojo en los ayunos,
quebranto las fiestas, olvido las disciplinas, no hago limosnas, rezo
poco, predico raro, hablo mucho, sufro poco, rezo con tibieza, presumo
mucho, celebro con pereza y como demasiado». Presumir mucho es un rasgo
que encaja a la perfección con su estilo literario.
Facilidad y dominio del léxico, amplio conocimiento de la retórica
clásica, aguda observación de la realidad circundante, contraste entre lo
culto y lo popular, asonancias y consonancia verbales, acumulación de
sinónimos, paralelismos sin cuento, juegos conceptuales en muchas
ocasiones pueriles, pensamientos opuestos, desmesurada fantasía y humor
socarrón. Todo esto es símbolo de una época. Hay cierta afinidad entre
esta prosa abundante y la vital alegría desenfrenada de la España
imperial. Con el Imperio pudo viajar por Europa y fue admirado en Francia,
Italia, Flandes e Inglaterra, donde parece haber influido en el primer
barroco. Fue casi tan admirado como Cervantes.
BIBL.: A. DE GUEVARA, Obras
selectas, ed. de A. DE CASTRO, BAE, vol. 65, 1873; íD, Prosa escogida, ed.
de M. DE RIQUER, Barcelona 1943; Fray Antonio de Guevara, selección y
estudio de J. M. DE Cossío, Santander 1953; M. R. LIDA, Fray Antonio de
Guevara. Edad Media y Siglo de Oro español, «Rev. de Filología Hispánica»
7 (1945) 346-388; E. CORREA, Guevara y su invectiva contra el mundo,
«Escorial» 12 (1943) 41-70; J. GIBBS, Vida de Fray Antonio de Guevara
(1481-1545), Valladolid 1960; A. CASTRO, Antonio de Guevara, Un hombre y
un estilo del s. XVI, en Semblanzas y estudios españoles, Princeton 1956,
53-72.
P. CORREA RODRÍGUEZ.
Cortesía de Editorial Rialp. Gran Enciclopedia Rialp,
1991
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