Supuesto combate entre Ramiro I de Asturias y los ejércitos de Abderramán II (`Abd al-Rahmán) en el s. ix y uno de los episodios de la Reconquista ibérica más debatido y puesto en duda por los historiadores. Según una leyenda, Abderramán II solicitó del rey asturiano el cumplimiento de una antigua promesa debida al rey Mauregato, de entregarle el tributo de las 100 doncellas. Ramiro 1 se negó y, previniendo las posibles represalias, se preparó para la guerra, que no había de tardar; recorrió las zonas de la Rioja, entre ellas Nájera y Albelda; aquí tuvo lugar una batalla en la que los árabes infringieron una gran derrota a los cristianos que, obligados a huir, se refugiaron en un lugar escarpado, Próximo a Albelda, denominado Clavijo o Monte Laturce. Estando allí, Ramiro vio en sueños la figura del apóstol Santiago animándole a entablar batalla y asegurándole la victoria conseguida. Ramiro prometió ofrecer anual y perpetuamente las primicias de la cosecha, la vendimia y parte del botín a la iglesia de Santiago.
     
      La crítica histórica, a la vista de los documentos existentes, se inclina por la negativa de la existencia de dicha batalla, fundándose en que los cronistas más inmediatos a Ramiro I no hacen referencia a ella, ni siquiera la crónica de Alfonso III el Magno. A. Cotarelo Valledor cree que la batalla tuvo lugar en tiempos de Ramiro II. C. Sánchez Albornoz admite que es posible que en tiempos de este rey, después de la batalla de Simancas (939), ofreciera parte de lo recaudado en tierras del Pisuerga al apóstol, en acción de gracias por la victoria. También admite la fecha del 859, enfrentamiento de Ordoño I y Músá b Músá gasí, gobernador de Tudela, pero aunque el tributo pudiera tener alguna base real, la leyenda de las doncellas carece de fundamento histórico. E. Levi-Provengal, basándose en las noticias de los fragmentos del Mugtabis de Ibn Hayyán, descubiertos por él, niega la realidad histórica de la batalla de Albelda o C., ganada por Ordoño 1 a Músá en el 859 u 860, y la narración de Albelda en la crónica de Alfonso 111 el Magno la admite como una interpolación posterior. Para J. Pérez de Urbel, hubo dos batallas de Albelda: una en el 851 entre gascones y Musá, como refiere LeviProvengal, en la que nada tuvo que ver el rey asturiano, y la conocida del 859 entre Ordoño I y Músá. R. Baset asegura que el tributo de las cien doncellas «no es otra cosa que la aplicación de un tema legendario, muy conocido de la Edad Media, y cuyo tipo más antiguo es el tributo de muchachos y doncellas pagado por los atenienses al Minotauro».
     
     

BIBL.: C. SÁNCHEZ ALBORNoz, La auténtica batalla de Clavijo, «Cuadernos de Historia de España» IX, Buenos Aires 1948; E. LEVI-PROVENZAL, Du nouveau sur le Royaume de Pampelune au IX siécle, «Bulletin Hispaníque» LV, París 1953; 1. PÉREZ DE URBEL, Lo viejo y lo nuevo sobre el origen del reino de Pamplona, «Al-Andalus» XII, 20-26, 1954.

MARíA JOSÉ SOBEJANO.