Tema 1.1

PROYECTO DE EVANGELIZACIÓN
desde la E U C A R I S T Í A.
 

UN GRAN BANQUETE EN CASA DE LEVI
Lc 5,27-39
(No importa cómo estoy. Cristo me llama.
El cambio es posible)

Contenidos a comunicar

Las numerosas comidas del evangelio son una parte esencial del relato lucano del gran viaje, tanto en su preparación galilea – donde los discípulos son llamados, establecidos como los Doce, formados e iniciados en la misión (5,1-9,50) -, como en su desarrollo real en el viaje hacia Jerusalén y la “asunción” (9,51-24,53).

(Se reparte la Tabla I de “Las diez comidas celebradas con Jesús en el contexto del evangelio de Lucas”).

Con este primer tema nos encontramos en los “Orígenes de la Iglesia en el ministerio galileo de Jesús.

El tema de la primera gran unidad (5,1-6,11)
es la “llamada al discipulado” : vocación de Pedro y sus compañeros.

El tema de la segunda unidad (6,12-8,56) es la “constitución” de los llamados a ser
discípulos como “la comunidad de los Doce”.

El tema de la tercera gran unidad (9,1-50) es la “misión” de los llamados a ser
discípulos y constituidos en la comunidad de los Doce.

Hay TRES RELATOS de comidas: una por cada gran unidad.

   . desarrollan el tema dominante de la unidad en relación con los orígenes de la eucaristía;

   . no pretenden hablar tanto de la eucaristía, cuanto poner de manifiesto lo que la
  eucaristía dice acerca de la Iglesia y la vida cristiana;

   . nos ayudan a ver que la eucaristía está relacionada con tres aspectos constitutivos de la Iglesia:
- su fundamento en la llamada de Jesús
- su constitución en la comunidad de los Doce
- su finalidad en la misión de los Doce.

LA EUCARISTÍA “HACE” A LA IGLESIA NO DE UNA MANERA ABSTRACTA, SINO MUY CONCRETA:
HACE A LA IGLESIA UNA COMUNIDAD DE EVANGELIZACIÓN,
 RECONCILIACIÓN UNIVERSAL Y
 MISIÓN.

La primera de las comidas trata de la llamada a seguir a Jesús y de lo que dicha llamada implica.

Hay una gran diferencia entre las actitudes y valores de los escribas y las actitudes y valores que debían tener los discípulos de Jesús.
----------------- ESTO afloraba especialmente en las comidas.

Compartir una comida implica solidaridad y comunión, y no puede por menos de sacar a la luz cualquier incompatibilidad o conflicto entre quienes participan en ella.

Contexto

Limpieza de un leproso.
Curación de un paralítico.
Declara los pecados perdonados.

Simón Pedro: “Aléjate de mí, Señor, que soy un hombre pecador”. Los llama a su seguimiento.
  Come con ellos.
  Por eso dice en casa de Levi: quienes necesitan médico son los enfermos;
  Y que Jesús ha venido a llamar a los pecadores al arrepentimiento.

Como Pedro, todos los que se consideraban justos, incluidos los fariseos y sus escribas, tenían que reconocerse pecadores. En la eucaristía, Jesús les llamaba al arrepentimiento y al discipulado.

Experiencia a realizar

“Estando como estoy, se me llama”
“No importa cómo me sienta; es posible el cambio”.

•  Trabajo personal : - cuáles son los grandes “pesos” en mi vida, que yo creo me impiden avanzar.
 
  Puesta en común.

•  Lectura del texto del Evangelio: Lc 5,27-31
 
Interiorización del texto.

Qué me ha llamado la atención, impactado (en el silencio y en la lectura del texto).

Después de la puesta en común

En la llamada a Leví se presenta una síntesis de su vida: recaudador de impuestos,
  Jesús lo llama y
  él deja toda para seguirle.

Lo importante no es la personalidad de Leví, sino la función de “gancho” que hace con el resto de los recaudadores que tomarán parte en la cena.

Dejarlo todo. Para Leví esto supone dejar su manera de vivir como recaudador, junto con las inquietudes y preocupaciones que esta vida conllevaba.

El baquete: - mucha gente: recaudadores y otros.
  - escándalo asegurado: Jesús estaba verdaderamente con ellos.

  - cuando Leví ofrece el banquete a Jesús, era ya un seguidor. El lo había dejado todo para seguir a Jesús.
 Se unió a Jesús y tomó parte activa en su misión y ministerio.
 El propósito principal de Leví no es honrar a Jesús como posibilitar que éste invitara a los recaudadores
 de impuestos y otros a la metanoia. La misma presencia de los recaudadores y de “otros” en la misma mesa
 que Jesús y Leví indica una buena disposición.

La queja de los fariseos: Los fariseos y sus escribas están entre los “otros” incluidos en el banquete.
  Desde el punto de vista histórico es muy poco probable que realmente hubieran estado presentes
  algunos fariseos. ¿A quiénes representan estos fariseos en el relato de Lucas?

  En algunas o en muchas comunidades lucanas había fariseos que se consideraban justos y juzgaban a
  otros como inicuos. Estos fariseos cristianos estaban dispuestos a estar con Jesús y los discípulos,
  pero ponían objeciones a la presencia de los recaudadores de impuestos, a los que consideraban
  pecadores.

La respuesta de Jesús: La contestación de Jesús presupone que todo el mundo está enfermo y necesita de un médico.
   Nadie es justo. Todos, incluidos los fariseos y sus escribas, son pecadores. Todos tienen que
   Arrepentirse.

INVITADOS

Suenan las campanas,
que vuelan como música de fiesta:

TODOS: “¡Venid, venid!, que ya es la hora
  ¡Venid, venid!, Dios nos aguarda”.

La Eucaristía es, ante todo, una invitación.
La Eucaristía es, ante todo, un “te quiero”.
La Eucaristía es, ante todo, Dios que invita.

TODOS: “¡Venid, venid!, que ya es la hora.
  ¡Venid, venid!, Dios nos aguarda.

¡ Os invita a todos!
A los que tienen el corazón frío,
a los que tienen el corazón templado,
a los que tienen el corazón ardiente,
a los que tienen el corazón contento,
a los que tienen el corazón hecho trizas,
a los que tienen el corazón demasiado pesado,
a los que tienen el corazón risueño,
a los que tienen el corazón lleno de amor.

TODOS: ¡ Por favor,
  os lo suplico,
  dejad pasar mi corazón,
  que hoy es su fiesta!

Dios te invita.
Te llama por tu nombre.
Te conoce.
Jamás te olvida.
Te llama para amarte.

TODOS: Dios no necesita llamarme por teléfono.
 Dios no necesita escribirme cuatro letras.
 Dios no necesita golpear a mi ventana.
 Dios me invita por medio del corazón.

 La Eucaristía es, ante todo, un “te quiero”.
 La Eucaristía es, ante todo, Dios que te invita.

  Jean Debruynne

TABLA I
LAS DIEZ COMIDAS CELEBRADAS CON JESÚS
EN EL CONTEXTO DEL EVANGELIO DE LUCAS

1,1-4      Prólogo: narración de los acontecimientos verificados entre nosotros.
1,5-2,52    Prólogo: orígenes últimos y destino final.
3,1-4,13    Transfondo histórico y preparación.
4,14-24,53    La historia de Jesús
COMIENZOS EN GALILEA                  4,14-44

ORÍGENES DE LA IGLESIA EN EL MINISTERIO GALILEO DE JESÚS      5,1-9,50
5,1-6,11 La llamada al discipulado
      Banquete en casa de Leví          5,27-39
6,12-8,56    Establecimiento del grupo de los Doce
       Comida en casa de Simón el fariseo      7,36-50
9,1-50      La misión de los Doce.
      La fracción del pan en Betsaida        9,10-17

LA VIDA DE LA IGLESIA EN EL VIAJE DE JESÚS A JERUSALÉN      9,51-24,53
9,15-13,21    El comienzo del viaje
      Hospitalidad en casa de María        10,38-42
      Almuerzo en casa de un fariseo        11,37-54
13,22-19,48    Sigue el viaje a Jerusalén
      Cena en sábado en casa de un fariseo      14,1-24
      Hospitalidad en casa de Zaqueo        19,1-10
20,1-21,38    En el Templo de Jerusalén.
22,1-24,53    Pasión, resurrección y ascensión.
      La Última Cena              27,7-38
      La fracción del pan en Emaús          24,13-35
      Con la comunidad en Jerusalén        24,36-53

CONTEXTO DEL BANQUETE EN CASA DE LEVÍ

5,1-6,11 La llamada al discipulado.

   La vocación de Simón Pedro y sus compañeros 5,1-11
   La limpieza de un leproso 5,12-16
   La curación de un paralítico 5,17-26

   Un gran banquete en casa de Leví (5,27-39)
   5,27-28   La vocación de Leví
   5,29  Una gran muchedumbre de recaudadores de impuestos
   5,30  La queja de los fariseos
   5,31-32  Respuesta de Jesús
   5,33-39  Discurso sobre banquetes y ayuno; vino nuevo en odres nuevos
   Obtención de comida en sábado  6,1-5
   Curación en sábado 6,7-11

por José Cruz Igartua sss   
Fuente: Religiosos Sacramentinos