ARCA DE NOE DE GARTEMPE
a) Francia románica
b)
Pintura románica
francesa
c)
Pintura
del Arca de Noé de Gartempe
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-con todos oficios (sastres, panaderos…)
cristianizados
-de
política teocéntrica y economía feudal
-de
única línea de pensamiento -la unión
de lo divino-humano
-sin
dualismo y con profundidad
-de
sociedad ternaria -nobleza, clero,
campesinado
-todos ayudando a todos, según
Adalbero de Laón
-unificó
toda Francia -con la
liturgia gregoriana
-con un “manto blanco de iglesias”, según R.Craser
-tuvo
continuidad con -el mundo romano
-en estructuras arquitectónicas
-en relieves
ilustrados-historiados
-el mundo bárbaro, adaptado a complejos monásticos
-creó
el primer estilo -universal, de
unidad multiforme
-internacional,
con propios desarrollos locales
-trató
de plasmar -a Dios como origen de
belleza
-la belleza como
reflejo de Dios
-fue
impulsada -por obispos y monjes, sus
ideólogos
-por los reyes, sus mecenas
-fue
apoyada -por gremios sociales (de
cristaleros para los cristales…)
-por artistas y canteros -itinerantes,
venidos de Italia…
-difusores de modelos móviles
-con marcas epigráficas de cantera
-fue
creciendo -a través de calzadas
romanas, vueltas a utilizar
-salvo en invierno, cuando se
trasladaban los canteros a otra parte
-recibió
el apoyo de lenguas románicas, derivadas del latín
-del s. X al s. XIII, según hoy día
-tuvo
su plenitud en el s. XII
-fue continuadora de la Francia carolingia
-se inició en la Borgoña, según Hubert
-pasó
por fases de -Francia románica inicial, del
s. X al s. XI
-Francia
románica
de transición, en 2ª mitad
del s. XI
-Francia
románica plena, de fines
del s. XI a inicios del s. XII
-Francia
románica tardía, de fines
del s. XII a inicios del s. XIII
-movilizó e interconectó a Francia mediante Caminos de Peregrinación a Compostela
-originó
una red de hospitales, hospederías, mercados, teatros…
-siguió
Ritual de peregrinos del Codex Callixtinus
-repobladoras de provincias enteras francesas
-arrendadoras de gigantes terrenos agrícolas
-decoró
y visualizo las figuras protagonistas
-usó
el rojo y azul
-por su simbolismo medieval
-importados
de Bizancio, según narra el monje Teófilo
-utilizó
símbolos
del cielo y la humanidad
-utilizó
el dorado (a veces), símbolo de divinidad
-un fuerte bizantinismo
-según escritos de época (como Schedula
diversarum Artium
del monje Teófilo)
-en sus 3 partes -recetaria,
sobre como pintar
-sobre la pintura en
vidrio
-sobre la pintura en
el metal
-fue
lineal -primando el dibujo, para
definir -los trazos negros
-los campos de color
-acentuando el
negro -para mayor hieratismo
-para mayor tratamiento plano de figuras
-con anatomías
esquemáticas, sin volúmenes
-con desproporción
en manos, cuyo gesto daba el sentido global
-fue
adaptada al marco -a las
arquitecturas donde se insertan
-en formas y temáticas
-girando en torno a la idea de la
Jerusalén celeste
-no
recreó espacios -no integrando a
los personajes en paisajes o arquitecturas
-sí trabajando el fondo -con un fondo total blanco, según moldes
franceses
-con
bandas superpuestas de colores, según moldes italianos
-del s. XI
-sobre la bóveda de Iglesia San Savín de Gartempe
-junto a numerosas pinturas sobre el AT
-de
acentuado
el sentido narrativo
-sobre fondo blanco
-con gran dinamismo en figuras
-con
escenas de grupo
-de simetría elevada -a
izquierda, cuando Noé cierra el arca
-a derecha, cuando Noé suelta la paloma
-combina -la barca, parecida a las vikingas
-con
una estructura eclesial
-inserta en cada ventana a animales por parejas, conceptualmente
-pone en el piso 3º a familia de Noé, arquetípicamente
-pinta en el suelo los cadáveres del diluvio (destruidos por el poder purificador del agua)
Manuel
Arnaldos
Mercabá,
diócesis de Cartagena-Murcia