MATER MATUTA
b) Arte etrusco
c) Arte en Mater matuta de Chianciano
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Los
etruscos[1]
fueron un pueblo de origen desconocido, que se establecieron entre la Toscana y
el río Tíber, y fundaron hacia el s. IX a.C. su primera capital en Etruria[2],
en torno al monte Vaticano y como vecinos, por tanto, de la incipiente Roma[3].
Se
puede decir que los etruscos gozaban ya en el s. VIII a.C. de un urbanismo
precoz[4],
con:
-ricas
casas,
-drenajes
y alcantarillados,
-construcciones
de carreteras,
-poblaciones
colindantes: Veyes, Tarquinia, Bolsena...
-la
metalurgia del cobre y el hierro,
-intercambios
comerciales con griegos y fenicios,
-refinada
artesanía,
-productos
ricos del Oriente, como oro, plata o marfil.
También
alcanzaron una arquitectura[5]
precoz que, entre los siglos VIII-VI a.C. vino a introducir:
-la
bóveda de cañón, importada desde el Oriente, y usada aquí para usos
restringidos: pasadizos, alcantarillas, acueductos, puertas ciudadelas… pero
nunca para las viviendas o templos;
-los
templos, compuestos de:
-pórtico
abierto,
-forma
de cubo, para examinar el cielo,
-cella
o santuario cerrado, repartida en 3 habitaciones para 3 de sus dioses.
La
lengua etrusca[6]
fue todo un misterio. Hacia el 700 a.C. los etruscos estaban en contacto con los
griegos, de donde obtuvieron un alfabeto etrusco griego, aunque con propias
reglas escriturísticas. Todavía está sin descifrar el contenido de su
escritura, al no estar emparentada con ninguna lengua conocida. No es
indoeuropea, y tampoco es griega.
Por
último, los 3 primeros
reyes históricos de Roma fueron etruscos, originarios de Tarquinia,
y descendientes de comerciantes corintios.
Fue
rico y articulado desde sus comienzos, alcanzando una arquitectura,
civil y religiosa, perfecta en sus dimensiones. E igualmente exquisito en escultura
y pintura,
como ha quedado patente en sus necrópolis, auténticas ciudades de los muertos,
y estudiadas a continuación.
En materiales empleados, los
etruscos utilizaron la materia prima local, obtenida de sus yacimientos mineros
de Montes de la Tolfa en el Lazio, de las Colinas Metalíferas de la
Campigliense, y de la isla de Elba en la Toscana. Aparte, gozaron de orfebrería
de lujo importada del Oriente, como vasijas de plata, marfil esculpido, vasos de
fayenza. En la Etruria meridional abundó la toba y el calcáreo sedimentado.
En técnicas empleadas, innovaron el
uso del torno, y florecieron talleres expertos en la elaboración del bronce y
producción de vasijas. Las aportaciones del mundo griego sirvieron para
combinar todo un repertorio decorativo local.
En artistas destacados, se
establecieron en Etruria numerosos artesanos venidos de Samos, Mileto y Focea,
aprendiendo las nuevas técnicas y metales empleados, y ayudando a intercambiar
materiales y modas de un lado a otro del Mediterráneo.
En sus inicios, los sepulcros
etruscos fueron ricos en ajuares uniformes en el s. IX a.C, y más heterogéneos
en el s. VIII a.C, con tumbas aristócratas en cámara[9]
y elementos orientalizantes.
En
el s. VII a.C.
los centros tumulares de tumbas, de dimensiones ya imponentes, incorporaron
grandes cellas, de planta circular o
cuadrangular, cubiertas con una falsa cúpula o bóveda, mediante hileras de
lastras progresivamente salientes, y precedidas de un largo dromos
o corredor de entrada. Su interior fueron obras maestras de la arquitectura, con
variedad de tipologías y soluciones de capacidad artística elevada[10].
La
decoración
funeraria fue exuberante en objetos lujosos de marfil, hueso tallado, ámbar,
oro, plata, pasta vítrea, vasijas para el simposio, armas de hierro y bronce,
cetros principescos, pyxis o
recipientes tapados, flabelos o
abanicos, incensarios.
En otra serie de elementos funerarios:
-las
piezas de orfebrería
fueron del más alto nivel artístico,
-la
toréutica
fue maestra de futuras culturas mediterráneas,
-la
elaboración
de metales fue totalmente inaudita en el mundo antiguo,
-los
bronces
tirrénicos fueron alabados por los mismos griegos del s. V,
-la
tyrrena
sigilla será la enriquecedora de los futuros tesoros gentilicios
imperiales.
Como colofón funerario etrusco, cabe destacar:
-los
frescos
sobre la vida cotidiana, de inspiración griega, y que incluso en la misma
Grecia no quedaron conservados,
-la
prosopografía
o listas de personajes u oferentes, como escritura hecha arte, perpetuando los
muros de las tumbas, plasmando su alfabeto sobre las vasijas, tallando su
escritura sobre tablillas y marfiles[11].
Perteneciente al Museo Arqueológico de Florencia, tras su descubrimiento
en Chianciano. Mide 90 cm. de alto por 50 cm. de ancho, pertenece al s. V a.C. y fue esculpida en piedra fétida[12].
La pieza fue hallada en la necrópolis
de la Pedata de Chianciano, en el interior de una tumba en cámara
excavada en la roca, con la entrada adornada por dos leones.
En su interior, además de las cenizas de la difunta, fueron hallados un
pequeño vaso ático, un broche, un anillo y dos aretes en forma de espiral de
oro, que lamentablemente han sido perdidos.
La así llamada Mater
Matuta[13]
pertenece a la producción de Chiusi
de estatuas cinerarias[14],
en las cuales se conservaban los restos del difunto en una cavidad realizada en
la parte alta del busto, que se tapaba con la cabeza, realizada aparte.
Forma parte de un grupo monumentos de tipo
orientalizante, con figuras femeninas apoyadas sobre un trono, y
brazos apoyados en forma de esfinge, que repiten el esquema de la figura
masculina arcaica, sentada con función
honorífica. En este caso, la mujer lleva en brazos un niño.
Se trata, por tanto, de una mujer como muchas otras, en toda su opulencia de mater familias. El atributo ultraterreno de la granada[15], presente en muchos otros monumentos, no es suficiente para identificar a la Mater Matuta con Persefones, la diosa del Hades, o con otras imágenes divinas o divinizadas, como algunos creen ver.
ed.
Mercaba
Diócesis
de Cartagena-Murcia
Indice
general: www.mercaba.org/GET/cartel-enciclopedia.htm
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[1]
Del latin etrusci, llamados por
los griegos como los tyrrenoi, y
por ellos mismos como los rasennos.
[2]
Etruria perteneció a la “cultura villanoviana” (de Villanova, necrópolis
de Felsinia-Bolonia), proveniente de los pueblos del Danubio que bajaron a
la zona en la Edad de Hierro (del 1.800 a.C. en adelante), y que se
caracterizó por la agricultura y la extracción de metales. Fue la cultura
que introdujo el latín y el véneto. Los etruscos se establecerían entre
la parte oriental del valle del Po y la Campania Central (Capua) y
suroccidental (Salerno).
[3]
La fundación de Roma se hizo según el ritual etrusco de fundación de
ciudades:
-los
augures designaban el lugar de ubicación,
-se
enganchaba un carro a una vaca y toro blanco,
-se
señalaba el surco perimetral,
-se
levantaban, alrededor del surco, los primeros cimientos.
Los
tres primeros pasos se dieron en el 753 a.C. para la fundación etrusca de
Roma (según la tradición), y el cuarto o urbanístico tuvo lugar hacia el
625 a.C. (según la arqueología).
[4] cf. BRAVO, G; Historia de la Roma antigua, ed. Alianza, Madrid 2008, pp. 26-27.
[5]
cf. LOZANO LUCEA, M. D; Apuntes de
Roma, ed. SP-CEU, Madrid 2009, p. 3.
[6]
cf. LOZANO LUCEA, M. D., op.cit,
p. 5.
[7]
cf. CIANFERONI, C; Los etruscos,
ed. MEC, Madrid 2007, pp. I-XIII.
[8]
cf. CIANFERONI, C., op.cit, p. 99.
[9]
Formadas inicialmente por una caja hecha con lastras, sobre la que se
situaba el túmulo, delimitado a veces por un círculo de piedras. A partir
del s. VII a.C. los túmulos empezaron a alcanzar 10 m. de altura.
[10]
cf. Ibid., p. 111.
[11]
Como las famosas escrituras halladas en el “Circolo degli Avori” de
Marsiliana d’Albegna.
[12]
Piedra calcárea o caliza, característica de la zona de Chiusi.
[13]
cf. RASTRELLI, A; La tomba a tramezzo di Poggio alla Sala nel quadro dell’ Chiusi,
Florencia 2000, pp. 159-177.
[14]
Objetos que contienen las cenizas que resultan de la cremación de un cadáver
en sus piras funerarias.
[15]
Ofrenda de semillas de granada, que junto a palomas y cisnes, se ofrecían a
la diosa Turan-Venus.