La datación propuesta por los investigadores para este salmo es muy variable, en función de que el oráculo final (vv. 12s) esté o no conectado con el ámbito sagrado del templo. Del mismo modo, varían las definiciones de su contenido en función de que se subraye con mayor intensidad una u otra de las temáticas.

En realidad, el Sal 61, con la riqueza de sus matices, va más allá de las fórmulas excesivamente rígidas y refleja más bien un camino espiritual: la experiencia tan común de la desilusión frente al hombre ha llevado al salmista a una profunda confianza en Dios y a una mirada penetrante sobre los acontecimientos humanos, y quiere comunicar y compartir esa visión (vv. 9-1 1).

Los temas fundamentales cantados por el salmo son, por consiguiente, dos y se desarrollan el uno en el otro: la inconsistencia de los bienes que ofrece el mundo y el abandono confiado sólo en Dios.

4¿Hasta cuándo arremeteréis contra un hombre
todos juntos, para derribarlo
como a una pared que cede
o a una tapia ruinosa?

5Sólo piensan en derribarme de mi altura
y se complacen en la mentira:
con la boca bendicen,
con el corazón maldicen.

6Descansa sólo en Dios, alma mía,
porque él es mi esperanza;
7sólo él es mi roca y mi salvación,
mi alcázar: no vacilaré.

8De Dios viene mi salvación y mi gloria,
él es mi roca firme,
Dios es mi refugio.

9Pueblo suyo, confiad en él,
desahogad ante él vuestro corazón,
que Dios es nuestro refugio.

Orar los salmos en el Espíritu que los ha inspirado significa hacer nuestra toda la experiencia humana que recogen para presentarla a Dios. A los cristianos, sin embargo, se nos ha dado -y se nos pide- algo más: desde que se encarnó el Hijo de Dios, podemos orar en él, desde su corazón, porque asumió perfectamente los dolores, las angustias, las esperanzas y las alegrías de cada hombre. El es quien ilumina cada salmo y lo hace agradable al Padre.

Jesús quiso hacer suya la experiencia, siempre hiriente, de que los hijos del hombre son un soplo, inconsistencia y mentira (v 10) si no por maldad, por lo menos por fragilidad y miedo. El presagio oscuro que gravitaba sobre la infancia de Jesús (Mt 2,13ss; Lc 2,34s) no dejó de realizarse en los años de su vida pública, marcada desde el comienzo por contrastes, conjuras y hostilidades crecientes (cf. vv 4s). Sabía que «los suyos» habrían de traicionarle y renegar de él...

En consecuencia, podemos orar con Jesús este salmo que refleja vivencias humanas tan penosas como comunes. De él podemos aprender el abandono confiado en las manos del Padre. En él también nosotros podemos establecernos firmemente sobre la roca de la voluntad de Dios, escuchando de labios del Maestro la invitación a confiar en Dios con todo el corazón (v. 9) y a renunciar a toda seguridad humana, siempre falaz (v. 11).

Dispongamos nuestros días en la obediencia a su enseñanza, porque aquel que nos mostró en sí mismo el rostro del Padre misericordioso volverá un día «para juzgar a vivos y muertos», a cada uno según sus obras (Ap 20,12; cf. v 12).

3. El salmo leído en el hoy

a) Para la meditación

Este salmo, puesto en nuestros labios al atardecer, sube a Dios en la alabanza y, al mismo tiempo, desciende a las profundidades de nuestro corazón, curándonos. Aquel a quien las duras lecciones de la vida le han enseñado a poner de nuevo toda su propia confianza en el Señor, mora en la paz y la irradia.

Tenemos verdaderamente necesidad de curación, porque volver a poner nuestra propia seguridad en lo que desaparece -incluidas las relaciones humanas- es una enfermedad del espíritu: «¡Maldito el hombre que confía en el hombre!» (Jr 17,5). Sin embargo, no es menos grave caer en una desconfianza generalizada. En la hora de la prueba es preciso emplear la pequeña llave de la confianza filial en él, a fin de abrir la puerta de su corazón y morar en él. Jesús nos ha mostrado en sí mismo este camino, y los santos -todos- lo han recorrido: que el Señor nos conceda poner nuestros pasos en sus huellas, acompasando el camino con el canto de la confianza: «Sólo en Dios descansa mi alma». Entonces advertiremos en él su respuesta: «Bendito el hombre que confía en el Señor y pone en el Señor su confianza» (Jr 17,7).

Sólo Dios es la quieta morada de mi alma, la fuente de mi salvación. Sólo él es para mí apoyo y defensa: no podré vacilar. Sigue arreciando la maldad, advierto crecer el odio a mi alrededor; golpean en la espalda a quien no puede defenderse, inventan intrigas y calumnian: tienen la mentira en los labios y en el corazón. Sólo Dios es la quieta morada de mi alma, el anhelo de mi esperanza. Sólo él constituye para mí apoyo, salvación, defensa: no podré vacilar. En Dios he encontrado salvación, gloria, seguridad y protección amorosa mientras desaparecía lo que en vano iba buscando a mi alrededor. Confiad en él en todas las situaciones: Dios nos ama y nos custodiará.

Sí, los hombres son todos inconsistentes, frágiles y falaces: si los pudieras pesar todos juntos en la balanza, verías que no valen nada. No confiéis, por tanto, en los recursos humanos a fin de procuraros dinero y honores. Y si sois ricos, no os apeguéis a lo que perece. Lo que os digo lo he aprendido de Dios: él es el verdadero Poderoso, y la suya es una omnipotencia de amor. Ahora bien, no se puede jugar con Dios: cada uno recogerá lo que haya sembrado.

c) Para la contemplación

Dado que el Señor decidió salvar al género humano y no perderlo, no se inclinará al desdén: él vino por compasión; vino a rescatamos con su sangre, no a derramar la nuestra; vino a ofrecerse por nosotros y, como un buen comerciante, a poner a salvo su mercancía, pagando con la pasión de su cuerpo.

Él levantó su mirada y vio perseguidores por aquí, por allí espíritus del mal que se dirigían hacia un único objetivo, y dijo: «¿Hasta cuándo arremeteréis contra un hombre todos juntos, para derribarlo?». Es decir, ¿por qué tenéis tanta prisa en destruir el género humano? ¿No sabéis que he venido a rescatar a todos? Me he ofrecido por todos, a fin de proteger a todos con la ofrenda de mí mismo». Y mientras Cristo nos procuraba estos dones, mientras hacía frente a estos sufrimientos por nosotros, nosotros rechazábamos el precio que él valía...

Nuestro precio es la caridad. Nuestro precio es la fe, que fue capaz de ganar para Cristo a todos los hombres marcados por la esclavitud. Nuestro precio es la pureza y la sencillez, que, como un buen padre de familia, cree tener siempre demasiado para sí y es generoso con lo suyo con todos los otros. De este tipo es la valía de aquel justo que intentaron rechazar...

A quien lee la Escritura de un modo académico o desde un punto de vista estético o puramente devocional, la Biblia le ofrece verdaderamente un alivio agradable y buenos pensamientos. Ahora bien, para aprender los secretos íntimos de la Escritura debemos convertirla en nuestro pan verdaderamente cotidiano, encontrar en ella a Dios cuando nos encontramos en la mayor necesidad, y siempre cuando no conseguimos encontrarle en ninguna otra parte y no tenemos donde buscarle.

En la soledad he descubierto, finalmente, que tú, oh Dios mío, has deseado el amor de mi corazón, el amor de mi corazón tal como es —el amor de un corazón de hombre—. He descubierto y he conocido, por tu gran misericordia, que te complace mucho y atrae la mirada de tu piedad el amor de un corazón de hombre confiado, contrito y pobre, y que es tu deseo y tu consuelo, oh mi Señor, estar muy cerca de quien te ama y te invoca como su Padre. Que tú tal vez no tengas mayor «consuelo» (si puedo hablar así) que consolar a tus hijos doloridos y a todos los que acuden a ti pobres y con las manos vacías, sin otra cosa que no sea su humanidad, su limitación, y con una gran confianza en tu misericordia.