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Dimensiones |
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Dimensión ÉTICA |
Dimensión ESPIRITUAL |
Dimensión PSICO-COGNITIVA |
Dimensión PSICO-AFECTIVA |
Dimensión RELACIONAL |
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Explicación |
Búsqueda de caminos de realización (“cómo hago”) |
Búsqueda de sentidos (los “por qué” y “para qué” |
Búsqueda de comprensión de la realidad (“lo que es” y “lo que no es”) |
Búsqueda de vivir con intensidad (“qué quiero” y “qué no quiero”) |
Búsqueda de encuentro (“qué integro”) |
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Todos son praxis, en interacción continua e inseparable: la búsqueda de caminos (ética) bien hecha exige previamente y confirma un sentido específico a esa búsqueda (espiritualidad), una captación y ubicación adecuada en la realidad (cognitiva y afectiva), y una interacción satisfactoria con los demás (relacionalidad).
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Objetividad |
Objetividad = actuar sobre la realidad, más allá de mis intenciones |
Asumir la realidad: Lo que es Lo que soy (reconciliarse con la realidad) |
“Ver” la realidad más allá de uno mismo (especialmente: el conocimiento formal) |
“Sentir” la realidad (pasión) (Indignación ética: cuando se siente que la realidad tendría que ser distinta) |
Relacionarse con la realidad externa (tensión: asimilación-distinción) |
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Subjetividad |
Autenticidad Subjetividad = la realidad que quiero que sea (intención) |
Fe = creencias Lo que “creo” que es real, más allá de lo “constatable” |
“Adecuarse” a la realidad Ubicarse y tener actitudes “adecuadas” en la realidad |
“Sentirse” en la realidad (autoindignación ética: cuando se siente que uno tendría que ser distinto) |
“Encontrarse y completarse” Intento de superar la fragilidad e indigencia constitutiva, no ser marginado, ni abandonado |
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Modo de trascender la realidad empírica |
Proyecto de mundo Proyecto de vida Ideales (y escalas de valores) |
Utopía (personal, social, cósmica) (Lo que Dios me promete que será: Reino, Salvación, Resurrección) |
“Fantasías” afirmación o desestima de sí |
“Deseos” |
Empatía de “comunión” |
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Eje de construcción personal (para qué) |
Eje: autenticidad (hacerme como quiero llegar a ser) |
Eje: profundidad de reflexión y contemplación (encontrarle sentido a la realidad y a sí mismo) |
Eje: autoafirmación (conciencia de la realidad y autoconciencia en ella) |
Eje: autoestima (vivir con pasión) |
Eje: Integración (superar la soledad) |
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APORTE A LA IDENTIDAD PERSONAL: |
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Identidad como “proyecto de sí” |
Identidad como “sentido de vida” |
Identidad como “autoafirmación” |
Identidad como “autoestima” |
Identidad como “encuentro” |
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ESQUEMA SOBRE EL “ACTO HUMANO”
DESDE UNA PERSPECTIVA ÉTICA
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ACTO
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Referencia al sujeto |
Referencia a la historia empírica (= objetividad) | | ||
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No intencional “acto del hombre” | no valorativo (bueno o malo) | responsable solo a posteriori (si se concientiza) |
Intencional “acto humano” (libertad – voluntad) (conciencia) | valorativo (culpable o inocente) | responsable (= “se hace cargo” como intención más allá de la objetividad) | | |
Hechos que condicionan al sujeto y a otros y que motivan otros actos | responsabilidad de hecho (= afecta y configura al autor) | valoración (2 paradigmas de base)
Deontológico Teleológico (conocimiento del ser) (conocimiento del fin) | | | |
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Origen: Griegos: Ley Moral Natural (Aristóteloes, Platón) Judíos: Creación divina (=imagen y semejanza) | |
Origen: Griegos: Eudaimonía (Aristóteles) y Hedonismo (Epicuro) Judíos: Reino de Dios | | |
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Criterio: Es bueno lo que no contradice (= realiza) la naturaleza del ser | |
Criterio: Es bueno lo que conduce a la finalidad del ser (=realización) | |
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Desviación histórica: El “iusnaturalismo” (y el casuismo) |
Desviación histórica: El consecuencialismo (= utilitarismo o pragmatismo puro) |
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| La “decisión” es la que constituye el acto |
| El hecho y sus consecuencias constituyen el “acto” | |
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Por subjetividad
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Por objetividad | ||
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Significativos | |
No significativos | |
Graves | |
Leves | |
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(Intensidad de conciencia e intención puestas en el acto más allá de su gravedad objetiva) |
(Afectan seriamente las posibilidades de realización del individuo o la sociedad) |
(Afectan superficialmente las posibilidades de realización del individuo o la sociedad) | |
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Puntuales | (No integrados al Proyecto de vida por poco reflexionados o incoherentes) |
Continuados | (Son globalizadores de la persona y definen el Proyecto de vida en continuidad o ruptura) |
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Elemento originante:
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Valores |
Explícitos o supuestos |
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Principios |
Explícitos o supuestos |
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Normas
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Obligantes
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Positivas (exhortativas, parenéticas) | |
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Referenciales
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Negativas (limitativas) | ||
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Problema de la autoridad: |
Religiosa = Dios (teocracia) Política = gobernante (poderoso) Racional = filósofo Psicoafectiva = líder | ||