II GUERRA MUNDIAL

Obrada por el Socialismo europeo,

y no solo por un hombre llamado Adolf

Calles de Alemania, polvorín del Nacional Socialismo alemán, motor de la II Guerra Mundial

Madrid, 1 septiembre 2014
Dionisio A & Manuel A, Mercabá

            El 1 septiembre 1939, y con la excusa de hacerse con el corredor del Danzig polaco (entre Alemania y Prusia oriental), Hitler invadió Polonia y dio comienzo a la II Guerra Mundial, hace ya 75 años.

            Pero la II Guerra Mundial no fue causada por un solo hombre. Además, años antes Hitler no pasaba de mero pintor fracasado, metido en la cárcel por actividades subversivas, y colocado a dedo en el mundo de la política. Eso sí, supo aprovechar de maravilla las ideas latentes socialistas que se habían introducido tras la I Guerra Mundial:

-en los países centro-europeos, que luego le apoyaron en las llamadas Potencias del Eje,
-en sus conciudadanos alemanes, que votaron en masa la idea de un Reich Socialista que se hiciera con el control de toda Europa.

            Veamos qué fue lo que auspició la II Guerra Mundial.

a) Política post-I Guerra Mundial

            No tuvo una planificación mundial exhaustiva, y en la Paz de Versalles-1919 no buscó reorganizar el mundo, sino sólo destruir lo que había antes del conflicto.

            El norteamericano Wilson llevó a cabo la iniciativa, desde su visión demócrata, simplista[1] y nada eurocéntrica. Así, decide meterse en un puzzle europeo ajeno para él, y sacar de él todo el dinero posible para los Estados Unidos.

            El británico Lloyd-George tuvo que renunciar a su aislamiento internacional, e insertar a Inglaterra en el equilibrio europeo de fuerzas. A cambio, recibió numerosas ganancias para su Imperio ultramarino.

            El francés Clemenceau logró salirse con la suya, y que se perdonase a los socialistas que no habían querido intervenir en la guerra. Además, recibió numerosas recompensas territoriales en Europa[2], así como en zonas mineras e industriales[3].

            El italiano Orlando trató de reivindicar sus muertos, pero nadie le hizo caso y recibió a cambio escasas colonias semi-desérticas.

            El alemán Ebert perdió territorios[4] y población[5] por todos sitios, vio cómo Alemania perdía su corona[6], ejército[7] y capacidad industrial, y su balanza de pagos encasilló la economía alemana, reduciéndola a la miseria[8].

            El austriaco Carlos I[9] perdió todo su Imperio balcánico[10], así como tuvo que aceptar una República socialista en el seno de Viena[11].

            El turco Mehmet VI[12] perdió todo su Imperio musulmán[13], así como tuvo que aceptar una República laica en el seno de Estambul[14].

b) Sociedad post-I Guerra Mundial

            Continuó siendo de miedo y confusión, incluso mucho mayores que los previos a la I Guerra Mundial, y eso a pesar de las bajas[15], gastos[16] y costes[17] de la guerra, o la desequilibrada Paz de Versalles-1919[18].

            Su cambio más importante se notó en el total desmembramiento de los viejos Imperios ruso, turco y austriaco, así como en la aparición del racimo de naciones independientes de Polonia, Checoslovaquia, Yugoslavia, Hungría, Finlandia, Lituania…

            En esta situación, los primeros en tomar la iniciativa fueron:

-Estados Unidos, que decidieron aislarse de nuevo a nivel diplomático[19],
-Francia, que seguía tratando de evitar el resurgimiento alemán[20].

c) Economía post-I Guerra Mundial

            Fue desastrosa y de continuos trastornos financieros, como apuntan los datos de 1920 sobre:

-producción manufacturera, un -7% respecto a la de 1913,
-producción agrícola, un -33% respecto a la de 1913,
-número de exportaciones, un -50% respecto al de 1913,
-producción industrial, un -87% respecto a la de 1913[21].

            Hacia 1921 algunos países lograron salir de esa situación, mejoraron su posición en producción de petróleo, productos químicos, frigoríficos, conservas… y acabaron liderando las pérdidas del resto. Fue el caso de los Estados Unidos[22], que poco a poco fue invirtiendo e hipotecando al resto de países europeos[23].

            Hacia 1923 cada país iba por su lado, y aumentaron las rivalidades económicas y disputas internacionales. El Plan Dawes-1924 suavizó la tensión bursátil[24], pero propició en Estados Unidos el inicio de un boom inmobiliario[25], y endeudó todavía más a los países europeos.

            En 1928 explotó el boom doméstico norteamericano, y en 1929 estalló la crisis de Wall Street[26], con una reacción en cadena incontrolable[27]. Estados Unidos se equivocó al buscar aranceles que protegieran su economía[28], y las exportaciones norteamericanas cayeron en picado[29].

d) Surgimiento del socialismo europeo

            Había tenido sus precedentes en la izquierda política del s. XVIII, XIX y XX, que había ido pre-anunciando un socialismo nacional europeo a través de:

-la izquierda francesa[30], desde Napoleón III en adelante,
-la izquierda austriaca[31], desde Von Schonerer en adelante,
-la izquierda filosófica[32], desde Nietzsche en adelante.

            Terminada la I Guerra Mundial, la base del liberalismo había sido barrida de forma estrepitosa, y se había iniciado una era de revolución en toda Europa. Antes de 1917 no existía ningún gobierno comunista, y antes de 1919 no existía ninguna doctrina fascista. No obstante, el régimen soviético implantado por Lenin en 1917, así como el régimen fascista[33] implantado por Mussolini en 1919, lograron inundar Europa de movimientos socialistas.

            Los movimientos socialistas diferían entre sí en tantos aspectos como características tenían en común. No obstante, cabe distinguir como mínimo común socialista: el anti-capitalismo, el principio de caudillaje, el ejército de partido.

            Son otras características que se fueron añadiendo al mínimo común socialista:

-el mando totalitario de la sociedad, con todo el carisma y cualidades personales de su líder;
-la negación del capitalismo y conservadurismo, salvo alianzas temporales con la derecha política[34];
-un estado socialista autoritario, con estructura económica nacional[35], pluriclasismo social, objetivos imperiales, voluntarismo regulado[36], militarización ciudadana[37] y uso de la violencia[38];
-una ideología romántica, con credo socialista, misticismo litúrgico[39], movilización de masas, virilidad masculina, filosofía del hombre nuevo[40] y exaltación de la juventud[41].

            Se trató, por tanto, de un proceso moderno que deseaba desarrollar modernamente todos los sectores de la sociedad.

e) Socialismos del Este europeo

            Europa del Este fue una zona en la que no había ninguna normalidad que recuperar. Rusia había reemplazado su gobierno imperial por uno bolchevique. Polonia, Checoslovaquia, Yugoslavia y Rumanía redactaron constituciones parlamentarias democráticas, en un intento por emular a Occidente[42]. Y casi todas ellas mantenían en su seno abundantes minorías nacionales[43].

            Se trataba de países agrícolas, con altas natalidades y desempleo, industrias ineficientes y restricciones arancelarias a las inversiones extranjeras. Carecían todos ellos de clase media empresarial y profesionales independientes. Temían todos a la Unión Soviética, el ateísmo y el semitismo, y desarrollaron pequeños partidos fascistas para protegerse de ellos.

            Checoslovaquia era la que vivía una situación más difícil, al ser una nación pequeña rodeada de enemigos fuertes. Además, sólo un 65% de su población estaba registrada como checoslovaca, frente a un 35% de fuertes minorías[44]. Así mismo, sólo un 76% de su población era católica[45], y el resto estaba enfrentado a ella[46].

            Hungría fue el mayor perdedor de la I Guerra mundial, en términos de territorio y población[47]. Así, optó en 1920 por la dictadura del conservador Miklos Horthy[48], apoyada por los patrióticos veteranos de guerra, terratenientes, burocracia estatal, Iglesia católica y bancos. Se trataba de un régimen democrático a mano alzada, sin apenas reforma agraria, avance educativo ni cambios en el nivel de vida.

            Rumanía fue una de las ganadoras de la I Guerra mundial, al adquirir territorios de los Habsburgo la Transilvania y Bucovina, de Rusia la Besarabia y de Bulgaria la Dobrudja[49]. Implantó una monarquía bastante estable y rumanizante[50], con un 70[51]. Implantó una monarquía bastante estable y rumanizante[52], con un 70% de población rumana y una administración homogénea. No obstante, su maquinaria era anticuada, sus caminos poco pavimentados y su sistema de educación no existía. Experimentó elecciones fraudulentas, nepotismo en los nombramientos, acoso policial de la oposición[232].

            Yugoslavia implantó la monarquía del rey Alejandro[52] en 1929, sin consultar previamente a todas las zonas, y retomando el camino de la vieja corona de Serbia y Montenegro. Fue apoyada en todo momento por Reino Unido, y contó en su interior con todo un polvorín de nacionalidades[53], iglesias[54] y lenguas[55]. A nivel político experimentó elecciones fraudulentas, violencia física en el hemiciclo parlamentario, intereses regionalistas, odios étnicos, religiosos y nacionales, y una capacidad de estallar todo por los aires en un alto nivel[56]. A nivel económico implantó métodos primitivos en la agricultura, no invirtió nada en infraestructuras, y mantuvo altos índices de desempleo y enfermedades.

f) Socialismo portugués de Salazar

            No tuvo nada que ver con los socialismos centroeuropeos, pero sí que tuvo los primeros elementos autoritarios (y no sólo totalitarios) del socialismo. De hecho, fue en Portugal donde se fraguó por 1ª vez en el s. XX europeo:

-las primeras políticas autoritarias,
-el primer derrumbamiento de un sistema liberal.

            Tuvo sus precedentes en los intentos de:

-Joao Franco en 1907, cuando implantó una dictadura monárquica,
-Pimenta de Castro en 1915, cuando impone un gobierno militar extraparlamentario[57],
-Sidonio Pais en 1917, cuando hace un llamamiento a la insurrección, y proclama la I República portuguesa[58].

            En este estado de cosas, tiene lugar el golpe de estado militar de 1926, donde el general Gomes da Costa se hace con el control total de Portugal. En 1928 ingresa el académico Oliveira Salazar como ministro de finanzas, y la economía portuguesa da un vuelco espectacular.

            En 1932 es designado Salazar por los militares como primer ministro, con el encargo de elaborar una constitución de corte nacionalista y corporativo, emulando el fascismo que había impuesto Mussolini en Italia. Es el momento en que nace la Constitución salazarista, y el comienzo de sacrificios y limitación de libertad individual en pro del interés superior de la nación. Para consolidarse en el poder, Salazar:

-expulsó a los militares contestatarios a su nueva dictadura,
-engañó a la derecha con falsos ideales de vuelta monárquica,
-tranquilizó a la izquierda al no restituir los bienes incautados a la Iglesia durante la I República,
-impuso la política de partido único, en manos de su recién fundado Unión Nacional.

            Se trató de una dictadura inspirada en la doctrina corporativista izquierdista, a lo que fue añadiendo los ingredientes de:

-autoritatarismo total[59],
-excesivo control policial[60],
-escasa represión hacia la clase media,
-prohibición de los movimientos radicales de masas[61],
-prohibición de los movimientos sindicalistas reivindicativos[62].

            No obstante, tras el estallido de la II Guerra Mundial decidió Salazar desprenderse públicamente de todo su aparato totalitario, reduciendo su régimen autoritario a mero estado burocratizado, dado que la analfabetización y nula movilidad de Portugal mantenían alejados los peligros de oposición política.

FASCISMO ITALIANO

a) Precedentes del fascismo italiano

            Ya en 1907 Sergio Panunzio y Angelo Olivetti habían convencido a los sindicalistas revolucionarios para que renunciaran al marxismo, y habían empezado a esbozar con ellos el concepto de “nación proletaria”. Pues las diferencias no sucedían entre las clases internas de Italia, sino entre los países capitalistas como Inglaterra y los países atrasados como Italia. Fue el momento en que nació el sindicalismo socialista.

            Hacia 1915 Filippo Marinetti alentó a los jóvenes futuristas a rechazar violentamente las viejas normas e instituciones existentes, pues “la guerra es la única higiene de las naciones”. Fue el momento en que los motoristas-pintores dejaron sus elucubraciones metafísicas para recoger y absorber todos los ideales juveniles de vanguardia y modernidad, así como plantarse como partidarios de:

-instalar una República y acabar con la monarquía,
-emprender reformas democráticas y sociales,
-descentralizar el poder ejecutivo,
-implantar magistraturas electivas e independientes,
-acabar con el servicio militar obligatorio, rearme general e industria armera,
-confiscar las propiedades de la Iglesia, y ponerlas a cultivar,
-nacionalizar la banca,
-gestionar las fabricas a través de sindicatos nacionales,
-abolir la diplomacia secreta, e impulsar una política exterior de solidaridad internacional.

            Hasta que Mussolini supo encauzar ambos movimientos, dotarlos de socialismo y democracia, y militarizarlos nacionalistamente. Había nacido el Partido Fascio Italiani di Combattimento de Milán, en marzo de 1919.

b) Ascenso de Mussolini

            Tuvo lugar tras la I Guerra mundial, tras una falta de éxitos militares que exacerbó el sentimiento común, y un Tratado de Versalles-1919 que concedió a Italia tan sólo el pírrico Tirol.

            Así, en 1920 los obreros de Milán y Turín decidieron ocupar las fábricas donde estaban empleados, iniciando una revolución socialista bajo la excusa de reclamar calidad de producción[63]. Lo que no hizo sino atemorizar a las oligarquías locales e industriales conservadoras, que recurrieron a Mussolini para sofocar a los anarquistas[64].

            Editor de periódicos socialistas, Mussolini simpatizaba con los futuristas italianos y había seguido de cerca el desarrollo del Partido Comunista de la URSS. Se consideraba revolucionario moderado, práctico y aparatoso[65]. Hasta que en 1914 los socialistas empezaron a abogar por la neutralidad, y Mussolini empezó a publicar a todos vientos una doctrina nacional, anticomunista y de partido único[66], como único medio para defender a Italia frente a Austria.

            El Partido comunista de Gramsci y Togliatti decidieron sumarse también a Mussolini, cambiando el concepto de lucha de clases por el de dignidad nacional. Fue lo que llevó a Mussolini a fundar el Partido fascista, organizado en torno a feudos regionales, controlado por cabecillas locales y armado mediante la milicia de los camisas negras para intimidar a los izquierdistas.

            En las elecciones de 1919 no obtuvo Mussolini ningún escaño, en 1920 recibió 300.000 simpatizantes, y en 1921 sumó 35 escaños. Hasta que en las elecciones de 1922 se sucedieron 5 gobiernos débiles consecutivos, y el rey y primer ministro Giolitti deciden ofrecer a Mussolini liderar un gobierno de coalición.

c) Partido fascista de Mussolini

            Fue fundado por Mussolini bajo el símbolo del fascio romano imperial[67] y a través de la unidad multicultural de:

-3 grupos sociales: los futuristas, sindicalistas y ex-combatientes,
-2 grupos económicos de financiación: la clase media urbana, los propietarios agrícolas del norte,
-4 ideologías políticas distintas: la izquierda radical[68], el imperialismo autoritario[69], el centro constitucional[70] y el sindicalismo obrero[71].

            Pasó por 6 fases a lo largo de su existencia:

1ª Organización de los Fascios de Combatimento-1919, o etapa de pequeños grupos que no están coesionados y empiezan a compartir postulados en común[72];

2ª Marcha sobre Roma-1922, con liderazgo y unificación de Mussolini, a través de un partido de milicia que actuaba en la calle con porra, navaja y pistola[73]. Produjo una manifestación militarizada en la capital, y recibió el poder de parte de Víctor Manuel III;

3ª Parafernalia litúrgica-1923, con ilusiones creadas por Mussolini mediante la forma de vestir, afeitarse la cabeza, lucir las camisas negras…

4ª Implantación dictatorial-1925, mediante cambios estatales y económicos[74] que institucionalizaron el régimen[75], modernizaron Italia, eliminaron la amenaza comunista e impulsaron políticas de prestigio internacional;

5ª Impás de inactividad-1929, ante el acomodamiento estatal y normalización del estado fascista;

6ª Reactivación de la política exterior-1933, con la invasión de Abisinia y envío de 70.000 soldados a la guerra civil española[76].

d) Gobierno de Mussolini

            En líneas generales, el mandato de Benito Mussolini como primer ministro de Italia, bajo la corona de Víctor Manuel III, tuvo 5 fases diferenciadas:

-en 1922-25, en que gobierna bajo una coalición de partidos[77],
-en 1925-32, en que crea y desarrolla una política de partido único[78],
-en 1932-36, en que multiplica los pactos a nivel internacional,
-en 1936-40, en que comienza a nazificar Italia[79],
-en 1940-45, en que se autodesigna duce de la nueva República Italiana, e introduce a Italia en la II Guerra Mundial.

            En cuanto a política exterior, Mussolini ordenó intervenciones turbulentas en Yugoslavia[80], Grecia[81] y el Tirol, y lideró personalmente los Acuerdos de Locarno-1928. No obstante, fracasó en su intento de crear una I Internacional Fascista-1934, en gran medida debido a las posturas opuestas en cuestiones de racismo y anti-semitismo.

            En cuanto a política interior, Mussolini elaboró un sistema corporativista[82] basado en la fusión de ideas dispares[83], y en que nunca pudiese cristalizar una élite gobernante estable. Transformó el Parlamento en partido único, e hizo del Partido fascista un partido de clase media[84]. Introdujo el calificativo de “totalitario” a su programa electoral[85], aunque siempre bajo la jefatura constitucional de Víctor Manuel III. Mantuvo la policía como otra administración funcionarial más, y renunció a la represión y deseos sanguinarios. Reformó el código civil, mercantil y penal, alargando la sombra de su ideología a toda la Italia del s. XX.

            A nivel educativo Mussolini impuso una agresiva italianización en las escuelas y servicios públicos italianos.

            A nivel religioso Mussolini negoció con la Iglesia la fundación del estado Vaticano[86] y el currículum docente escolar[87], rubricado en el Tratado de Letrán-1929.

            A nivel económico Mussolini nunca pudo ejercer control sobre las élites económicas, ni imponer un único programa económico. Sí que logró modernizar el país, y expandir su economía merced a la inyección de corporativismo, capitalismo y reorganización bancaria. Aparte de imponer una rigurosa intervención estatal en los procesos económicos.

            A nivel social Mussolini potenció la fecundidad y familias numerosas. En todos los casos cortejó por igual a la opinión pública, repitiendo que su plan era esculpir una materia prima nacional[88]. Así como hizo hincapié en la urbanización.

NAZISMO ALEMAN

a) Precedentes del nazismo alemán

            En 1917, y durante el transcurso de la I Guerra Mundial, el Partido Socialdemócrata alemán se había dividido en dos ramas:

-la Liga espartaquista[89], conformada por los intelectuales pacifistas de extrema izquierda,
-el Partido Socialdemócrata Independiente, resto de la vieja guardia liberal-centrista que decidió seguir adelante.

            Acabada la I Guerra Mundial, el gobierno provisional de la derrotada Alemania hizo aguas por todas partes[90]. En 1919 el PSI proclamó una república en Baviera y otra en Berlín, y la Liga espartaquista contraatacó con un alzamiento en Berlín. En Berlín el PSI recurrió a los freikorps[91] para reprimir a los espartaquistas, pero en Munich los comunistas asesinaron al líder del PSI y sovietizaron la república de Baviera.

            En esta situación, la supuesta sucedora del régimen anterior, la República de Weimar[92], trató hacer las cosas bien, y fue avanzando hacia una constitución republicana[93]. Su presidente trató de hacer olvidar la figura del emperador[94], y su Reichstag representar a los diferentes landers-estados alemanes[95]. Su labor educacional fue importante[96], así como la restitución de su funcionariado civil, juricatura y policía.

            En 1920 Alemania perdió todas sus reservas de oro, en su intento por pagar las indemnizaciones de guerra[97]. Esto llevó a la hiperinflación, al colapso del marco y a la subida de precios por horas. En 1923, Alemania se vio imposibilitada para pagar sus compromisos, y Francia decidió hacerse con la zona industrial del Ruhr para compensar[98].

            Esto hizo espabilar a Alemania, que gracias al Plan Dawes-1924 y Plan Young-1929 logró hacerse con la confianza de los EE.UU, y empezar su recuperación económica. El ministro Hilferning puso en marcha el nuevo rentenmark[99], y creció paulatinamente la confianza en la capacidad productiva alemana.

b) Ascenso de Hitler

            Sucedió el 30 enero 1933, día en que Adolf Hitler fue nombrado presidente del Partido Socialista[100] y, con el apoyo del Partido Zentrum[101], recibió los apoyos necesarios para hacerse con el título de canciller. Fue posible, pues, gracias al apoyo del Zentrum[102], aunque fuese la chispa que lo acelerase el incendio del Reichstag[103].

            Tres fueron los factores que se fueron uniendo desde 1930 a 1933:

-el miedo que se dedicó a sembrar el partido nazi de Hitler por toda Alemania,
-el miedo que ya existía en Alemania respecto al movimiento bolchevique[104],
-la posibilidad que fue rumiando Von Hindenburg de utilizar a Hitler para fortalecer su gobierno, frente a la oposición.

            Tras esta elección de Hitler en 1933 por el Zentrum[105]:

-Hitler se comprometió a no perseguir a los cristianos, y sí a utilizarlos para crear una conciencia nacional,
-los obispos mostraron posturas ambiguas al respecto, desde un principio[106],
-los católicos se fueron adhiriendo, poco a poco, a las ideas de Hitler.

c) Partido nazi

            Nació por la coyuntura económica alemana del momento, así como por las causas sociales de:

-el ideal de patria militarizada, que llevaba a los jóvenes alemanes a querer servir en el ejército, así como frecuentar numerosas ligas civiles paramilitares;
-no aceptar que habían perdido la I Guerra Mundial, pues la percepción era que los políticos se habían dejado engañar[107] y aceptado condiciones bochornosas en Versalles;
-el peligro del internacionalismo marxista, que se enzarzaba contra todos los estados y destrozaba el ideal patriótico, la convivencia social y el mundo del trabajo.

            Introdujo desde el principio la ideología nacionalista de:

-la raza aria, de características únicas y llamada a ocupar un lugar en la historia[108],
-el misticismo intelectual, basado en el esoterismo, simbología irracional, mezcla de historia y leyenda,
-el darwinismo social, que animaba al gobierno del mundo por parte de los más fuertes, dentro del país y del concierto internacional.

            E introdujo desde el principio la ideología socialista de:

-el ecologismo, ante la sobreabundancia de industrialización,
-la movilización de masas, de cara a extremar la necesidad de cambio total,
-la estatalización de la vida social, con control estatal sobre los campos económicos, educativos…

            En el aspecto económico defendió el anti-capitalismo, pero respetando la propiedad privada, las industrias privadas y la gran economía oligárquica. Pues lo que se defendía era:

-eliminar los monopolios no generosos con la nación,
-proteger las industrias estatales del país,
-recuperar las industrias “alemanas” de otros países.

            En cuanto a su anti-semitismo, el partido nazi plasmó las ideas de Hitler en su Mein Kampf-1923: los judíos eran una gangrena dentro del mundo alemán, y el pueblo judío era cabezón, ladrón y tenía pactos diabólicos. Y eso que los judíos asquenazíes alemanes eran distintos del resto de semitas europeos, con su propio idioma y costumbres endogámicas. Pero en la crisis de los años 20 se habían estado lucrando bancariamente, y a nivel social habían estado muy por encima de la hambruna general alemana[109]. Así, una vez conseguido el poder, el partido nazi borró todos sus honores de guerra pasados[110], ridiculizó sus costumbres en el cine y prensa[111], prohibió sus licencias laborales y acabó marcando su sangre mediante un brazalete en el brazo[112]. La población alemana sabía lo que estaba pasando, pero no exactamente lo que estaba ocurriendo en cada caso[113].

            Su crecimiento electoral se produjo a partir del Crack económico-1929, no siempre de forma constante pero siempre en ascenso. Su clave estuvo en:

-actuar de partido bisagra entre los partidos de derechas, y colaborar con ellos,
-el miedo que predicó en sus mítines electorales, sobre todo en el aspecto de seguridad nacional[114].

d) Gobierno nazi de Hitler

            En cuanto a política interior, Hitler no permitió que nada se le entrometiese en su contacto directo con las masas. Eso sí, consiguió que su partido controlase los procesos estatales, sobre todo durante la guerra, y siempre de forma condicionada por parte de su privada SS.

            En cuanto a política exterior, Hitler se movió siempre por criterios ideológicos, tratando de expandir el estado e ideología nazi por todo el mundo.

            A nivel ideológico, el nazismo fue producto sintomático del mundo moderno, y casi todas sus ideas habían sido ya defendidas durante la Ilustración francesa[115] y comunismo soviético[116]. No obstante, fueron aportaciones genuinas suyas: la idea de la raza y el anti-semitismo.

            A nivel económico, el partido nazi no poseyó una doctrina precisa en sus comienzos. De ahí que cuando se hizo con el gobierno de la nación, surgiesen 2 tendencias internas:

-la de Walter Funk[117], partidario de los intereses de la gran empresa, y de aliarse con el Círculo Keppler[118],
-la del propio Hitler, partidario de los intereses de la clase media, y de hacerlo todo corporativamente.

            Tras esos titubeos iniciales, se puede decir que la visión económica de Hitler pasó por 2 etapas:

-de 1933 a 1936, donde implantó una economía planificada limitada[119],
-de 1936 a 1940, donde se implantó una economía forzada y obligatoria[120].

d.1) Renovación del Reichstag

            Fue el golpe maestro ideado por Hitler, para tener los parlamentarios necesarios tras las elecciones de 1933, y cumplir su deseo de abolir la República en Alemania. Pero vayamos paso a paso.

            Ya la campaña para las elecciones de 1933 había girado en torno a la idea de un partido de concentración nacional, y en ella había inculcado Hitler:

-el pánico al comunismo[121],
-el manifiesto de católicos a su favor[122].

            Y es que los obispos habían pedido el voto, en aquellas elecciones de 1933, para aquellos líderes que defendieran:

-la paz y prosperidad en Alemania,
-la escuela confesional y la Iglesia Católica.

            En una demostración de estrategia única, Hitler se apropió de esta declaración episcopal, y pidió el voto a los católicos por ofrecer él mismo esas premisas.

            La noche anterior a las elecciones tuvo lugar el incendio del Reichstag, aprovechado por Hitler para:

-echar la culpa a los comunistas[123],
-firmar el decreto Para la defensa del pueblo alemán.

            Ganadas las elecciones de 1933, Hitler canciller ya podía presumir de haberse conseguido el título de Hitler fürer. Tras lo cual, el nuevo fürer propuso:

-un nuevo acuerdo con el Zentrum[124],
-la ley de plenos poderes[125],
-la restitución de fronteras pre-I guerra mundial[126].

d.2) Concordato con la Santa Sede

            Fue el primer paso dado por Hitler nada más subir al gobierno de Alemania, y tuvo dos finalidades desde el principio:

-el cumplimiento de las promesas hechas al Zentrum,
-la obtención del apoyo papal a la restitución de fronteras alemanas.

            Sucedió en julio de 1933, y tuvo como conclusiones finales:

-el apoyo a los cristianos perseguidos en varios landers protestantes[127],
-la no creación de ningún cisma en la Iglesia alemana,
-el apoyo a la Iglesia en el ámbito sólo religioso,
-la libertad de enseñanza en las escuelas católicas,
-la no participación de sacerdotes en la política[128].

d.3) Leyes anti-semitas del III Reich nazi

            Tuvieron sus causas en:

-la instalación que Hitler ya se había asegurado en el poder,
-el Congreso Internacional judío de 1933, donde se pidió el embargo de EE.UU a Alemania[129].

            Comenzaron con las firmas de las:

-Ley de Recuperación de la Administración pública, donde se reservó ésta al 100% para los arios[130],
-Ley de Ciudadanía, para jueces y médicos, que tenían que prevenir del peligro judío,
-Ley de Protección de la Sangre y Honores alemanes, dando derechos prioritarios a los arios en todo[131],
-Ley de Expropiación, quitando a los judíos el derecho a la propiedad.

            Los judíos pidieron a la Santa Sede su intervención, como no país y como más sensible, y ante el embargo fallido de EE.UU. La Santa Sede mandó al nuncio en Alemania que interviniera, pero el episcopado alemán mostró sus reparos por:

-no poder legalmente,
-no hacer sino provocar otra persecución, la anti-católica[132].

            Como respuesta a la petición judía, Pío XI condenó sin paliativos toda política estatalista, en su encíclica Mit brennender Sorge-1937:

-sin mencionar al nacional-socialismo[133],
-denunciando la violación del Concordato Alemania-Santa Sede,
-animando a los creyentes alemanes a perseverar.

            Culminaron la noche del 9-10 noviembre 1938, conocida como Noche de los Cristales Rotos-1938, y en la que Hitler dio orden de:

-incendiar más de 1.400 sinagogas,
-destruir más de 7.500 tiendas judías,
-matar a todo judío que ofreciera resistencia[134].

d.4) Comienzo de la II Guerra Mundial

           Ya en 1938 Alemania se había anexionado Austria y los Sudetes de Checoslovaquia, tras el Pacto de Munich-1938 entre Inglaterra y Francia, y como devolución de lo que siempre había sido alemán antes de la I Guerra Mundial.

            En 1939 Alemania siguió ahondando el ensanchamiento de sus fronteras, y de ahí vinieron los pactos secretos:

-con la URSS, donde ambos países decidieron no agredirse, y repartirse Europa por adelantado,
-con Italia, en el Pacto de Acciaio, y donde Hitler acordó con Mussolini la cooperación mutua a todos los niveles.

            El 1 septiembre 1939, y con la excusa de hacerse con el corredor del Danzig polaco, entre Alemania y Prusia oriental[135], Hitler invadió el país de Polonia, dando comienzo a la II Guerra Mundial.

EL CASO DE HITLER

a) Adolf Hitler

            Canciller de Alemania de 1933 a 1939, Adolf Hitler (Austria 1889-Berlín 1945) fue el fundador del Partido Nacional Socialista alemán, y el principal causante de la II Guerra Mundial. Así mismo, impuso en Alemania el III Reich socialista, llevando al país germano a la barbarie racista y a una imposible expansión alemana hacia el Este europeo.

            Hijo de aduanero que le azotaba, y de madre que le dio todo su cariño, Hitler pasó su infancia en Linz-Austria, llevando una vida rebelde para el estudio[136] y atenta a la idea de una gran Alemania[137]. Tras terminar sus estudios obligatorios con 16 años, decide dedicarse a leer la historia de Alemania, uniéndose a los nuevos movimientos pangermánicos que su amigo Kubicek le iba enseñando.

            Con 17 años marcha a Viena, donde vive su tierna juventud y empieza a trabajar como obrero, entrando en contacto con los socialistas. Rechaza la idea de formar parte de unos sindicatos “formados por pequeños burgueses alemanes”, que además rechazan equivocadamente la religión, moral y ordenamiento social. Eso sí, se da cuenta de que el éxito político sólo lo consigue una masa brutal y fanática, por medio de la propaganda de turno. Es entonces cuando intenta analizar el éxito de la violencia marxista, y se da cuenta de que el Manifiesto Comunista fue escrito por un judío. Llega entonces a la conclusión de que los judíos están detrás del movimiento marxista[138], tratando de desmantelar con él el poder aristocrático occidental, y poder así dominar el mundo. En una visita que hace al Parlamento austriaco se da cuenta del peligro nº 3 para la sociedad[139]: el parlamentarismo[140].

            Con 23 años se traslada a vivir a Munich, montando por su cuenta una tienda de acuarelas. En 1914 es reclutado para la I Guerra Mundial[141], hasta que ésta termina, encuentra un nuevo trabajo[142] y en 1919 se afilia al Partido Obrero Alemán[143]. Desde él lanza una radical oposición contra los otros dos partidos mayoritarios[144], decide ascender en su organigrama[145] y empieza a elaborar una propia ideología, consistente en el rechazo de:

-el totalitarismo político, aunque reconoce que sólo las acciones individuales han cambiado el mundo,
-una democracia en manos de las masas, pues ésta está carente de genio político,
-la eugenesia aristocrática, o idea darwinista de lucha de razas.

            Es el momento en que decide cambiar el nombre del partido por el de Partido nacional-socialista, pivotarlo en torno a sus 25 puntos políticos, embellecerlo con la cruz gamada y lanzarlo en golpe de estado sobre Munich[146]. 18 de sus seguidores fueron fusilados[147], todo su partido confiscado, y él en persona condenado a 5 años de cárcel.

            En la cárcel escribe todas sus ideas bajo el título de Mein Kampf, una seguidora suya las lleva a la imprenta, y muchos empresarios y críticos con la República de Weimar empiezan a subvencionarlas para acabar con el socialismo rampleante de Alemania.

            Liberado en 1924, Hitler publica su pangermanismo, anti-comunismo y anti-semitismo, hasta que en 1931 es llamado por el Partido Zentrum para formar parte del gobierno de Berlín, para completar la mayoría parlamentaria que le hacía falta[148], y así de paso infundir cierto germanismo y anti-comunismo en la democracia cristiana electiva.

            Desde su escaño en el gobierno comenzó a dilatar rápidamente su popularidad, por medio de una oratoria que iba calando en todas las escalas sociales alemanas. Hasta que se presenta por su propia cuenta y obtiene la victoria en las elecciones de 1933, convirtiéndose en el canciller de Alemania y en el implantador del III Reich alemán. Su nuevo orden de expansión alemana pasaba por la eliminación de 1,5 millones de gitanos, 6 millones de judíos y 9,5 millones de rusos. Hasta que él mismo tuvo que eliminarse junto a su querida y nueva esposa, Eva Braun.

b) Pensamiento de Hitler

            Puede apreciarse a través de los 25 puntos políticos del pensador alemán, propuestos el 20 febrero 1920 a los miembros de su propio partido y días después a toda la prensa nacional, y que consisten en:

-la mística del jefe, con el partido como medio para llegar a las masas,
-la idea de nación, como superior al estado[149],
-un estado ético, nacional y socialista, centralizado, orientado hacia lo absoluto, anti-liberal y anti-paralamentarista,
-la raza alemana, basada en una lengua común y una gran Alemania que hay que construir[150], sin inmigrantes en su interior,
-la igualdad de trato internacional a Alemania, con supresión de las “cadenas” de Versalles y restitución de las colonias alemanas,
-la protección de la sociedad alemana, con protección a la vejez, maternidad remunerada, equipos deportivos juveniles…
-un ejército nacional, comandado por la nueva SS y no ya la vieja SSA,
-una prensa alemana, que suplante la social y cristiana, y valorice la lengua y cultura alemana,
-una religión positiva, que no critique al gobierno y no tenga ningún credo privilegiado,
-la potenciación de la familia alemana, base de una clase media sana y freno al obrerismo de calle, con prevención matrimonial en manos de la Iglesia católica y protestante,
-una economía de medianas empresas, de interés nacional, basada en los trust económicos, enemiga de las altas finanzas, orientada a asuntos comerciales de interés común.

            Pivota en torno a la regeneración racial, a la que hay que dar comienzo[151], dintinguiendo entre alemanes (de lengua y raza) y resto de ciudadanos alemanes (de inminente expulsión). Pues hay que intentar crear el nuevo Prometeo de la humanidad, superior al resto de las razas por su alto grado de sacrificio y trabajo[152]. De ahí que no pueda mezclarse con el resto de pueblos cercanos, al estar éstos cegados por su pecado original.

           Todo ello por medio de un estado ético absoluto, jerárquico y cercano a las masas[153], con una formulación filosófica[154], una religión ética estatal, parafernalia litúrgica respectiva[155] y la mayor simpleza posible[156].

            Lo cual debía ser llevado a cabo por la juventud alemana, como constructora del futuro y en cuyas manos puso Hitler una propaganda[157]:

-capaz de mentir, si está en juego la supervivencia,
-arrastradora hacia la histeria colectiva, a forma de hombre-masa y no hombre-individuo,
-simple en argumentos, para integrar a los no intelectuales y posicionar sólo a favor o en contra,
-con contenido unilateral, con símbolos claros y sin matices,
-de color rojo, para atraer a las mujeres.

            Una juventud a la que había que dar una educación:

-en torno al deporte y no tanto las humanidades,
-de culto al cuerpo y a la raza aria,
-desarrolladora del carácter y la voluntad,
-que convenza a propios y extraños.

            En cuanto al papel de la palabra e imagen, Hitler pone toda la fuerza en la primera, y la dota de total psicología, adaptación a las masas, oratoria primitiva para hacerse entender, repetición para fijar las ideas.... Eso sí, la imagen debe apoyar el mensaje oral, tanto en cines como en su influjo directo sobre el espectador.

            Publica Hitler la ley del más fuerte, que todavía se hace más fuerte cuando está solo que cuando está sometido a cooperar con gente ajena y normas hostiles. Y es que en esta vida, explica Hitler:

-no todos buscan el mismo objetivo,
-cada particular se siente destinado a cumplir sólo él sus objetivos,
-muchos particulares que se asocian acaban entregando los beneficios a otra asociación,
-los grandes inventos han sido logrados por un solo individuo,
-siempre ha surgido un hombre fuerte solitario, que ha arrastrado a todos los demás.

            Los medios para llevar estos proyectos hasta sus últimas consecuencias deben ser todos los disponibles, y no tener más traba que:

-la inseparable unión fürer-pueblo,
-la captación de nuevos adeptos (difusores) y miembros (vividores de la ideología).

c) Mein Kampf de Hitler

            Se trata del escrito bio-historicista que Hitler escribió durante sus 15 meses de cárcel, en el que vulgariza el racismo y sitúa a la raza alemana como la elegida para llevar a cabo sus principios ideológicos[158].

            Racismo general en el que Hitler particulariza el caso judío, como cabezón y afiliado al demonio, aparte de inclinado por naturaleza a la usura.

            Y Romanticismo particular que ya Bismarck introdujo años atrás, el pueblo alemán fue mamando desde entonces[159], y que ahora Hitler organiza de forma total, bajo:

-la máxima luterana de que “a la autoridad civil hay que obedecerla religiosamente”,
-la idea de validar un alma alemana en el centro de Europa.

c.1) El poder de la oratoria

         Recoge el espíritu de los mítines que pronunció en la sala de fiestas Hofbräuhaus de Múnich en 1920, donde el éxito obtenido le llevó al compromiso de seguir convocando asambleas semanales con carácter subversivo.

         Gira en torno a la temática de la culpabilidad de la guerra, procedente de las cadenas de Versalles y aún a sabiendas de que:

“un mitin popular de grandes proporciones, formado por excitados elementos proletarios y no por flemáticos burgueses, y donde se tenía por tema el Tratado de Versalles, era considerado entonces como un ataque contra la república y el síntoma de una tendencia reaccionaria si no monárquica”.

No obstante, Hitler se dio cuenta de que el público se mostraba reacio a las críticas sobre los tratados internacionales, y que si quería atraerlo hacia su causa sería fundamental el empleo del arma de sus detractores: la propaganda.

“Ante un pueblo semejante, uno habría podido darse con la cabeza contra la pared de desesperación. Era un pueblo sordo, reacio a querer comprender que Versalles constituía una deshonra y un oprobio, y que hasta se resistía a reconocer que ese tratado significaba una inicua expoliación contra la nación alemana. El trabajo destructor del marxismo y el veneno de la propaganda enemiga habían anulado la razón de aquellas gentes. En realidad no había derecho para quejarse puesto que la culpa pesaba gravemente sobre nuestra burguesía. ¿Qué había hecho ella para atajar tan terrible obra disociadora y combatirla imponiéndose el deber de abrir paso a la verdad, mediante una labor de difusión popular bien encaminada y minuciosa?”..

Apuesta el líder socialista por imponer la verdad histórica frente a los crasos errores de Alemania, sin temores a la represión que ello pudiera suponer. Y eso no puede hacerse de otra forma que asumiendo una actitud contraria frente a lo asumido previamente por la opinión pública. Más, ¿cómo atraer a los detractores hacia la verdad y mantenerlos en ella?

“Nos fue dado conocer la extraordinaria disciplina de la propaganda puesta en acción por nuestros adversarios, y aun hoy me siento orgulloso de haber encontrado el medio de neutralizar la eficacia de esta propaganda y de anular también a sus mismos autores. Dos años más tarde me había hecho maestro en este arte”.

El discurso empleado Hitler a partir de entonces partiría de las posibles críticas que pudieran realizar sus oponentes. De esta manera, enfrentó paralelamente el Tratado de Versalles y Tratado de Brest-Litovsk, comparando punto por punto sus ideas sobre lo firmado en ambos, de forma que paulatinamente atrajo a los oyentes a sus conclusiones:

“El resultado debió de ser sorprendente. Una vez más se desarraigaba de los corazones y de los cerebros de miles una gran mentira para en su lugar quedar inculcada una verdad”.

En todas las asambleas fue Hitler mejorando paulatinamente su capacidad de ganar público, y dando fuerza a una palabra más directa y determinante que la propia prensa:

“Sin embargo a la palabra hablada le atribuíamos importancia capital, porque en realidad sólo ella es capaz de incoar grandes evoluciones, y esto debido a simples razones de orden psicológico”.

“El orador tiene en el auditorio al cual se dirige un punto permanente de referencia, siempre que sepa leer en la expresión de sus oyentes hasta qué punto estos son capaces de seguirle y comprender sus ideas y que sepa ver también si la impresión y el efecto producido por sus palabras, conducen al propósito deseado. El escritor, en cambio, nada sabe de sus lectores. En consecuencia, no podrá concentrarse a un determinado público situado al alcance de sus ojos, sino que deberá dar a sus exposiciones un carácter general”.

Durante su estancia en el poder, Hitler no sólo se valió de la prensa y oratoria, sino que se percató de la fuerza de la imagen. Hasta su muerte utilizó el mundo gráfico y cine como mejores medios para la exaltación de su proyecto totalitario:

“Mejores perspectivas de éxito tiene en este orden la propaganda gráfica en todas sus formas incluso el film. Un gráfico proporciona en tiempo mucho más corto, quisiera decir casi de golpe, una explicación que por escrito se obtendría sólo después de penosa lectura”.

En este aspecto, proporciona Hitler una serie de claves muy provechosas en el arte de la persuasión del oyente y cargos públicos de la administración:

“El orador se dejará influenciar siempre por la masa, de modo que, instintivamente, fluyen de sus labios justamente aquellas palabras que él necesita para tocar el alma de sus oyentes. Si ve que no le comprenden, formulará sus conceptos en formas tan primitivas y claras que indudablemente el último de todos ha de entenderle; si se percata de que no son capaces de seguirle, entonces desarrollará sus ideas tan cuidadosa y lentamente que el más supino de entre ellos no quedará en zaga; y si, finalmente, nota que sus oyentes no parecen hallarse convencidos de la veracidad de lo expuesto, optará por repetir lo mismo cuantas veces sea necesario, siempre en forma de nuevos ejemplos, refutando el mismo las objeciones que, sin serle manifestadas, capta él en el seno del auditorio, replicándolas y desmenuzándolas hasta que en definitiva, el último sector de oposición revele, a través de su actitud y de la expresión de los que lo forman, que ha capitulado ante la lógica argumentación del orador”.

  Hitler demuestra también en este punto el conocimiento de la psicología humana, en tanto se percata del desarraigo intelectual de las masas populares:

“Destruir en las gentes prejuicios que no tienen arraigo en su intelecto, sino que inconscientemente están basados únicamente en el instinto. Vencer esa barrera de animadversión instintiva, de odio apasionado y de repulsión preconcebida, es mil veces más difícil que rectificar una opinión científica deficiente o errónea. Las concepciones falsas y la deficiente instrucción, son susceptibles de corregirse mediante la enseñanza; en cambio jamás se rectificarán por el mismo medio, las resistencias del sentimiento. Sólo una llamada a esas fuerzas misteriosas, es capaz de obrar sobre estas resistencias. Muy difícilmente puede lograrlo el escritor, pues quizás sea este poder, privilegio exclusivo del orador”.

Hitler cita ejemplos de oradores, particularmente a un Lloyd George cuyo éxito se basó en la sencillez de lenguaje, lo elemental de las formas y empleo de ejemplos simples y comprensibles. Por último, analiza Hitler el poder de las asambleas populares, de que el individuo se sienta parte integrante de una comunidad:

“El mismo individuo formando parte de una compañía o de un batallón, rodeado de todos sus camaradas, se lanzará más desaprensivamente al asalto que cuando se halle solo. Agrupado, sentiríase siempre protegido hasta cierto punto, aunque, prácticamente, mil razones demuestren lo contrario”.

“El sentimiento de comunidad que inspira la manifestación colectiva no sólo alecciona al individuo, sino que cohesiona y contribuye también a crear el espíritu de cuerpo. La voluntad, el ansia y también la energía de miles, se acumula en cada uno. El hombre que, lleno de dudas y vacilaciones, entra en una tal asamblea, sale de ella íntimamente reconfortado: se convirtió en miembro de la comunidad”.

Estos principios serán fuertemente explotados por los nazis, desde la más tierna infancia con las juventudes hitlerianas hasta los ámbitos militares de las SS. Hitler había descubierto dos claves fundamentales para la construcción del proyecto de la Gran Alemania: el poder de la oratoria y la fuerza de la masa. 

c.2) El fuerte es más fuerte cuando está solo

Se trata de un postulado que adquirió notoria relevancia en el panorama ideológico y constitutivo del partido nazi. Pero para ello es necesario primero desterrar las falsas y erróneas creencias:

“La difundida convicción de que una tal cooperativa alcanza un enorme incremento de fuerza de acción y que, automáticamente, transforma en una potencia a los grupos que la componen, por sí solos débiles y pequeños”.

Para defender su tesis define primeramente lo que es una asociación o cooperativas de trabajo:

“Un grupo de asociaciones que, con el fin de facilitar su labor, se someten ente sí a recíprocas obligaciones, eligiendo un directorio común con más o menos facultades, para luego poder llevar a cabo una acción conjunta. De esto se infiere que ha de tratarse de sociedades, asociaciones o partidos cuyos propósitos y procedimientos no se diferencien demasiado los unos de los otros”.

Estas cooperativas se forman cuando sus integrantes se adhieren porque buscan la misma finalidad, y en ellas exponen y defienden su verdad, o sostienen sus soluciones a los problemas.

Pero para su resolución deberán contar con un programa, tanto ideológico como de acción. Además, la lógica de común acuerdo no siempre se cumple por ellos mismos, sobre todo por la imprevisible naturaleza humana:

“La primera querría yo calificarla de casi trágica, en tanto que la segunda, tiene un fondo miserable y hay que buscarla en la flaqueza de la naturaleza humana”.

La primera causa de falta de unión que señala Hitler es que muchas veces los hombres se consideran predestinados a la consecución de sus propósitos de una manera única y exclusiva:

“Que el destino mismo proponga varias soluciones a la prueba de selección, para hacer que a la postre, en el libre juego de fuerzas, se incline la victoria final a favor del más fuerte, esto es, del más apto y capaz de resolver el problema. Sin embargo, la persuasión de que justamente ese hombre es el predestinado exclusivo, suele la más de las veces llegar tarde a la conciencia de los demás”.

Así, aunque el rumbo elegido sea el correcto, deben ser no muchos sino uno solo el que lo lleve a cabo, como se ve en los ejemplos de unificación prusiana y austriaca:

“La cuestión de la fundación de ese Reich, no fue el fruto de una voluntad común puesta al servicio de un procedimiento también común, sino más bien el resultado de una lucha consciente y a veces inconsciente por la hegemonía política, lucha de la cual surgió a la postre la Prusia vencedora”.

“El libre juego de fuerzas quiso que fuera realidad. En efecto, ¿quién hubiera creído seriamente, hace doscientos años, en los países alemanes, que la Prusia de los Hohenzollern y no el reino de los Habsburgo iba a convertirse un día en el núcleo creador y directriz del nuevo Reich? En cambio, ¿quién podría hoy desconocer que de ese modo obró mejor el destino? ¿Y quién sería capaz de figurarse un Reich alemán basado en los principios de una dinastía corrupta y degenerada, como la de los Habsburgo?”.

“No, el desarrollo natural debió colocar al mejor en el puesto que le correspondía, ciertamente después de una lucha de siglos. Así fue y así será eternamente”.

Se trata, en poner en práctica el darwinismo social, bajo la creencia de que el más vigoroso y diligente se revelará y será el vencedor. La ley del más fuerte, por tanto, gobernará e imperará frente al sentido común y a la colaboración por un bien común mayor.

La segunda causa que señala Hitler de por qué no siempre cooperan las personas que tienen un mismo objetivo se debe a la mala inclinación de ciertos sujetos. Pues hay personas que se pueden adherir a un proyecto con la pretensión de espiar su programa y fundar con él las bases de su propio partido:

“Lo cual es no sólo trágico, sino infinitamente miserable. Radica en la infeliz mezcla de emulación, envidia, ambición e inclinación a la ratería, características que desgraciadamente se encuentran reunidas en ciertos sujetos de la humanidad”.

Hitler expone a continuación ejemplos que se dieron en Alemania a este respecto, como fue el de la NSDAP y la DSP, e incluso se vale del ejemplo de su propio partido:

“Repentinamente surgieron programas políticos plagiados del nuestro; se proclamaron principios tomados del conjunto de nuestras ideas; precisáronse objetivos por cuya consecución hacía años que luchábamos y se eligieron, por último, caminos ya trillados por la NSDAP”.

Hitler, así, acaba apostillando que los grandes proyectos de la historia son realmente iniciados y puestos en práctica por la acción triunfante de uno solo, que no significa que no tenga un partido o movimiento a su alrededor:

“Las grandes revoluciones ideológicas de trascendencia universal son imaginables y factibles únicamente como luchas titánicas de grupos individuales y nunca como empresas fruto de coaliciones”.

“Pues nunca la sola convicción de ocho cojos, apoyados mutuamente, puede constituir un gladiador, capaz de triunfar en su cometido”.

“En consecuencia, el estado nacionalsocialista jamás será creado por la voluntad convencional de una cooperativa nacionalista, sino sólo gracias a la férrea voluntad de un movimiento único que sepa imponerse por encima de todos los demás”.

c.3) Propaganda y organización

En este capítulo incide de nuevo Hitler en la relevancia del factor propagandístico para la adhesión y expansión de la ideología y proyecto político a poner en práctica. Pero añade a su vez que:

“la propaganda debe preceder a la organización y ganar a favor de ésta el material humano necesario a su actividad. Siempre fui enemigo de métodos de organización precipitados y pedantes, porque generalmente el resultado no es otro que un mecanismo muerto”.

Por tanto, la difusión de la ideología es clave y condición previa a la selección entre aquellos que se hayan adscrito a dichas ideas. De todos ellos, se seleccionará a los más capacitados para ejercer las funciones de mando y organización de la masa adscrita. De ahí que:

“el cometido de la propaganda consiste en reclutar adeptos, en tanto que el de la organización es ganar miembros. Adepto a una causa, es aquel que declara hallarse de acuerdo con los fines a que tiende la misma; miembro es el que lucha por ella. La adhesión radica en el solo conocimiento de la idea, mientras que ser miembro supone el coraje de representar personalmente la verdad reconocida como tal y propagarla”.

Entre los adeptos se encuentra principalmente la nueva clase media (funcionarios, profesiones liberales, managers), al frente de la cual se situaría el führer. Hitler en este aspecto defiende el hecho de que:

“el agitador podrá resultar un mejor führer que un teorizante abstraído del mundo y extraño a los hombres. Porque conducir significa: saber mover muchedumbres”.

Sobre la cuestión del führer reflexiona y se interroga el mismo Hitler:

“El don de conformar ideas, nada tiene de común con la capacidad propia del führer. Obvio sería discutir qué es lo que tiene mayor importancia: ¿o concebir ideales y plantear finalidades de la humanidad o realizarlas? Como pasa a menudo en la vida, también en este caso, lo uno y lo otro. La más bella concepción teórica quedará sin objetivo ni valor práctico alguno si falta el führer que mueva las masas en aquel sentido. E inversamente ¿de qué serviría la genialidad del führer y todo su empuje, si el teorizante ingenioso no precisase de antemano los fines de la lucha humana? Pero lo más raro, en este planeta, es hallar encarnados en una misma persona, al teorizante, al organizador y al führer. Esta conjunción, es la que revela al hombre grande”.

Así, resulta que el propio Hitler es el hombre grande, gran ideólogo, agitador apasionado… que necesita el partido nazi y la nación. Y para que sus ideas triunfen de manera rápida y eficaz, será clave haber sembrado en la opinión pública la necesidad de su exclusivismo, rigidez y firmeza en torno a su propio organigrama, que es la que sostendrá en la práctica la lucha.

Para lograr los objetivos será lícito el uso de cualquier método, incluido el de la violencia, la fuerza, la aniquilación… con tan de estar supeditados a la vida y supervivencia del partido.

La organización debe integrar al número de hombres idóneo para el correcto funcionamiento del movimiento,  a la vez que procurar que las disensiones no llevasen a la fractura. Por ello, se debe velar por mantener vivo el espíritu de lucha y acción.

Hitler indica que una vez que el movimiento haya adquirido un gran éxito, se debería suspender de forma automática la incorporación de nuevos miembros, que no de adeptos. El movimiento amplificará en el futuro su organización sólo en base a un minucioso examen de los miembros:

“Unicamente así podrá el movimiento mantener su núcleo incólume y sano. Luego, hará que bajo tales circunstancias, sea exclusivamente este núcleo el que guíe y conduzca el movimiento, es decir, el que determine la propaganda destinada a lograr que se le reconozca universalmente y que (como dueño del poder) adopte procedimientos necesarios a la realización práctica de sus ideas”.

Hitler finaliza este capítulo relatando su llegada al puesto principal de administración del partido y la mejora de éste gracias a la incorporación de Max Amann, bajo cuyas órdenes había combatido en la guerra como gerente clave del partido nacionalsocialista.

d) Los 25 puntos políticos de Hitler

Fueron publicados el 25 febrero 1920 ante toda la sociedad alemana, como programa propio del partido nazi, en el Burger Braukeller de Munich. Un programa inalterable que recogía las bases del primer manifiesto racista[160], y que para poder entenderlo realmente hay que partir de la concepción de estado hitleriana, consistente en que:

“un estado que tiene una misión, un estado ético que se orienta hacia un Absoluto… es un estado antiliberal, antiparlamentario, antipartidos; un estado fundado en un principio y en una mística del jefe, del conductor (führer), y cuyo motor es un partido único, intermediario entre las masas y el jefe”.

“Se trata de un estado radicalmente anti-marxista, anti-burgués, anti-igualitario, jerárquico y corporativo, empeñado con ahínco en nacionalizar, en hacer no simplemente nacionales sino nacionalistas, a esas masas que el marxismo judío quería desnacionalizar e internacionalizar”.

1º: la unión de todos los alemanes en torno a una gran Alemania, fundada en el derecho de la independencia.

El proyecto de construcción de la Gran Alemania había sido una de las opciones barajadas durante el proceso de unificación alemana, encabezada por los Habsburgo de Viena frente a la Pequeña Alemania propuesta por los Hohenzollern. Esta última había sido finalmente la opción triunfadora. Sin embargo, la propuesta del partido era la unificación de todos los alemanes bajo la misma nación, siguiendo el criterio cultural que ya se había iniciado con Fichte, pero al que se añadía ahora de manera más radical la connotación política de estado nacional.

2º: la igualdad de derechos de Alemania respecto a las demás naciones, y la abolición de los tratados de Versalles y Saint Germain.

Reclama la recuperación del honor duramente mancillado tras la I Guerra Mundial, tanto para Alemania en Versalles como para Austria en Saint Germain. La abolición de estos tratados suponía poner fin a la reducción a 100.000 hombres del ejército alemán, la desmilitarización del Sarre y Ruhr, la devolución de territorios del antiguo imperio austro-húngaro... Peticiones todas ellas que no serían bien recibidas por otras potencias europeas, principalmente por Francia. 

3º: la exigencia de una serie de territorios para la obtención de materias primas fundamentales para el crecimiento como potencia.

4º: la exclusión a ser ciudadanos del estado y miembros de la nación, fuera de aquellos por cuyas venas circule la sangre alemana, y sea cual fuere su credo religioso.

Se promulga así el racismo, como exigencia para ser miembro de la nación alemana, subrayando el poder de la sangre, la idea de origen y el presupuesto de pueblo originario ya abordado desde Fichte. De este 4º punto se derivará el 5º, en el que se indica que por tanto todo aquél que viva en Alemania pero no sea alemán, será considerado como mero huésped, y estará sujeto a leyes extranjeras y no alemanas, tanto para bien como para mal.

5º-6º: el derecho a sufragar y desempeñar las oficiales funciones de gobierno por parte exclusiva de los ciudadanos del estado, sea cual sea su naturaleza y sin tener en cuenta solamente consideraciones de partido en lugar de carácter o idoneidad.

Señala la pureza necesaria de los miembros al servicio del estado, que no habría de ser otra que la reducción al grupo sanguíneo alemán.

7º: las funciones estatales deben ser la promoción industrial y la subsistencia ciudadana.

Explicita el punto 7º, así mismo, que en caso de que el estado no pueda velar por dichas condiciones, todos aquellos que no sean ciudadanos serán necesariamente excluidos de los servicios nacionales. De este punto se desprende la implícita y dura situación de escasez, tanto alimenticia como técnica, por la que atravesaba Alemania tras la I Guerra Mundial.

8º: la prohibición de toda inmigración no alemana, con exigencia a todo no ario de abandonar inmediatamente el territorio nacional.

Punto que supone, de facto, la expulsión y deportación de la población judía, gitana y minoritaria, de todos aquellos territorios que estuviesen bajo administración alemana.

9º: los idénticos derechos y obligaciones de todos los ciudadanos del estado.

Que no eran otros que el trabajo infatigable en favor del estado y la nación alemana, como se recogerá en el punto 10º.

10º: los intereses generales por encima de las actividades individuales, ambos adaptados al marco impuesto por la comunidad y las conveniencias de la misma. Así mismo, la pena de muerte de todos aquellos usureros, especuladores y conspiradores contra los intereses del estado.

Supeditado así al ser humano al progreso de una nación, dejando ya de considerarlo como fin en sí mismo y sí como medio e instrumento al servicio del señor estado (en sintonía con el Manifiesto de Marx).  

11º: la abolición de todo ingreso no conseguido por medio del trabajo, junto a la abolición de la servidumbre impuesta por el interés del dinero.

Pensamiento que deriva de la estancia en Viena de Hitler, en la que había trabajado como obrero y había sufrido las penurias de los desfavorecidos a causa del nivel adquisitivo. No hay que olvidar que el proyecto de Hitler era socialista, con una fuerte carga negativa hacia el modelo de sociedad capitalista heredada.

12º: la confiscación implacable de toda ganancia y enriquecimiento individual conseguido a causa de la guerra, dado el enorme sacrificio que ésta supone de vidas y propiedades.

Se trata del paso previo a la nacionalización de los negocios y comercios hasta el momento, inclusive los trust económicos.

13º: la confiscación de la tierra con propósitos comunales, así como la abolición del interés de los préstamos sobre tierras y  prohibición de especular con las mismas.

Con este punto se debería lograr el control de la propiedad privada, sustraída y automáticamente destinada a la nación por considerarse ilícita, contraria y dañina al bien último y absoluto que era el estado.

14º: la colaboración del comercio al por mayor a los intereses de la nación.

Supone en la práctica el control paulatino y efectivo del estado sobre las distintas instituciones, movimientos y agrupaciones económicas del país.

15º-16º: la asistencia social a la vejez, así como la creación y mantenimiento de una sana clase media.

Se trata de una serie de puntos de índole social, en los que la introducción de la acción estatal como garante del bien de sus miembros pasa a ser considerada imprescindible, y para lo cual se supedita y hace entrega de algunos de los bienes hasta el momento particulares.

17º: la nacionalización de las propiedades especulativas, a fin de que se alquilen a favor de los pequeños proveedores, autoridades de distrito y localidades menores.

Dos medidas que buscaban la protección de los más desfavorecidos, como ya se había puesto en práctica en otros regímenes totalitarios como el fascismo italiano de Mussolini. A este conjunto de medidas de protección social se une también:

18º: el amparo social a las madres e infantes, prohibiendo el trabajo de los niños, aumentando la gimnasia obligatoria y apoyando a los clubes deportivos que promuevan el mejoramiento físico de la juventud.

19º: el reemplazo del materialista derecho romano por un sistema legal alemán.

20º-21º: la reconstrucción total del sistema nacional de educación, de acuerdo con las necesidades prácticas de la vida, la idea de estado, inteligencias superiores e hijos de padres pobres.

El control de la educación por parte del estado, como medio de promoción, consolidación y difusión de las ideas del mismo, había sido una constante desde el nacimiento del nacionalismo, y ya anteriormente expuesta por el propio Fichte en sus Discursos a la Nación Alemana de 1807.

22º: la abolición del ejército mercenario y la formación de un ejército nacional.

Lo que implica la creación de milicias y ejércitos vinculados ya no sólo al partido sino a la nación, cuya esencia pivotaría sobre el partido. Constituye otra de las claves genéricas de muchos de los totalitarismos del s. XX, tales como los de Lenin, Stalin, Mussolini…

23º: la adopción de medidas legales contra la impostura deliberada de la prensa, prohibiendo el empleo de una lengua no alemana, periódicos no alemanes salvo permiso especial, la influencia de no alemanes en su financiación, la publicación de tendencias contra el bienestar estatal o comunión nacional.

Fue una de las medidas fundamentales para controlar la población, de forma que se evitaran fracturas internas de la sociedad, la difusión de ideas perjudiciales o contrarias al régimen…

24º: la libertad religiosa dentro del estado mientras no se milite contra los sentimientos morales de la raza alemana. El partido defiende el cristianismo positivo, mas no se compromete con él. Así como combate el materialismo judío filtrado entre nosotros.

Medida en la que de nuevo se aprecia la supeditación de todos los ámbitos sociales al bien nacional. Lo que se une al cariz antisemita de Hitler hacia los judíos y el materialismo comunista (ambos intrínsecamente relacionados para el líder alemán, ya que había sido el judío Marx el que había elaborado la idea de un materialismo histórico revisionista de todo lo demás.

25º: la creación de una poderosa autoridad central del estado, parlamento centralizado, cámara clasista y tecnócrata. Sus jefes han de jurar consagrarse sin desmayo y sacrificar su vida para lograr el cumplimiento de todos los puntos precedentes.

Compendio de las ideas expuestas anteriormente, y cabeza de todas ellas, que recoge la idea de un organismo político de poder, controlado por los miembros del partido nazi, que dicte y organice el trabajo incesante de la nación.

Madrid, 1 septiembre 2014
Mercabá, artículos de Cultura y Religión

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