En su libro "Vida y espíritu" ante la ciencia de hoy (Madrid 1970, pp. 208), escribe:

"Con la ley de la entropía, descubierta por Clausius, se vino a saber que los procesos naturales espontáneos están siempre unidos a una disminución de la energía libre y utilizable; lo que en un sistema material cerrado debe conducir a la terminación de los procesos en la escala macroscópica. Este destino fatal exige la existencia de un Ser. Si el científico dirige su mirada del estado presente al futuro, por lejano que sea, se ve obligado a tropezar, tanto en el macrocosmos como en el microcosmos, con el envejecimiento. El Universo, juzgado según la escala humana del tiempo, es, para Jeans, de edad muy avanzada, no tiene una estructura permanente y vive su vida y recorre su ruta desde el nacimiento a la muerte como lo hacemos todos. La importancia de la ciencia moderna con respecto al argumento de la existencia de Dios, tomado de la mutabilidad del Cosmos, se deduce de investigaciones exactas y detalladas en los campos concernientes al macrocosmos y al microcosmos. La ciencia ha ensanchado y profudizado considerablemente el fundamento empírico del cual se concluye la existencia de un Ens a se, inmutable por naturaleza"

Entendemos que si la afirmación del profesor Santos Ruíz sobre el envejecimiento del mundo, es cierta, como científicamente parece demostrarse, esclarece de un modo más convincente que nunca el argumento de la llamada tercera vía de la demostración de la existencia de Dios. Si el Cosmos en su conjunto envejece irremisiblemente quiere decir decir que en su conjunto es CONTINGENTE. Cabe decirlo de una manera más obvia: el Cosmos NO ES AUTOSUFICIENTE. Por lo tanto, remite necesariamente a OTRO SER que lo sea y dé razón de su existencia. Aunque sea sólo en este punto y su conocimiento no sea necesario, la ley de la entropía sirve a la Teología natural. A.O.