JURISDICCIONES ORTODOXAS SIN COMUNION
CON CONSTANTINOPLA
IGLESIA
ORTODOXA RUSA EN EL EXILIO
Después de la Revolución Bolchevique de 1917, un millón de rusos tuvieron
que marchar al exilio, disgregándose en varios países. Aún mas tuvieron
que huir de Rusia después de la derrota del ejército Blanco (pro-zarista)
en su intento por destruir al nuevo régimen, junto a ellos debieron
abandonar el país numerosos clérigos.
En 1920, se encontraron en Constantinopla mas de 20 obispos ortodoxos rusos.
Ellos decidieron crear, temporalmente, una Iglesia Autónoma para la
emigración rusa, con la idea de restablecer, en un futuro, los lazos canónicos
con el Patriarcado de Moscú cuando las condiciones políticas lo
permitieran.
Un sínodo de obispos fue establecido bajo la presidencia de Anthony
Khrapovitsky, el exiliado Metropolita de Kiev. A propósito de una invitación
de la Iglesia Ortodoxa Serbia, ellos establecieron su Sede Central en
Karlovci, Yugoslavia.
La política pro-monárquica de este grupo quedo evidenciada cuando en 1921
el Sínodo llamó formalmente a la restauración de la dinastía de los
Romanov en Rusia. (el sínodo canonizaría en 1982 al Zar Nicolas II y a su
familia) El Patriarca Tikhon, condenó a este sínodo por su apoyo a la
monarquía en Mayo de 1922. Durante el transcurso de 1928, el Sínodo de
Karlovci rechazó de plano el llamado del Metropolita Sergio (patriarca locum
tenens), a refrendar la política de los soviéticos. En 1934, Sergio y
el Sínodo Ortodoxo Ruso en Moscú, suspendieron formalmente a todos los
obispos del sínodo de Karlovci, e hizo pender sobre ellos un juicio eclesiástico,
que en efecto, nunca fue realizado.
La mayoría de los obispos del Sínodo en el Exilio, no sobrevivieron a la
II Guerra Mundial, y algunos de ellos fueron reconciliándose
individualmente con la Iglesia de Moscú.
Este grupo fue reavivado con nuevas fuerzas después de la Guerra, por
obispos ortodoxos quienes ejercieron su ministerio en algunas regiones de la
URSS durante la ocupación NAZI, y quienes con la retirada de las fuerzas
germanas huyeron del país. La Sede Central del Sínodo en el Exilio, fue
mudada de Karlovci a Munich durante la contienda bélica, y en 1950 fue
trasladada a EEUU.
El patriarcado hizo numerosos llamados a este grupo para que vuelva a la
comunión canónica con Moscú. En 1974, el Patriarca Pimen, envió un
mensaje a obispos, clérigos y laicos, en el cuál los invita a reconocer únicamente
la validez del Patriarcado de Moscú. Este Sínodo, sin embargo, continuó
negando la naturaleza eclesial del patriarcado, así como también, otras
Iglesias como la Iglesia Ortodoxa en América, los cuales están en Comunión
Plena con ellos. En Junio de 1988, en ocasión de celebrarse el Milenio del
Bautismo de Rusia, la Iglesia patriarcal publicó una petición por la
Unidad Canónica de todos los ortodoxos rusos, expresando la esperanza de
comenzar un diálogo en tal dirección.
Después de la caída del Régimen y la disolución de la URSS, la Iglesia
Ortodoxa Rusa en el Exilio, comenzó a establecerse en su Tierra Natal,
ellos ahora tienen cerca de 100 comunidades en Rusia y otras tantas en los
países miembros de la “Comunidad de Estados Independientes”.
Actualmente cuatro obispos supervisan aquellas parroquias, dos de ellos
rompieron con el Metropolita Vitaly de Nueva York (Primado de esta Iglesia),
en Abril de 1994, fundando su propia administración llamada “Iglesia
Ortodoxa Rusa Libre”, ordenando tres nuevos obispos. Ellos luego se
reconciliarían en Noviembre del mismo año, y las consagraciones de los
tres obispos antes mencionados, fueron declaradas inválidas, pero las
tensiones aún persisten.
A mediados de la década del 90, otra invitación a la reconciliación con
Moscú provocó un acalorado debate. El Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa
en el Exilio, continuó insistiendo en que no hay solución posible sin que
antes el Patriarca de Moscú abjure a la “apostasía del Sergianismo” y
también al ecumenismo, caracterizados como un “repudio a la pureza de la
ortodoxia”.
