203. "Dios se reveló a su pueblo Israel dándole a conocer su Nombre. El nombre expresa la esencia, la identidad de la persona y el sentido de su vida. Dios tiene un nombre. No es una fuerza anónima. Comunicar su nombre es darse a conocer a los otros. Es, en cierta manera, comunicarse a sí mismo haciéndose accesible, capaz de ser más íntimamente conocido y de ser invocado personalmente."

204. "Dios se reveló progresivamente y bajo diversos nombres a su pueblo, pero la revelación del Nombre Divino, hecha a Moisés en la teofanía de la zarza ardiente, en el umbral del Exodo y de la Alianza del Sinaí, demostró ser la revelación fundamental tanto para la Antigua como para la Nueva Alianza."

205. "Dios llama a Moisés desde una zarza que arde sin consumirse. Dios dice a Moisés: 'Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob' [Ex 3,6 .]. Dios es el Dios de los padres. El que había llamado y guiado a los patriarcas en sus peregrinaciones. Es el Dios fiel y compasivo que se acuerda de ellos y de sus promesas; viene para librar a sus descendientes de la esclavitud. Es el Dios que más allá del espacio y del tiempo lo puede y lo quiere, y que pondrá en obra toda su Omnipotencia para este designio.
Moisés dijo a Dios: 'Si voy a los hijos de Israel y les digo: «El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros»; cuando me pregunten: «¿Cuál es su nombre?», ¿qué les responderé?' Dijo Dios a Moisés: 'Yo soy el que soy'. Y añadió: 'Así dirás a los hijos de Israel: «Yo soy» me ha enviado a vosotros... Este es mi nombre para siempre, por él seré invocado de generación en generación'. [Ex 3,13-15 .]"

206. "Al revelar su nombre misterioso de YHWH, 'Yo soy el que es' o 'Yo soy el que soy' o también 'Yo soy el que Yo soy', Dios dice quién es y con qué nombre se le debe llamar. Este Nombre Divino es misterioso como Dios es Misterio. Es a la vez un nombre revelado y como el rechazo de un nombre propio, y por esto mismo expresa mejor a Dios como lo que El es, infinitamente por encima de todo lo que podemos comprender o decir: es el 'Dios escondido' [Is 45,15 .], su nombre es inefable y es el Dios que se acerca a los hombres."

207. "Al revelar su nombre, Dios revela, al mismo tiempo, su fidelidad que es de siempre y para siempre, valedera para el pasado ['Yo soy el Dios de tus padres', Ex 3,6 .] como para el porvenir ['Yo estaré contigo', Ex 3,12 .]. Dios, que revela su nombre como 'Yo soy', se revela como el Dios que está siempre allí, presente junto a su pueblo para salvarlo."

208. "Ante la presencia atrayente y misteriosa de Dios, el hombre descubre su pequeñez. Ante la zarza ardiente, Moisés se quita las sandalias y se cubre el rostro delante de la Santidad Divina. Ante la gloria del Dios tres veces santo, Isaías exclama: '¡Ay de mí, que estoy perdido, pues soy un hombre de labios impuros!' [Is 6,5 .]. Ante los signos divinos que Jesús realiza, Pedro exclama: 'Aléjate de mí, Señor, que soy un hombre pecador' [Lc 5,8 .]. Pero porque Dios es santo, puede perdonar al hombre que se descubre pecador delante de El: 'No ejecutaré el ardor de mi cólera... porque soy Dios, no hombre; en medio de ti yo el Santo' [Os 11,9.]. El apóstol Juan dirá igualmente: 'Tranquilizaremos nuestra conciencia ante él, en caso de que nos condene nuestra conciencia, pues Dios es mayor que nuestra conciencia y conoce todo' [1Jn 3,19-20 .]."

209. "Por respeto a su santidad el pueblo de Israel no pronuncia el Nombre de Dios. En la lectura de la Sagrada Escritura, el Nombre revelado es sustituido por el título divino 'Señor' ['Adonai', en griego 'Kyrios']. Con este título será aclamada la divinidad de Jesús: 'Jesús es Señor'."

210. "Tras el pecado de Israel, que se apartó de Dios para adorar al becerro de oro,9 Dios escucha la intercesión de Moisés y acepta marchar en medio de un pueblo infiel, manifestando así su amor. 10 A Moisés, que pide ver su gloria, Dios le responde: 'Yo haré pasar ante tu vista toda mi bondad [belleza] y pronunciaré delante de ti el nombre de YHWH' [Ex 33,18-l9 .]. Y el Señor pasa delante de Moisés, y proclama: 'YHWH, YHWH, Dios misericordioso y clemente, tardo a la cólera y rico en amor y fidelidad' [Ex 34,5 6 .]. Moisés confiesa entonces que el Señor es un Dios que perdona."

211. "El Nombre divino 'Yo soy' o 'El es' expresa la fidelidad de Dios que, a pesar de la infidelidad del pecado de los hombres y del castigo que merece, 'mantiene su amor por mil generaciones' [Ex 34,7 .]. Dios revela que es 'rico en misericordia' [Ef 2,4 .] llegando hasta dar su propio Hijo. Jesús, dando su vida para librarnos del pecado, revelará que El mismo lleva el Nombre divino: 'Cuando hayáis levantado al Hijo del hombre, entonces sabréis que Yo soy' [Jn 8,28 .]."

212. "En el transcurso de los siglos, la fe de Israel pudo desarrollar y profundizar las riquezas contenidas en la revelación del Nombre divino. Dios es único; fuera de El no hay dioses. Dios trasciende el mundo y la historia. El es quien ha hecho el cielo y la tierra: 'Ellos perecen, mas tú quedas, todos ellos como la ropa se desgastan... pero tú siempre el mismo, no tienen fin tus años' [Sal 102,27-28 .]. En El 'no hay cambios ni sombras de variaciones' [St 1,17 .]. El es 'El que es', desde siempre y para siempre y por eso permanece siempre fiel a sí mismo y a sus promesas."

213. "Por tanto, la revelación del Nombre inefable 'Yo soy el que soy' contiene la verdad de que sólo Dios ES. En este mismo sentido, ya la traducción de los Setenta y, siguiéndola, la Tradición de la Iglesia han entendido el Nombre divino: Dios es la plenitud del Ser y de toda perfección, sin origen y sin fin. Mientras todas las criaturas han recibido de El todo su ser y su poseer, El solo es su ser mismo y es por sí mismo todo lo que es."

214. "Dios, 'El que es', se reveló a Israel como el que es 'rico en amor y fidelidad' [Ex 34,6 .]. Estos dos términos expresan de forma condensada las riquezas del Nombre divino. En todas sus obras, Dios muestra su benevolencia, su bondad, su gracia, su amor; pero también su fiabilidad, su constancia, su fidelidad, su verdad. 'Doy gracias a tu nombre por tu amor y tu verdad' [Sal 138,2 .]. El es la Verdad, porque 'Dios es Luz, en él no hay tiniebla alguna' [1Jn 1,5 .]; él es 'Amor', como lo enseña el apóstol Juan [1Jn 4,8 .]."

215. "'Es verdad el principio de tu palabra, por siempre, todos tus justos juicios' [Sal 1 19,160 .]. 'Ahora, mi Señor Dios, tú eres Dios, tus palabras son verdad' [2Sam 7,28 .]; por eso las promesas de Dios se realizan siempre. Dios es la Verdad misma, sus palabras no pueden engañar. Por ello el hombre se puede entregar con toda confianza a la verdad y a la fidelidad de la palabra de Dios en todas las cosas. El comienzo del pecado y de la caída del hombre fue una mentira del tentador que indujo a dudar de la palabra de Dios, de su benevolencia y de su fidelidad."

216. "La verdad de Dios es su sabiduría que rige todo el orden de la creación y del gobierno del mundo. Dios, único Creador del cielo y de la tierra [cf. Sal 1 15,15 .], es el único que puede dar el conocimiento verdadero de todas las cosas creadas en su relación con El."

217. "Dios es también verdadero cuando se revela: la enseñanza que viene de Dios es 'una doctrina de verdad' [Ml 2,6 .]. Cuando envíe su Hijo al mundo, será para 'dar testimonio de la Verdad' [Jn 18,37 .]: 'Sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado inteligencia para que conozcamos al Verdadero' [1Jn 5,20 .]."

218. "A lo largo de su historia, Israel pudo descubrir que Dios sólo tenía una razón para revelársele y escogerlo entre todos los pueblos como pueblo suyo: su amor gratuito. E Israel comprendió, gracias a sus profetas, que también por amor Dios no cesó de salvarlo y de perdonarle su infidelidad y sus pecados."

219. "El amor de Dios a Israel es comparado al amor de un padre a su hijo. Este amor es más fuerte que el amor de una madre a sus hijos. Dios ama a su Pueblo más que un esposo a su amada; este amor vencerá incluso las peores infidelidades; llegará hasta el don más precioso: 'Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único'[Jn 3,16 .]."

220. "El amor de Dios es 'eterno' [Is 54,8 .]. 'Porque los montes se correrán y las colinas se moverán, mas mi amor de tu lado no se apartará' [Is 54, l0 .]. 'Con amor eterno te he amado: por eso he reservado gracia para ti' [Jr 31,3 .]."

221. "Pero san Juan irá todavía más lejos al afirmar: 'Dios es Amor' [1Jn 4,8 .16.]; el ser mismo de Dios es Amor. Al enviar en la plenitud de los tiempos a su Hijo único y al Espíritu de Amor, Dios revela su secreto más íntimo; El mismo es una eterna comunicación de amor: Padre, Hijo y Espíritu Santo, y nos ha destinado a participar en El."

222. "Creer en Dios, el Unico, y amarlo con todo el ser tiene consecuencias inmensas para toda nuestra vida:"

227. "Es confiar en Dios en todas las circunstancias, incluso en la adversidad. Una oración de santa Teresa de Jesús lo expresa admirablemente:
Nada te turbe, Nada te espante,
Todo se pasa, Dios no se muda,
La paciencia, Todo lo alcanza;
Quien a Dios tiene
Nada le falta:
Sólo Dios basta."

228. "'Escucha, Israel, el Señor nuestro Dios es el Unico Señor...' [Dt 6,4 ; Mc 12,29 .]. 'Es absolutamente necesario que el Ser supremo sea único, es decir, sin igual... Si Dios no es único, no es Dios'."

229. "La fe en Dios nos mueve a volvernos sólo a El como a nuestro primer origen y nuestro fin último; y a no preferir nada a El ni sustituirle con nada."

230. "Dios al revelarse sigue siendo Misterio inefable: 'Si lo comprendieras, no sería Dios'. [San Agustín]"