CATECISMO de la DOCTRINA CRISTIANA
Escrito por el P. Gaspar Astete.
Ponemos a disposición de nuestros lectores el texto original del
catecismo popularmente conocido como "el Astete", que es un compendio
simple de lo que el cristiano debe saber y cumplir para salvarse, y de hecho
este catecismo, sirvió a la gran expansión católica de la contrarreforma y la
Evangelización del Nuevo Mundo. Así como el magnífico Nuevo Catecismo de la
Iglesia Católica exige, por su profundidad y extensión, un esfuerzo para su
aprovechamiento, este catecismo permite su uso desde la facilidad de su lenguaje
y estructura. El Padre Gaspar Astete, nacido en 1537 y muerto en 1601, fue
autor de diversas obras piadosas. Su catecismo tuvo gran difusión,
y se contabilizan más de mil ediciones.
En esta pagina la
parte original de Gaspar Astete [1537-1601] aparece en letra normal; Las
adiciones de Gabriel Menéndez de Luarca [1742-1812], en letra cursiva; Las
modificaciones de Benito Sanz y Fores, entre corchetes.
INTRODUCCIÓN DE LA DOCTRINA CRISTIANA
Todo fiel cristiano
es muy obligado
a tener devoción
de todo corazón
con la Santa Cruz
de Cristo nuestra luz.
Pues en ella
quiso morir
por nos redimir
de la cautividad
de nuestro pecado
y del enemigo malo.
Y por tanto,
te has de acostumbrar
a signar y santiguar
haciendo tres cruces:
La primera en la frente,
porque nos libre Dios
de los males pensamientos;
la segunda en la boca,
porque nos libre Dios
de las malas palabras;
la tercera en los pechos,
porque nos libre Dios
de las malas obras y deseos;
diciendo así: Por la señal V
de la santa cruz; de nuestros V
enemigos líbranos, Señor V
Dios nuestro. En el nombre del Padre y del Hijo V y del
Espíritu Santo. Amen.
EL PADRE NUESTRO
Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea el tu nombre,
venga a nos el tu reino, hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo.
El pan nuestro de cada día dánosle hoy, y perdónanos nuestras deudas así
como nosotros perdonamos a nuestros deudores, y no nos dejes caer en la tentación,
mas líbranos del mal. Amen.
EL AVE MARIA
Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo,
bendita tú eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre,
Jesús.
Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en
la hora de nuestra muerte. Amen.
GLORIA
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Como era en el principio y ahora y siempre y en los siglos de los
siglos. Amen.
EL CREDO
Creo en Dios Padre Todopoderoso, criador del cielo y de la tierra, y en
Jesucristo, su único Hijo nuestro Señor, que fue concebido por obra y gracia
del Espíritu Santo y nació de la Virgen María, padeció debajo del poder de
Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a Ios infiernos,
al tercero día resucitó de entre los muertos, subió a los cielos y está
sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso, y desde allí ha de venir a
juzgar los vivos y los muertos. Creo en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia Católica,
la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la
carne y la vida perdurable. Amen.
LA SALVE
Dios te salve, Reina y Madre de misericordia, vida y dulzura, esperanza
nuestra, Dios te salve: a Ti llamamos los desterrados hijos de Eva, a Ti
suspiramos gimiendo y llorando en este valle de lágrimas. Ea pues, Señora
Abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos y después de
este destierro muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre. Oh clementísima,
oh piadosa, oh dulce Virgen María, ruega por nos Santa Madre de Dios para que
seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro Señor Jesucristo. Amen.
LOS MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS son diez. Los tres primeros pertenecen al
honor de Dios, y los otros siete al provecho del prójimo.
El primero, amar a Dios sobre todas las cosas.
El segundo, no jurar su santo nombre en vano.
El tercero, santificar las fiestas.
El cuarto, honrar padre y madre.
El quinto, no matar.
El sexto, no fornicar.
El séptimo, no hurtar.
El octavo, no levantar falso testimonio, ni mentir.
El noveno, no desear la mujer de tu prójimo.
El décimo, no codiciar los bienes ajenos.
Estos diez mandamientos se encierran en dos: en servir y amar a Dios
sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo. Amen.
LOS ARTICULOS DE LA FE son catorce, los siete primeros pertenecen a la
Divinidad, y los otros siete, a la santa Humanidad de nuestro Señor Jesucristo,
Dios y Hombre verdadero.
Los que pertenecen a la Divinidad son éstos:
El primero, creer en un solo Dios todopoderoso.
El segundo, creer que es Padre.
El tercero, creer que es Hijo.
El cuarto, creer que es Espíritu Santo.
El quinto, creer que es Criador.
El sexto, creer que es Salvador.
El séptimo, creer que es Glorificador.
Los que pertenecen a la santa Humanidad son éstos:
El primero, creer que nuestro Señor Jesucristo, en cuanto hombre, fue
concebido por obra y gracia del Espíritu Santo.
El segundo, creer que nació de Santa María Virgen, siendo ella Virgen
antes del parto, en el parto y después del parto.
El tercero, creer que recibió muerte y pasión por salvar a nosotros,
pecadores.
El cuarto, creer que descendió a los infiernos, y sacó las ánimas de
los santos Padres, que estaban esperando su santo advenimiento.
El quinto, creer que resucitó al tercero día de entre los muertos.
El sexto, creer que subió a los Cielos y está sentado a la diestra de
Dios Padre todopoderoso.
El séptimo, creer que vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos:
conviene a saber, a los buenos para darles gloria porque guardaron sus santos
Mandamientos, y a los malos pena perdurable porque no los guardaron.
DECLARACIÓN DE LA DOCTRINA CRISTIANA POR PREGUNTAS Y
RESPUESTAS
Pregunto: ¿Sois cristiano? Respondo:
Sí, por la
gracia de Dios.
P.: Ese nombre de cristiano, ¿de quién le hubisteis?
R: De Cristo nuestro Señor.
P.: ¿Qué quiere decir cristiano? R.: Hombre de Cristo.
P.: ¿Qué entendéis por hombre de Cristo? R:
Hombre que
tiene la fe de Jesucristo, que profesó en el Bautismo, y está ofrecido a su
santo servicio.
P.: ¿Cuál es la señal del cristiano? R: La santa Cruz.
P.: ¿Por qué? R:
Porque es
figura de Cristo crucificado, que en ella nos redimió.
P.: ¿En cuántas maneras usa el cristiano esta señal?
R: En dos.
P. ¿Cuáles son? R: Signar y santiguar.
P.: ¿Qué cosa es signar? R: Hacer tres cruces con el dedo pulgar de la
mano derecha, la primera en la frente; la segunda, en la boca; la tercera, en
los pechos, hablando con Dios nuestro Señor.
P.: Mostrad cómo. R.: Por la señal de la santa Cruz +
de nuestros enemigos +
líbranos Señor Dios nuestro +
P.: ¿Por qué os signáis en la frente? R: Porque nos libre Dios de los malos
pensamientos.
P.: ¿Por qué en la boca? R: Porque nos libre Dios de las males
palabras.
P.: ¿Por qué en los pechos? R: Porque nos libre Dios de las malas obras y
deseos.
P.: ¿Qué cosa es santiguar? R: Es hacer una cruz con los dos dedos de la mano
derecha desde la frente hasta los pechos y desde el hombro izquierdo hasta el
derecho invocando a la Santísima Trinidad.
P.: Mostrad cómo. R: En el nombre del Padre y del Hijo + y del Espíritu Santo. Amen.
P.: ¿Cuándo habéis de usar esta señal?
R: Siempre que comenzáremos alguna buena obra, o nos viéramos en alguna
necesidad, tentación o peligro, principalmente al levantar de la cama, al salir
de casa, al entrar en la iglesia, al comer y al dormir.
P.: ¿Por qué tantas veces? R: Porque en todo tiempo y lugar nuestros enemigos
nos combaten y persiguen.
P.: ¿Qué enemigos son éstos? R: El Demonio, el Mundo y la Carne.
P.: Pues la Cruz, ¿tiene virtud contra ellos?
R: Sí, Padre.
P.: ¿De dónde tiene la Cruz esta virtud?
R: De haberlos vencido Cristo en ella con su muerte.
P.: Cuando adoráis la Cruz, ¿cómo decís?
R: Adorámoste Cristo y bendecímoste, que por tu santa Cruz redimiste al mundo.
DIVISIÓN DE LA DOCTRINA CRISTIANA
P.: Ya hemos vista cómo sois cristiano por el nombre y señal del
cristiano; mas decidme ahora, ¿cuántas cosas está obligado a saber y entender
el cristiano cuando llega a tener uso de razón?
R: Cuatro cosas.
P.: ¿Cuáles son? R: Saber lo que ha de creer, lo que ha de orar, lo que ha de obrar y lo
que ha de recibir.
P.: ¿Cómo sabrá lo que ha de creer? R: Sabiendo el Credo o los Artículos de la
Fe.
P.: ¿Cómo sabrá lo que ha de orar? R.: Sabiendo el Pater noster y las demás
oraciones de la Iglesia.
P.: ¿Cómo sabrá lo que ha de obrar? R: Sabiendo los Mandamientos de la ley de
Dios, los de la santa Madre Iglesia y las Obras de Misericordia.
P.: ¿Cómo sabrá lo que ha de recibir? R: Sabiendo los Sacramentos de la santa Madre
Iglesia.
PRIMERA PARTE DE LA DOCTRINA CRISTIANA
EN QUE SE DECLARA El CREDO Y LOS ARTICULOS DE LA FE
P.: Viniendo a lo primero, decid: ¿quién dijo el Credo? R:
Los apóstoles.
P.: ¿Pare qué? R: Para informarnos en la santa fe.
P.: Y vos, ¿pare qué lo decís? R: Para confesar esta fe que tenemos los cristianos.
P.: ¿Qué cosa es fe? R: Creer lo que no vimos.
P.: ¿Visteis vos nacer a Jesucristo? R: No, Padre.
P.: ¿Vísteisle morir o subir a los Cielos?
R: No, Padre.
P.: ¿Creéislo? R:Sí lo creo.
P.: ¿Por qué lo creéis? R: Porque Dios nuestro Señor así lo ha revelado y
la santa Madre Iglesia así nos lo enseña.
P.: ¿Qué cosas son las que tenéis y creéis como cristiano? R:
Las que tiene y cree la santa Iglesia Romana.
P.: ¿Qué cosas son las que vos y ella tenéis y creéis?
R: Los Artículos de la Fe, principalmente como se contienen en el Credo.
P.: ¿Qué cosas son los Artículos de la Fe?
R: Son los Misterios más principales de ella.
P.: ¿Para qué son los Artículos de la Fe?
R.: Para dar noticia distinta de Dios nuestro Señor y de Jesucristo
nuestro Redentor.
P.: ¿Quién es Dios nuestro Señor? R: Es una cosa lo más excelente y admirable
que se puede decir ni pensar, un Señor infinitamente Bueno, Poderoso, Sabio,
Justo, Principio y fin de todas las cosas, [premiador de buenos y castigador de
males].
P.: la Santísima Trinidad, ¿quién es? R:
Es el mismo Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas distintas y un
solo Dios verdadero.
P.: ¿El Padre es Dios? R: Sí, Padre.
P.: ¿El Hijo es Dios? R: Sí, Padre.
P.: ¿El Espíritu Santo es Dios? R.: Sí, Padre.
P.: ¿Son tres Dioses? R: No, sino un solo Dios verdadero, como también
un solo Omnipotente, un solo Eterno y un solo Señor.
P.: ¿El Padre es el Hijo? R:: No, Padre.
P.: ¿El Espíritu Santo es el Padre o el Hijo?
R: No, Padre.
P.: ¿Por qué? R.: Porque
las personas son distintas, aunque es un solo Dios verdadero.
P.:Según esto, ¿cuantas Naturalezas, Entendimientos y Voluntades hay
en Dios?
R: Una
sola Naturaleza, un solo Entendimiento y una sola Voluntad.
P.: ¿Y cuantas personas? R: Tres distintas, que son: Padre, Hijo y Espíritu
Santo.
P.: ¿Cómo es Dios todopoderoso? R: Porque con sólo su poder hace todo cuanto
quiere.
P.: ¿Cómo es Criador? R: Porque todo lo hizo de la nada.
P.: ¿Y para que fin ha criado Dios al hombre?
R: Para
servirle en esta vida y después gozarle en la eterna.
P.: ¿Cómo es Salvador? R: Porque da la gracia y perdona los pecados.
P ¿Cómo es Glorificador? R: Porque da la Gloria a quien persevera en su
gracia.
P.: ¿Tiene Dios figura corporal como nosotros?
R: En cuanto Dios no, porque es Espíritu puro, pero sí en cuanto Hombre.
P.: ¿Cuál de las tres Divinas Personas se hizo Hombre?
R: La segunda, que es el Hijo.
P.: ¿El Padre, hízose Hombre? R: No, Padre.
P.: ¿El Espíritu Santo, hízose Hombre? R:
No, Padre.
P.: ¿Pues quién? R.: Solamente el Hijo, el cual hecho Hombre se llama Jesucristo.
P.: Pues, según eso, ¿quién es Jesucristo?
R: Es el Hijo de Dios vivo, que se hizo hombre por nos redimir y dar ejemplo de
vida.
P.: ¿Y cuántas Naturalezas, Voluntades y Entendimientos hay en
Jesucristo? R.: Dos Naturalezas, una Divina y otra humana; dos Voluntades, Divina
una y humana otra; y dos Entendimientos, uno Divino y otro humano.
P.: ¿Y cuántas Personas y memorias?
R: Una sola Persona Divina, que es la segunda de la SS. Trinidad, y una sola
memoria humana, porque en cuanto Dios no tiene memoria.
P.: ¿Qué quiere decir Jesús? R: Salvador.
P.: ¿De qué nos salvó? R: De nuestro pecado y del cautiverio del demonio.
P.: ¿Qué quiere decir Cristo? R: Ungido.
P.: ¿De qué fue ungido? R: De las gracias y Dones del Espíritu Santo.
P.: Cristo nuestro Señor ¿cómo fue concebido y nació de Madre
Virgen? R:
Obrando Dios sobrenatural y milagrosamente.
P.:¿Por qué decís sobrenatural y milagrosamente?
R: Porque Jesucristo ni fue concebido ni nació como los demás hombres.
P.: ¿Pues cómo se obró el misterio de su Concepción?
R: En las entrañas de la Virgen María formó el Espíritu Santo de la purísima
sangre de esta Señora un Cuerpo perfectísimo, crió de la nada un Alma y la
unió a aquel Cuerpo; y en el mismo instante a este Cuerpo y Alma se unió el
Hijo de Dios; y de esta suerte el que antes era sólo Dios, sin dejar de serlo,
quedó hecho hombre.
P.: ¿Y cómo nació milagrosamente?
R: Saliendo del vientre de María SS. sin detrimento de su Virginidad, a la
manera que el rayo del Sol sale por un cristal sin romperlo ni mancharlo.
P.: ¿Su Madre vivió después siempre Virgen?
R: Sí, Padre, perpetuamente.
P.: ¿Por qué quiso morir muerte de Cruz?
R: Por librarnos del pecado y de la muerte eterna.
P.: ¿Pues cómo incurrimos en ella? R:
Pecando nuestro primer Padre Adán. en quien todos pecamos, [a excepción de la Inmaculada Virgen María, que fue
concebida en gracia santificante por singular privilegio].
P.:¿Qué entendéis por el Infierno a que bajó Cristo nuestro Señor
después de muerto? R.: No al lugar de los condenados, sino al limbo donde estaban los
Justos.
P.:¿Pues hay más de un Infierno?
R: Hay cuatro en el centro de la tierra, y se llaman: Infierno de los
condenados, Purgatorio, limbo de los niños y limbo de los Justos o Seno de
Abraham.
P.: ¿Y qué cosas son? R: El Infierno de los condenados es el lugar
adonde van los que mueren en pecado mortal, para ser en él eternamente
atormentados; el Purgatorio es el lugar adonde van las Almas de los que mueren
en gracia, sin haber enteramente satisfecho por sus pecados para ser allí
purificadas con terribles tormentos; el limbo de los niños es el lugar adonde
van las Almas de los que antes del uso de la razón mueren sin el Bautismo; y el
de los Justos o seno de Abraham, el lugar adonde, hasta que se efectuó nuestra
Redención, iban las Almas de los que morían en gracia de Dios, después de
estar enteramente purgadas, y el mismo a que bajó Jesucristo real y
verdaderamente.
P.: ¿Cómo bajó? R: Con el Alma unida a la Divinidad.
P.: ¿Y su Cuerpo, cómo quedó? R.: Unido con la misma Divinidad.
P.: ¿Cómo resucitó al tercero día? R: Tornando a juntar su Cuerpo y Alma
gloriosa para nunca más morir.
P.: ¿Como subió a los Cielos? R: Con su propia virtud.
P.: ¿Qué es estar sentado a la diestra de Dios Padre?
R: Tener igual gloria con Él en cuanto Dios, y mayor que otro ninguno en
cuanto hombre.
P.: ¿Cuándo vendrá a juzgar los vivos y los muertos?
R: Al fin del mundo.
P.:¿Y entonces han de resucitar todos los muertos?
R: Sí, Padre, con los mismos cuerpos y almas que tuvieron.
P.: Y antes del fin del mundo, ¿serán los hombres juzgados? R:
Si, Padre, a todos al fin de su vida juzgará y sentenciará el Señor: a los
buenos a gozar eternamente de Dios en la gloria; y a los malos a padecer eternos
tormentos en el Infierno.
P.: ¿Qué creéis cuando decís: creo la Comunión de los Santos?
R: Que los Fieles tienen parte en los bienes espirituales de los otros,
como miembros de un mismo cuerpo, que es la Iglesia.
P.: ¿Quién es la Iglesia? R.: La Congregación de los Fieles Cristianos, cuya
cabeza es el Papa.
P.:¿Quién es el Papa? R: El Sumo Pontífice de Roma, [Maestro infalible en
las cosas tocantes a la fe y a las costumbres cuando enseña a la Iglesia
universal], Vicario de Cristo en la tierra, a quien todos estamos obligados a
obedecer.
P.: Además del Credo y los Artículos, ¿creéis otras cosas?
R.: Sí,
Padre, todo lo que está en la Sagrada Escritura y cuanto Dios tiene revelado a
su Iglesia.
P.:¿Qué cosas son ésas? R: Eso no me lo preguntéis a mí que soy
ignorante; doctores tiene la santa Madre Iglesia que lo sabrán responder.
Maestro: Bien decís que a los doctores conviene, y no a vosotros, dar cuenta por
extenso de las cosas de la Fe; a vosotros bástaos darla de los Artículos, como
se contienen en el Credo.
SEGUNDA PARTE DE LA DOCTRINA CRISTIANA
EN QUE SE DECLARA LO QUE SE HA DE PEDIR Y LAS
ORACIONES DE LA SANTA MADRE IGLESIA
Ya hemos visto cómo sabéis lo que habéis de creer, que es lo primero;
vengamos a lo segundo, que es lo que se ha de pedir.
P.: Decid: ¿quién dijo el Padre Nuestro?
R: Jesucristo.
P.: ¿Para qué? R: Para enseñarnos a orar.
P.: ¿Qué cosa es orar? R: Es levantar el corazón a Dios y pedirle mercedes.
P.: ¿De cuántas maneras es la oración?
R: De dos: mental y vocal.
P.: ¿Qué cosa es la mental? R: Es la que se hace ejercitando las
potencias del Alma: acordándonos con la memoria de alguna cosa buena; pensando
y discurriendo con el entendimiento sobre ella; y haciendo con la voluntad
varios actos como de dolor de los pecados, o varias resoluciones como de
confesarnos, de mudar de vida.
P.: ¿Qué cosa es la vocal? R: Es la que se hace con palabras exteriores;
v. g., la que hacemos cuando rezamos el Padre nuestro.
P.: ¿Y cómo se ha de orar? R: Con atención, humildad, confianza y
perseverancia.
P.: Cuando decís el Padre Nuestro, ¿con quién habláis?
R: Con Dios nuestro Señor.
P.: ¿Dónde está Dios nuestro Señor? R.: En todo lugar, especialmente en
los Cielos y en el Santísimo Sacramento del Altar.
P.: Y Cristo en cuanto hombre, ¿dónde está?
R: Solamente en el Cielo y en el SS. Sacramento del Altar.
P.: ¿Cuál de las oraciones es la mejor?
R: El Pater Noster o [Padre Nuestro].
P.: ¿Por qué? R.: Porque
la dijo Cristo por su boca a petición de los Apóstoles.
P.: ¿Por qué más? R: Porque tiene siete peticiones fundadas en toda
caridad.
P.: ¿Cuáles son? R.: La primera es: santificado sea el tu Nombre.
P.: ¿Qué pedís en esa petición? R: Que el nombre de Dios sea conocido y
honrado por todo el mundo.
P.: ¿Cuál es la segunda? R: Venga a nos el tu Reino.
P.: ¿Qué pedís en esa petición? R: Que reine Dios en nuestras Almas acá en
la tierra por gracia, y después nos dé la Gloria.
P.: ¿Cuál es la tercera? R: Hágase tu voluntad así en la tierra como
en el Cielo.
P.: ¿Qué pedís en esa petición? R: Que hagamos la voluntad de Dios los que
estamos en la tierra, como la hacen los Bienaventurados en el Cielo.
P.: ¿Cuál es la cuarta? R: El pan nuestro de cada día dánosle hoy.
P.: ¿Qué pedís en esa petición? R: Que nos dé Dios el mantenimiento conveniente para el
cuerpo, el espiritual de la gracia y Sacramentos para el Alma.
P.: ¿Cuál es la quinta? R.: Perdónanos nuestras deudas, así como nosotros
perdonamos a nuestros deudores.
P.: ¿Qué pedís en esa petición? R: Que nos perdone Dios nuestros pecados, así
como nosotros hemos perdonado a los que nos han agraviado y hecho mal.
P.: ¿Cuál es la sexta? R: No nos dejes caer en la tentación.
P.: ¿Qué pedís en esa petición? R: Que no nos deje Dios caer ni consentir en
los malos pensamientos y tentaciones con que el demonio procura hacernos caer en
el pecado.
P.: ¿Cuál es la séptima? R: Mas líbranos del mal.
P.: ¿Qué pedís en esa petición? R: Que nos libre Dios de todos los males y
peligros espirituales y corporales.
P.: ¿Por qué decís primero: Padre nuestro que estás en los Cielos?
R: Para
levantar el corazón a Dios y pedirle con humildad y confianza.
P.: ¿Qué quiere decir aquella palabra, Amen, que decís al fin? R:
Así sea.
P.: ¿Qué oraciones decís principalmente a nuestra Señora?
R:: El Ave María y la Salve.
P.: ¿Quién dijo el Ave María? R: El Arcángel San Gabriel, cuando vino a
saludar a nuestra Señora la Virgen María.
P.: ¿Quién dijo la Salve? R: La Santa Madre Iglesia la tiene recibida.
P.: ¿Pare qué? R: Para pedir favor a nuestra Señora.
P.: Cuando decís el Ave María o la Salve, ¿con quién habláis?
R: Con nuestra Señora la Virgen María.
P.: ¿Quién es nuestra Señora la Virgen María?
R: Es una Señora llena de virtudes [y gracias, que es Madre de Dios y
que está en el Cielo.
P.: Y la que está en el altar, ¿quién es?
R: Es una Imagen y semejanza de la que está en el Cielo.
P.: ¿Pare qué está allí? R: Para que por ella nos acordemos de la que
está en el Cielo y por ser su Imagen le hagamos reverencia.
M. Pues
lo mismo habéis de hacer a las Imágenes de los demás Santos y a sus
Reliquias.
P.: ¿Hemos de hacer oración también a los Ángeles y a los Santos?
R.: Sí, Padre, como a nuestros medianeros.
P.: ¿Qué cosas son los Ángeles? R: Son unos Espíritus bienaventurados, que están
gozando de Dios en el Cielo.
P.: ¿Para qué los crió Dios nuestro Señor?
R:: Para que eternamente le alaben y bendigan.
P.: ¿Y para qué más? R: Para que, como Ministros suyos, gobiernen
la Iglesia y guarden los hombres.
P.: ¿Luego vos Ángel tenéis que os guarde?
R: Sí tengo, y cada uno de los hombres tiene el suyo.
M.: Pues
tenedle mucha devoción y encomendaos a él cada día.
TERCERA PARTE
EN QUE SE DECLARA LO QUE SE HA DE OBRAR
Ya hemos visto lo que habéis de creer y orar, veamos cómo sabéis lo
que habéis de obrar.
P.: Decid, ¿cuál es el primer Mandamiento de la ley de Dios?
R: Amar a Dios sobre todas las cosas.
P.: ¿Quién ama a Dios? R: El que guarda sus Mandamientos.
P.: ¿Qué es amarle sobre todas las cosas? R:
Querer antes
perderlas todas que ofenderle.
P.: ¿A qué más nos obliga este Mandamiento?
R: A
adorarle a Él solo con suma reverencia de cuerpo y alma, creyendo y esperando
en Él con Fe viva.
P.: ¿Quién peca contra esto? R: El que adora o cree en Ídolos o Dioses falsos; el
que cree alguna cosa contra la Fe o duda de alguno de sus Misterios o ignora los
necesarios; el que no hace, cuando está obligado, Actos de Fe, Esperanza y
Caridad, o desconfía de la misericordia de Dios o recibe indignamente algún
Sacramento.
P.: ¿Quién más? R: El que cree en agüeros o usa de hechicerías o cosas
supersticiosas.
P.: ¿Cuál es el segundo? R: No jurar su Santo Nombre en vano.
P.: ¿Quién se dice jurar en vano? R: El que jura sin verdad, sin
justicia o sin necesidad.
P.: ¿Qué es jurar sin verdad? R: Jurar contra lo que uno siente o con
mentira.
P. ¿Y cómo peca el que jura sin verdad, o con duda de sí lo que jura
es verdad? R: Mortalmente, aunque el juramento sea sobre cosa leve.
P.: ¿Qué es jurar sin justicia?
R: Jurar una cosa injusta y mala, como hacer algún mal al prójimo.
P.: ¿Y cómo peca el que jura sin justicia?
R: Mortalmente, si la cosa injusta es grave, y, venialmente, si leve.
P.: ¿Qué es jurar sin necesidad? R:
Jurar sin causa grave o por cosas de poco momento.
P.: ¿Y qué pecado es éste? R: Venial, no faltando ni a la verdad ni a la
justicia del juramento.
P.: ¿Y el que jura o hace voto o promesa de hacer alguna cosa buena está
obligado a cumplirla? R: Si, Padre, y el no cumplirla o dilatarla
notablemente, [sin
causa suficiente, exponiéndose a no poder cumplirla], es pecado mortal
siendo la materia grave.
P.: ¿Y es pecado jurar en vano por las criaturas?
R: Sí, Padre, porque se jura el Criador en ellas.
P.: ¿Cómo se jura por las criaturas? R:
Diciendo, v. g., por mi Alma, por el Cielo, por la tierra, etc., que esto es así.
P.: ¿Qué remedio hay para no jurar en vano? R:
Acostumbrarse
a decir sí o no como Cristo nos enseña.
P.: ¿Y se prohibe alguna cosa más en este Mandamiento?
R: Si, Padre, se prohibe también la blasfemia, que es decir palabras injuriosas
contra Dios o sus Santos, lo que es pecado mortal.
P.: ¿Cuál es el tercero? R: Santificar las Fiestas.
P.: ¿Quién santifica las Fiestas? R: El que oye Misa entera y no trabaja sin necesidad en
ellas.
P.: ¿Y cómo peca el que trabaja sin necesidad en las Fiestas?
R : Mortalmente si trabaja más de dos horas; y, si menos de ellas, venialmente
por lo regular.
P.: ¿Cuál es el cuarto? R: Honrar Padre y Madre.
P.: ¿Quién honra a los Padres? R:: El que los obedece, socorre y reverencia.
P.: ¿Quiénes pecan mortalmente contra esto?
R: Los hijos que no obedecen a sus Padres en las cosas tocantes al gobierno de
la casa y buenas costumbres; los que no los socorren en sus necesidades; los que
les maldicen o hacen burla de ellos o les levantan la mano y los que tratan de
contraer matrimonio sin su bendición y consejo.
P.: ¿Quiénes otros son entendidos por los Padres? R:
Los mayores
en edad, dignidad y gobierno.
P.: ¿Y en este Mandamiento se comprenden más obligaciones que las de
los hijos para con los Padres?
R :Sí, Padre, las de los Superiores para con sus inferiores y las de los
Padres para con los hijos.
P.: ¿Y cuáles son éstas? R.: Alimentarlos, enseñarlos, corregirlos, darles
buen ejemplo y estado competente a su tiempo.
P.: ¿Cómo pecan los que faltan a ellas?
R: Regularmente mortalmente.
P.: ¿Cuál es el quinto? R: No matar.
P.: ¿Qué se manda en este Mandamiento? R:
No hacer mal
a nadie ni en hecho, ni en dicho, ni aún por deseo.
P.: ¿Y quién peca mortalmente contra este Mandamiento? R:
EI que a sí mismo o a su prójimo desea la muerte o algún otro mal grave o le
tiene odio; el que a otro mata, hiere o da de golpes; el que se embriaga, come
cosas gravemente nocivas a su salud, pone en peligro su vida o se la quita; y el
que a sí mismo o a otros maldice.
P.: ¿Qué cosa es maldecir? R: Pedir uno para sí o para otro algún mal,
como diciendo: ahí te caigas muerto.
P: ¿Y qué pecado es maldecir? R: Si es con deseo de mal grave, pecado
mortal.
P.: ¿Y si es sin tal deseo? R: Venial, aunque no todas las veces.
P.: ¿Pues quiénes pecan mortalmente maldiciendo sin tal deseo? R.:
Regularmente los Padres y Superiores que maldicen delante de sus inferiores y
los que tienen costumbre de ejecutarlo y no hacen diligencias para arrancarla.
P.: ¿Y por qué así? R: Porque con sus dichos y malos ejemplos incitan a
otros a ofender a Dios gravemente, lo que se llama escándalo.
P.: ¿Cuál es el sexto? R: No fornicar.
P.: ¿Qué se manda en este Mandamiento?
R: Que seamos limpios y castos en pensamientos, palabras y obras.
P.: ¿Quiénes pecan mortalmente contra este Mandamiento?
R.: los que advertidamente se deleitan en pensamientos impuros, aunque no los
pongan ni deseen poner por obra; los que hablan y cantan cosas torpes o con
complacencia las oyen; y los que consigo mismo o con otros tienen tocamientos o
acciones deshonestas o las desean ejecutar.
P.: ¿Cuál es el séptimo? R: No hurtar.
P.: ¿Qué se manda en este Mandamiento?
R:: No quitar, ni tener ni querer lo ajeno contra la voluntad de su dueño.
P.: ¿Y quiénes pecan mortalmente contra esto?
R: los que ejecutan cualquiera de estas cosas o de alguna otra manera hacen daño
al prójimo en sus bienes en materia grave.
P.: ¿Y los que en esto hacen daño al prójimo en sus bienes de
cualquiera manera que sea quedan con alguna obligación?
R: Quedan con la grave de restituirle y satisfacerle cuanto antes todos los daños
que le han hecho.
P.: ¿Cuál es el octavo? R: No levantar falso testimonio ni mentir.
P.: ¿Qué se manda en este Mandamiento?
R: No juzgar ligeramente, esto es, sin motivo ni fundamento, mal
del prójimo, ni decir ni oír sus defectos.
P.: ¿Quién quebranta este Mandamiento?
R: El que
contra razón juzga, esto es, sin bastante fundamento para ello, infama,
descubre secreto o miente.
P.: ¿Y el que al prójimo infama gravemente diciendo de él algún
delito falso, o verdadero pero oculto, echándole en cara sus defectos, queda
con alguna obligación? R: Con la de restituirle y satisfacerle la honra o fama que le ha quitado.
P.: ¿Qué se veda en el nono y décimo Mandamientos?
R: Las codicias sensuales y deseos de hacienda.
M.: Decid los Mandamientos de la santa Madre Iglesia:
R: Los Mandamientos de la santa Madre Iglesia son cinco:
El primero, oír Misa entera todos los Domingos y Fiestas de guardar.
El segundo, confesar a lo menos una vez en el año o antes si espera
haber peligro de muerte o si ha de comulgar.
El tercero, comulgar por Pascua Florida.
El cuarto, ayunar cuando lo manda la santa Madre Iglesia.
El quinto, pagar diezmos y primicias a la Iglesia de Dios.
P.: ¿Para qué son estos Mandamientos? R: Para mejor guardar los divinos.
P.: Y el primero de oír misa, ¿a quiénes obliga?
R: A todos los bautizados que tienen uso de razón.
P. ¿Y cómo la han de oír? R.: Estando presentes en ella con atención a alguna
cosa espiritual, como meditando o rezando con devoción.
P.: Y el que no estando legítimamente impedido no la oye, o está en
ella o en parte notable sin atención, o se pone en peligro de no oírla, ¿cómo
peca?
R.: Mortalmente.
P.: Y el segundo y tercero de confesar y comulgar, ¿a quiénes obligan?
R: Debajo de pecado mortal obligan a todos los cristianos que tienen uso de razón.
P.: Y los que se confiesan y comulgan sacrílegamente, ¿cumplen con
ellos? R:
De ninguna manera, y en cada una de estas dos cosas cometen dos pecados
mortales.
P.: Y si uno en peligro de muerte no tiene Confesor, ¿qué debe hacer?
R : Un Acto de perfecta contrición con propósito de confesarse.
P: Y el cuarto que es ayunar, ¿a quiénes obliga?
R: A los que han cumplido veintiún años .
P.: ¿Y cómo se ha de ayunar? R: Absteniéndose uno de manjares prohibidos y
comiendo una sola vez al mediodía.
P.: Y sin faltar a esto, ¿se podrá tomar por la mañana alguna cosa?
R: Con causa, aunque leve, se podrá tomar como una onza.
P.: ¿Y a la noche? R: Se puede tomar de colación lo que se usa entre
gente de buena conciencia, preguntando sobre esto en caso de duda a un docto
Confesor.
P.: Y los que sin legítima causa no ayunan ¿cómo pecan?
R: Mortalmente.
P.: Y los preceptos de no comer carne en día de ayuno y abstinencia; de
no mezclar en éstos carne y pescado; y de no comer huevos y lacticinios en la
Cuaresma no teniendo Bula, ¿a quiénes obligan? R:A
todos los que tienen uso de razón.
[P.: ¿En qué días obliga el precepto del ayuno?
R: En todos
los días de Cuaresma, excepto los domingos; en los tres días de las cuatro Témporas
del año; en los viernes y sábados de Adviento, y en las vigilias de Natividad,
Pentecostés, San Pedro y San Pablo, Santiago, Patrón de España, Asunción de
la Santísima Virgen y Todos los Santos.
P.: ¿Y los que no han cumplido veintiún años tienen alguna obligación
en los días de ayuno? R: Sí,
Padre, están obligados a abstenerse de carnes; y en la Cuaresma, además de
carnes, de huevos y lacticinios
P.: ¿Hay más días de abstinencia que los de ayuno?
R: Sí, Padre, son también de abstinencia los Domingos de Cuaresma y
todos los viernes del año].
P.: ¿Y cómo pecan los que no los observan?
R: Mortalmente todas las veces que al día faltaren a ellos.
[P.: ¿Tenemos nosotros en España algún privilegio que nos dispensa de
la abstinencia de carnes, huevos y lacticinios?
R: Sí,
Padre, la Bula de la Santa Cruzada y el privilegio llamado Bula de carne; pero
los así dispensados no pueden mezclar carne y pescado en una misma comida, y
además han de observar la abstinencia el miércoles de Ceniza, los viernes de
Cuaresma, los cuatro últimos días de Semana Santa y las vigilias de Navidad,
Pentecostés, San Pedro y San Pablo y Asunción de nuestra Señora.
P.: ¿Qué condiciones se imponen para usar de estos privilegios?
R: Dar la limosna señalada a cada clase de personas, escribir el nombre
del que toma la Bula y cumplir lo que en ella se manda para ganar las
indulgencias.
P.: ¿En qué se emplean las limosnas que dan los que toman las Bulas?
R: Las limosnas de la Bula de la Cruzada se aplican a las necesidades de
las Iglesias pobres, y las de la Bula de carne a las casas de Beneficencia, como
hospicios y hospitales].
M.: Decid las Obras de Misericordia. Las Obras de Misericordia son catorce, las
siete espirituales y las siete corporales. Las Espirituales son éstas:
La primera, enseñar al que no sabe.
La segunda, dar buen consejo al que lo ha menester.
La tercera, corregir al que yerra.
La cuarta, perdonar las injurias.
La quinta, consolar al triste.
La sexta, sufrir con paciencia las adversidades y flaquezas de nuestros
prójimos.
La séptima, rogar a Dios por los vivos y muertos.
Las Corporales son éstas:
La primera, visitar los enfermos.
La segunda, dar de comer al hambriento.
La tercera, dar de beber al sediento.
La cuarta, redimir al cautivo.
La quinta, vestir al desnudo.
La sexta, dar posada al peregrino.
La séptima, enterrar los muertos.
P.: ¿Por qué se llaman de misericordia? R:
Porque no se
deben de justicia.
P.: ¿Cuándo obligan de precepto? R: En necesidades que a juicio de hombres discretos sean
graves.
P.: Y por estas Obras de Misericordia y otras buenas que ejecuta el
cristiano, ya sean de precepto, ya de devoción, ¿qué consigue?
R: Si está en gracia de Dios, merecer por ellas aumento de gracia y de gloria,
satisfacer con ellas por sus pecados y alcanzar del Señor bienes así
espirituales como temporales, si le convienen.
P.: ¿Y por qué decís: sí esta en gracia de Dios?
R: Porque las obras buenas hechas por los que están en pecado mortal ni son
meritorias ni satisfactorias, sino solamente impetratorias, en cuanto por ellas
de alguna manera se pueden conseguir algunos beneficios del Señor.
CUARTA PARTE
EN QUE SE DECLARAN LOS SACRAMENTOS QUE SE HAN DE
RECIBIR
Ya hemos visto cómo sabéis lo que habéis de creer, orar y obrar;
veamos cómo sabéis lo que habéis de recibir, que es lo postrero. Decid los
Sacramentos.
Los Sacramentos de la santa Madre Iglesia son siete. Los cinco primeros
son de necesidad, de hecho o de voluntad, sin los cuales no se puede salvar el
hombre, si los deja por menosprecio; los otros dos son de voluntad.
El primero, Bautismo.
El segundo, Confirmación.
El tercero, Penitencia.
El cuarto, Comunión.
El quinto, Extrema-Unción.
El sexto, Orden.
El séptimo, Matrimonio.
P.:¿Qué cosas son los Sacramentos? R: Unas señales exteriores instituidas por
Cristo nuestro Señor, para darnos por ellas su gracia y las virtudes.
P.:¿Qué cosa es gracia? R: Es un ser divino que hace al hombre hijo de Dios y
heredero del Cielo.
P.:¿Y cómo se llama esta gracia?
R: Santificante.
P.: ¿Y hay algún otro género de gracias, además de esta?
R: Hay otras que llamamos actuales o auxilios e inspiración, sin las cuales ni
podemos principiar ni continuar ni concluir cosa conducente para la vida eterna.
P.: ¿Y estas que son? R: Ciertos socorros que Dios nos da para evitar el
mal y obrar el bien, como los Sermones, los buenos ejemplos, las muertes
repentinas; ciertas luces con que Dios ilustra nuestros entendimientos y unos
santos deseos con que excita nuestras voluntades para el bien.
P.: ¿Qué virtudes dan los Sacramentos juntamente con la gracia?
R: Principalmente tres teologales y divinas.
P.: ¿Cuáles son? R: Fe, Esperanza y Caridad.
P.: ¿Qué cosa es Fe? R: Creer lo que no vimos, porque Dios lo ha
revelado.
P.: ¿Qué cosa es Esperanza? R: Esperar la gloria, mediante la gracia de Dios y
nuestras buenas obras.
P.: ¿Qué cosa es Caridad? R: Amar a Dios sobre todas las cosas, y a nuestros prójimos
como a nosotros mismos, habiéndonos con ellos como quisiéramos que se hubiesen
con nosotros.
P.: ¿Para qué fue instituido el Sacramento del Bautismo? R:
Para quitar el pecado original y otro cualquiera que hubiere en el que se
bautiza.
P.: ¿Qué es pecado original? R: Aquél con que todos nacemos heredado de nuestros
primeros padres.
P.: Y en caso de necesidad ¿quién puede bautizar?
R: Cualquiera hombre o mujer que tenga uso de razón.
P.: ¿Y cómo lo ha de ejecutar? R: Derramando agua natural sobre la cabeza de
la criatura y diciendo con intención de bautizar: Yo te bautizo en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
P.: ¿Para qué es el Sacramento de la Confirmación?
R: Para confirmarnos y fortalecernos la Fe que recibimos en el Bautismo.
P.: ¿Y el que tiene uso de razón y recibe este Sacramento en pecado
mortal peca? R: Mortalmente.
P.: ¿Pues qué ha de hacer para no pecar recibiéndole?
R: Disponerse antes haciendo una buena confesión.
P.: ¿Para qué es el Sacramento de la Penitencia? R:
Para
perdonar los pecados cometidos después del Bautismo.
P.: ¿Qué pecados son éstos? R: los mortales y también los veniales.
P.: ¿Qué es pecado mortal? R.: Es decir, hacer, pensar o desear algo contra la ley de
Dios en materia grave.
P.: ¿Por qué se llama mortal? R: Porque mata el alma del que le hace.
P.: ¿Y cuándo recibimos el Sacramento de la Penitencia?
R: Cuando nos confesamos bien y recibimos la absolución.
P.: ¿Qué partes tiene la penitencia para quitar el pecado mortal?
R: Tres.
P.: ¿Cuáles son? R: Contrición de corazón, confesión de boca y
satisfacción de obra.
P.: ¿Y en estas tres cosas precisas en el que quiere recibir este
Sacramento se incluyen otras? R.: Si, P., en la contrición se incluye el propósito
de la enmienda, y en la confesión el examen de conciencia.
P.: Según esto, ¿cuántas cosas son necesarias para recibirse el Sacramento de la Penitencia o confesarse uno bien? R: Cinco, que son: examen de conc