EL
EVANGELIO DE MARCOS Y EL PROBLEMA SINÓPTICO
Los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas presentan
ciertas peculiaridades comunes que los diferencian claramente del evangelio de
Juan.
Estos tres evangelios tienen entre sí tan gran parecido que se les puede
reproducir en tres columnas paralelas que permitirían su visión en conjunto.
Precisamente por eso se denominan "evangelios sinópticos".
Puesto
que estos tres evangelios muestran tantos textos en común, se plantea el
problema de establecer cuál es la relación literaria entre ellos. Es el
llamado "problema sinóptico", que trata de explicar la relación
entre estos tres evangelios, determinando las mutuas interferencias entre ellos:
cuál fue el primero en ser escrito y, en por tanto, en ser utilizado por los
otros evangelistas al redactar el suyo.
Unos datos previos nos van a ayudar a comprender el problema:
-El
evangelio de Marcos es el más corto, con 661 versículos. El material de Marcos
se encuentra casi íntegramente en Mateo, en Lucas o en los dos. Marcos sólo
tiene 30 versículos propios que no se encuentran ni en Lucas ni en Mateo.
-El evangelio de Mateo tiene 1.068 versículos y contiene sustancialmente a todo
Marcos, menos 40 versículos. Mateo tiene 330 versículos propios.
-El
evangelio de Lucas tiene 1.149 versículos, de los que 350 son coincidentes con
Marcos y 548 son propios.
-Mateo y Lucas tienen 235 versículos en común que no se encuentran en Marcos.
A partir de estos datos se han formulado numerosas teorías para explicar esta
situación.
A.- La teoría de las dos fuentes.
Es
con mucha diferencia la más difundida. El evangelio de Marcos fue utilizado por
Lucas y Mateo junto con otro texto perdido (denominado por los especialistas Q)
que contiene todo el material común a Mateo y a Lucas y que no se halla en
Marcos. Esta es la posición de la inmensa mayoría de los especialistas y puede
decirse que existe un amplísimo consenso en su favor.
Puesto que, además, existe algún material de Lucas que no se deriva ni de
Marcos ni de Q, y que tampoco se encuentra en Mateo, y lo mismo sucede con
Mateo, el cuadro anterior se suele completar con el que viene a continuación:
Con esto se quiere decir que Lucas, además de Marcos y Q, utilizó también una
fuente o material propio y que Mateo, además de Marcos y Q, empleó también su
propio material específico.
La
teoría de las dos fuentes es la que tomaremos como punto de partida en todos
los demás comentarios sobre el evangelio de Marcos. Sin embargo, a continuación
y de modo esquemático se hace referencia a otras teorías minoritarias, pero
que tienen también sus entusiastas eruditos que las defienden.
B.- Otras
teorías.
B.1.- Preferencia del evangelio de Mateo.
Es
la llamada teoría de Griesbach, formulada por este especialista en 1783. Según
esta teoría Marcos sería el último de los evangelios, y se habría
confeccionado a la vista de los otros dos, como resumen de ellos. Como ya se ha
dicho, esta teoría presenta muchos problemas y es muy minoritaria.
B.2.-Hipótesis de Farrer.
Según
este autor (1955), seguido luego por otros, no es posible sostener la existencia
de Q. Según ellos, Marcos es el primer evangelio, y las semejanzas de Mateo y
Lucas se explican señalando que Lucas conoció el evangelio de Mateo.
Una
variante de esta teoría es la formulada por Wilke en 1838, seguida luego por
otros (Bauer 1841 y Huggins 1992). No existe la fuente Q, pero Lucas es anterior
a Mateo.
B.3.- Hipótesis
tradicional de San Agustín.
Según esta
posición tradicional mantenida por San Agustín, el orden de los evangelios se
correspondería con el orden tradicional de colocación en la Biblia. Mateo sería
el primero, Marcos el segundo y Lucas habría utilizado estos dos evangelios.
B4.-
Hipótesis en favor de Lucas como primer evangelio.
Por
último, existen otros especialistas (también claramente minoritarios) que
sostienen que Lucas es el primero de todos los evangelios, de modo que el mismo
fue utilizado luego por Marcos y por Lucas.
A su
vez esta teoría tendría dos variantes.
En
la primera, Marcos sería también anterior a Mateo.
En la segunda, sin
embargo, Mateo es anterior a Marcos.
Pese
a las numerosas teorías existentes, lo cierto es que, en este punto,
hemos de estar con la inmensa mayoría de especialistas y aceptar la que hemos
llamado teoría de las dos fuentes. De ello se sigue que el evangelio de Marcos
es el más antiguo de los sinópticos y que Mateo y Lucas conocieron y
utilizaron el evangelio de Marcos cuando escribieron los suyos. Este será
nuestro punto de partida.