Una nueva Apologética

I.- PASTORAL ANTE LAS SECTAS Y NUEVOS GRUPOS RELIGIOSOS

UN METODO EFECTIVO PARA HACER FRENTE AL PROSELITISMO DE LAS SECTAS FUNDAMENTALISTAS

Desde el año 1983 estamos trabajando en esta línea. Actualmente en mas de quince países. He aquí el resultado de nuestra experiencia y reflexión. Un hecho es cierto: donde se esta aplicando este método, las sectas ya no avanzan y empieza un lento regreso hacia la Iglesia Católica.

INTRODUCCION

Sin duda que uno de los retos mas grandes que enfrenta la Iglesia Católica a finales del Tercer Milenio es el avance de las sectas fundamentilistas que con sus metodos de proselitismo están teniendo un enorme ritmo de crecimiento en muchos países del continente américano y uno no menos alto, en otros continentes.

El objetivo de este libro es el de presentar una estrategia precisa y muy concreta que desde hace años esta dando muy bueno resultados en los lugares donde se está implantando. Es conocido que en varios países y a diferentes niveles se han realizado estudios e investigaciones para presentar estrategias concretas para enfrentar este fenomeno. Sin embargo, es un hecho que después de años los resultados que esperaban no se han dado. La respuesta al por que no han resultado del todo bien la encontrarás en la PRIMERA PARTE de este trabajo.

Estamos convencidos que después de estudiarlo y ponerlo en práctica también estarás de acuerdo con nosotros. En realidad no se trata de una varita mágica ni mucho menos, mas bien se trata de una renovación de algo que durante siglos la Iglesia realizó como parte esencial de su misión evangelizadora.

Esta ‘estrategia’ de incorporar una Nueva Apologética como “elemento integrante en los planes de pastoral” no es un proyecto que se cree pueda funcionar. Mas bien es una experiencia ya comprobada y funcionando en diferentes diócesis de varios países. Con la reflexión y ajustes que se han ido dando en parroquias de Cd. Juárez, México hemos ido afinando toda una estrategia concreta y aplicada en la dióciesis con excelentes resultados. Este método ya se esta aplicando en otras parroquias o diócesis con resultados similares.

En resumen la estrategia consiste en desencadenar todo un proceso que lleve a la incorporación de la Apologética en todas las estructuras parroquiales y diocesanas. De esta manera la Nueva Apologética se convierte en un elemento integrante y dinamizador dentro de los Planes de Pastoral con los que ya cuentan la mayoría de las diócesis. En la medida en que se va logrando esto, en esa medida va disminuyendo el ritmo de crecimiento de las sectas. El desarrollo de como aplicarla está en la SEGUNDA PARTE de este libro.

Actualmente soy profesor de Apologética en el seminario mayor de Cd. Juarez y estoy de director de Apostoles de la Palabra en Estados Unidos y en la region norte de Mexico... es desde esta praxis pastoral, donde cada día que pasa, me convenzó mas, de que el fenomeno del crecimiento alarmante de las sectas no hubiera sucedido si se hubieran aplicado las medidas correctivas adecuadas. En realidad frenar el ritmo de crecimiento de estos Nuevos grupos religiosos no es algo tan complicado ni tan dificil como parece. Es cuestion de usar la medicina adecuada en la dosis que se requiere.

Lo ideal y la forma mas rápida para lograr el objetivo de fortalecer la identidad de miles o millones de católicos es que desde el inicio se haga a nivel diocesano. De realizarse así en un año se verán resultados sorprendentes. De no poder realizarse a nivel diocesano, se inicia por vicarías o decanatos. En última instancia se puede empezar desde una paroquia y después irlo aplicando en otras. Por experiencia sabemos que proyectarlo desde el principio en una diócesis o vicaría es lo que mejor y mas rápidos resultados da.

Esta estrategia visualiza la Apologética como una pastoral específica ante el proselitismo sectario y considera totalmente INSPENSABLE y necesario que la Iglesia continue, intensifique, perfeccione y renueve su labor de evangelización en las otras areas de pastoral (Catequética, litúrgica y social). Se trata de unir ante este fenomeno del sectarismo toda la acción pastoral global o general con una pastoral específica como lo es la Apologética.

Es sumamente importante subrayar ante el fenómeno de las sectas, del indiferentismo, del secularismo y de otros grandes retos que se enfrentan en la pastoral lo primero es realizar la triple misión de Jesucristo concretizada a través de la Iglesia: lo profético, litúrgico y lo social. Es para darle un dinamismo específico ante las sectas y la Nueva Era como la defensa de la fe se injerta dentro de la pastoral de conjunto.

En este libro nos concentraremos en la Apologética dejando las otras areas de pastoral a los expertos en ellas. En especial te recomiendo las excelentes obras del P. Flaviano Amatulli sobre el analisis y propuestas pastorales para enfrentar de una manera integral el fenomeno del sectarismo.

Para lograr el objetivo de este “programa” es totalmente INDISPENSABLE que se realizen las cuatro fases en las que consiste esta estrategia. Quitar alguna o cambiar el orden es tirar por la borda el 50 o 70 % de lo que se pretende conseguir. Al mismo tiempo, en cada fase, hay elementos que se deben cuidar con precisión. Es por esto que se necesita una lectura y estudio muy detenido de cada fase. Al final colocamos una excelente bibliografía para la temática de las cuatro fases.

Otro elemento INDISPENSABLE sin el cual no se podría realizar esta ‘estrategia’ es el que según sea el nivel en el que se vaya a aplicar haya un conocimiento pleno y aprobación plena de la jerarquía de la Iglesia. La razón es que como se llegará a las estructuras parroquiales y diocesanas tiene que haber una autorización plena desde el principio. De no ser así lo único que se logrará es hacerle “cosquillas” a las sectas protestantes.

En el mismo plano de algo INDISPENSABLE es el uso del material con el que ya se cuenta sobre Apologética para la realización e implementación de las diferentes fases. En este folleto se encuentra la estructura y razón de la estrategia. En los otros libros que se mencionan se encontrará el contenido de los temas que se imparten.

El objetivo no es hacer un poco de “ruido” y dar algunas charlas de defensa de la fe, creando un grupito especialista en sectas y haber que se le ocurre hacer. NO. El objetivo es frenar en serio el ritmo de crecimiento de las sectas fortaleciendo la “identidad” de los miles o millones de católicos de cada diócesis a través de las estructuras pastorales con las que ya se cuenta a nivel parroquial y diocesano. Todo esto en un período de uno o dos años. Haciendo llegar a cada uno de los católicos la importancia fundamental de la Iglesia, de la Biblia como fruto de la Iglesia y dando respuesta a los ataques injustos de parte de las sectas (Cfr. 145 Documento de Santo Domingo).

La primer fase es una concientización masiva o vacunación general, la segunda es la etapa de capacitación de los agentes de pastoral y de los ministerios de promotores y defensores de la fe. La labor permanente y fundamental de la tercera etapa irá disminuyendo cada vez mas el porcentaje de católicos que abandonan la Iglesia católica a causa de las sectas. La cuarta fase forma agentes de pastoral altamente cualificados en esta area de pastoral.

Hace tiempo estuve explicando esta estrategia en una reunión Interamericana que hubó en Dallas, Estados Unidos. NEA 2000 (Nueva Evangelización de América) es el nombre de la organización y asistieron algunos obispos, sacerdotes y líderes laicos de Medios de comunicación del continente américano.

Como me invitaron para hacer una presentación me dediqué a organizar de una manera sistemática la experiencia pastoral que estamos realizando desde hace algunos años y la presentacion de esta propuesta eclesial tal como lo hacemos en reuniones de presbiterios o de presentaciones a obispos. La respuesta de los obispos, sacerdotes y directores de los Medios de comunicacion presentes fue excelente. Nos invitaron a varios paises a establecer esta estrategia y a grabar programas de Radio y Televisión en redes que transmiten vía satélite a varios países del continente americano.

Sin duda que una de las cosas que más les llamó la atención fue el hecho de que no estabamos presentando un método o propuesta teórica para ver la posibilidad de que diera resultado. No, mas bien les presentamos una “estrategia pastoral” que ya se esta aplicando con excelentes resultados en varios países y que se ha ido perfeccionando a través de los años.

El experto en esta area de Apologética y de estudio del fenomeno sectarista es el P. Flaviano Amatulli Valente, nuestra aportación es la de sistematizar toda esta acción desarrollando un método práctico y llevándolo a la práctica durante años en la diócesis de Cd. Juárez. Se trata de incorporar “Una Nueva Apologética como Elemento Integrante en los Planes de Pastoral ya existentes” en las diócesis o en aquellas en donde están desarrollando procesos de planeación.

Los resultados han sido excelentes pues por los indicadores que hemos visto esta diócesis es una de las primeras de México y probablemente de todo el continente donde a nivel diocesano se ha disminuido el ritmo de crecimiento de las sectas fundamentalistas. Claro esta que esto fue posible gracias al apoyo de la jerarquía local. Desde hace tiempo en las diócesis donde nos invitan nuestra propuesta es la de aplicar este “programa” a nivel interparroquial, vicaría o diócesis con sus cuatro fases correspondientes. Claro está que todo se hace bajo la autorización de la jerarquía e integrando todo esto a la planeación ya existente.

Para profundizar mas sobre el fenómeno del sectarismo, su relación con el ecumenismo, causas internas y externas, propuestas pastorales, nueva era, apologética práctica etc. te recomiendo las obras del P. Flaviano Amatulli, P. Daniel Ganon, P. Cristobal Gaspariano u otras de un servidor.

El objetivo de este libro que tienes en tus manos es precisamente el de compartir esta experiencia como una propuesta para que se pueda repetir por todo el mundo donde el proselitismo sectario esté presente y se quiera enfrentar con seriedad y profundidad al mismo. Tal como lo indica el documento fruto del Sínodo de América presentado por su Santidad Juan Pablo II:

Para que la respuesta al desafío de las sectas sea eficaz, se requiere una adecuada

coordinación de las iniciativas a nivel supradiocesano, con el objeto de

realizar una cooperación mediante proyectos comunes que

puedan dar mayores frutos.

No. 286 Sínodo de América

Que Dios Nuestro Padre, nuestro Señor y Salvador Jesucristo y el Espíritu consolador nos concedan la dicha de celebrar la llegada del tercer Milenio fortalecidos en la fe.

Bajo la intercesión de la Santísima Virgen de Guadalupe ponemos esta ‘propuesta eclesial ante las sectas y la Nueva Era’ para que pueda realizarse y perfeccionarse en muchos lugares y podamos decir con alegría la frase que se popularizó en México con la visita del Papa Juan Pablo II y se extendió a todo el continente:

AMERICA SIEMPRE FIEL AMERICA SIEMPRE FIEL AMERICA SIEMPRE FIEL

Martín Zavala Galvan A.P.

23 de Enero de 1999

Fecha de la 4a. Visita del Papa a México

Y celebrando la semana de la oración por la Unidad.

II.- LA REALIDAD DEL SECTARISMO FUNDAMENTALISTA

Diferentes instancias eclesiales y estudios estadísticos han señalado el creciente avance de las sectas en el continente americano y en otros países. Entre ellos cabe destacar lo mencionado en las conclusiones del Sínodo de América recientemente presentado:

“Los avances proselitistas de las sectas y de los nuevos grupos religiosos en América

no pueden contemplarse con indiferencia. Exigen de la Iglesia en este

Continente un profundo estudio, que se ha de realizar en cada nación y

También a nivel internacional, para descubrir los motivos por los

que no pocos católicos abandonan la Iglesia”

No. 283 de Eclesia in América

Igualmente la IV Conferencia General del episcopado latinoamericano nos habla del crecimiento de las sectas fundamentalistas como algo grave:

“ El problema de las sectas ha adquirido proporciones dramáticas y ha llegado a

ser verdaderamente preocupante sobre todo por el creciente proselitismo”

No. 139 del documento de Santo Domingo.

Algunos estudios estadísticos que nos confirman esto son los siguientes:

· En América Latina cada hora 400 personas abandonan la Iglesia Católica.

· En 1900 eran 250,000 para el año 1990 ya son 46 millones en América latina.

· En Guatemala aproximadamente el 25% de la población ya es evangélica.

· En el Salvador cerca del 30% ya no son católicos y han pasado a diversas sectas.

· En Brasil de seguir el mismo ritmo de crecimiento para el 2050 la mitad de la población sería evangélica.

· En México, a pesar de no ser de los mas dañados en este aspecto, en 1970 el total de protestantes era 880,000 actualmente ya son cerca de cinco millones.

· En Estados Unidos todas las sectas tienen un altísimo ritmo de crecimiento. Algunas llegan a mas del 1000%.

Todo esto ha sido posible por diferentes causas que en este momento no profundizaremos pues ya hay algunos autores que han realizado estudios en esa línea. Ejemplos de ello son el documento de la Santa Sede sobre los Nuevors grupos religiosos; los comunicados emitidos por conferencias episcopales y los realizados por diferentes autores e investigadores. Sin embargo es importante subrayar algunos factores principales que han contribuido a esta realidad:

1. El voraz proselitismo de las sectas a través de los mas diversos métodos incluyendo los ilícitos desde una perspectiva cristiana. (Engaño, intereses económicos, presión psicológica, ayuda material...)

2. Los “Planes” de conquista evangélicos con toda una estrategia para disminuir la presencia de la Iglesia Católica y lograr engrosar las filas de las sectas fundamentalistas. Entre estos planes cabe mencionar el “Plan Amanecer”, “Ad 2000”, “Latinoamérica 2000”, “Joshua 200”, la película “JESUS”, “Messiah 2000” por mencionar algunos de ellos que están realizando a nivel internacional o mundial. Planes que tienen un financiamiento y apoyo de organismos, fundaciones e Iglesias de los Estados Unidos.

3. Otro factor importante es sin duda el llamado “Teoría de la conspiración” en el cual se considera al protestantismo como vanguardia del imperialismo norteamericano. A partir del Concilio Vaticano II nuevos aires soplaron en la Iglesia Católica. En América Latina el CELAM en Medellín y después en Puebla impulso a la Iglesia en su opción preferencial por los pobres y paso a la acción de una manera muy visible y comprometida. Para el coloso del norte fué como una declaración de guerra.

El informe Rockefeller (1969) y el Documento Santa Fe (1975) declaran a los católicos como “no confiables” e impulsan a las sectas protestantes como un método para contrarrestar la fuerza de cohesión de la Iglesia Católica. La estrategia de “divide y vencerás” apoyando económicamente cualquier iniciativa para destruir a la Iglesia Católica y afectarla en su profetismo a favor de la justicia, la libertad y los derechos, explica en parte el creciemiento de las sectas a partir de los años setenta.

4. En el aspecto social muchos de los elementos que los sociólogos mencionan como caldo de cultivo para el sectarismo se dan en la mayoría de los países del continente en diferentes grados:

* Pobreza extrema

* Concentración urbana con la secuela de masificación

* Narcotrafico y violencia

* Rápidos y profundos cambios sociales que producen crisis existencial y busqueda de seguridad e identidad

III.- REACCIONES FRENTE AL PROSELITISMO SECTARIO

Desde hace años en muchos países se han tenido estudios y encuentros para analizar el fenómeno del sectarismo y marcar líneas o propuestas de acción, pero la triste realidad es que después de todos estos análisis el resultado es que las sectas siguen creciendo igual o más que antes. ¿Por qué no se ha logrado frenar el ritmo de crecimiento de las sectas?

Veamos algunas de las acciones y actitudes que se tomaron frente al avance de las sectas y que han provocado las consecuencias ya mencionadas. Para mayor facilidad las agrupamos en tres grandes grupos: parálisis, ecumenismo ingenuo y análisis parciales.

1.- Parálisis :

a) Derrotista:

Pensaron que no se podía hacer nada porque las sectas contaban con todo un financiamiento económico y un aparato de mercadotecnia impresionante. Esto fué respaldado por la llamada “teoría de la conspiración”

b) Triunfalista:

Algunos, por el contrario, creyeron que no era necesario hacer algo porque las sectas iban a desaparecer solas. Como ésta Iglesia la fundó Cristo no había que perder tiempo en esas cosas. Además como la parroquia esta llena de gente no había problema.

c) Indiferentismo:

Otros simplemente ignoraron el problema, es más ni problema había. Algunos incluso pensaron que si se iban 3000 a las sectas no importaba, pues lo importante era que se quedaran 400 bien comprometidos. Además los otros grupos también les hablaban de Dios.

2.- Ecumenismo ingenuo:

La falta de una verdadera formación ecuménica unido a la imposibilidad de practicarlo con las sectas fundamentalistas que son anti-ecuménicas provocó que en muchos lugares se cayera en un ecumenismo ingenuo:

a) No se diferenció entre Protestantismo histórico y sectas fundamentalistas.

b) El problema de las etiquetas aumento esto, pues muchas Iglesias que en teoría son ecuménicas en diferentes lugares adoptaron toda la mentalidad anticatólica y antiecuménica de las sectas, lo cual todavía muchos no alcanzan a distinguir.

c) Se está dando lo que algunos sociólogos llaman la Californización de las Iglesias en Estados Unidos y en América Latina. Esto consiste en que el panorama religioso de Estados Unidos se está reconfigurando. Las sectas, muchas surgieron en el sur de USA, están invadiendo el país, además que están influenciando al protestantismo histórico que era de una línea mas liberal. Esto se ha extendido a todo el continente.

d) En el contexto socio-religioso actual las Iglesias Protestantes disminuyen y las sectas fundamentalistas están creciendo. Ante esto algunos no supieron que hacer pues toda su formación apuntaba al ecumenismo que no es aceptado por las sectas fundamentalistas. En niveles estructurales eclesiales todavía hacen talleres sobre ecumenismo y sectas. El resultado esta de mas decirlo, solo basta ver el crecimiento explosivo de las sectas.

e) La discusión sobre la terminología a usar a muchos todavía los tiene estancados. (Sectas, cultos, Nuevos grupos religiosos, Iglesias etc.)

f) Algunos practicaron el Ecumenismo de café: charlar y convivir con cualquier pastor tomándose un café y dejando fuera las directrices dadas por el magisterio de la Iglesia. Con esto se favoreció el crecimiento de las sectas fundamentalistas. El pastor de la secta fundamentalista y proselitista después de comer (llevarse) a las ovejas católicas a su grupo se hizo amigo del sacerdote católico y juntos charlan y conviven en aras de un supuesto ecumenismo.

g) En algunos lugares de un ecumenismo verdadero se pasó a un indiferentismo religioso de graves consecuencias.

3.- Análisis parciales:

Pero sin duda, algo que ha tenido una influencia muy grande en este aspecto del crecimiento de las sectas es el resultado de los estudios y análisis que se han realizado en diferentes países y en diferentes niveles eclesiales.

Las conclusiones y propuestas se hicieron y después de 5, 10, y 15 años las sectas siguieron creciendo. Si pusiéramos uno frente a otro a los diferentes resultados de los estudios y propuestas realizadas, notaríamos que son muy similares sus conclusiones sobre el por qué los católicos se van a las sectas y también muy similares sus propuestas sobre que hacer para que ya no se vayan a engrosar esas filas. Todos estos analisis no están mal, pero son parciales. Aclaramos que no estamos en contra de ellos sino todo lo contrario, hay que realizar esas propuestas pero integrándole el elemento apologético como identidad del católico que fué lo que les faltó. Las conclusiones y propuestas mas comunes que hicieron fueron las siguientes:

1. Promover la Evangelización (Kerigma) pues se van porque allá les presentan un Dios vivo y de salvación. Todavía hoy, algunos dicen: Démosle eso a los católicos y no se irán a las sectas. Promovamos por todos los medios retiros de evangelización y será la solución.

Los resultados después de varios años de hacer esto salta a la vista inmediatamente, pues aunque muchos fueron atraídos a la fe y a la Iglesia, al mismo tiempo también muchos “evangelizados” fueron a parar a las sectas sobretodo a las de corte pentecostal por su similitud kerigmática. Incluso en varias ciudades hubo algunos que tiempo después de tomar su retiro de evangelización no solamente se salieron de la Iglesia sino que fundaron su propia secta.

El pastor de una secta pentecostal dijo en público:

“ Les pedimos a los católicos que ya no hagan retiros de evangelización, ni cursillos, ni de renovación porque ya no tenemos a donde meter a tanta gente ”.

Ahora se los están mandando ya “evangelizados”.

2. Otros dijeron que la gente se iba por la masificación reinante en la Iglesia y por no encontrar el sentido de fraternidad que tienen las sectas por ser grupos reducidos. Entonces concluyeron que lo que hacía falta era promover mas las pequeñas comunidades, Ceb’s y grupos de oración. Un líder ecuménico me decía que con esto las sectas desaparecerían.

De hecho esto es bueno y hay que seguir haciéndolo, pero la realidad es que hay parroquias donde tienen mas de cien pequeñas comunidades y las sectas no disminuyen. Es mas, se salen de la comunidad para irse a algunas sectas. Testimonios de esto abundan por todos lados.

3. Otro diagnóstico muy común de escuchar es el de concluir que una causa principal del crecimiento de las sectas es la pobreza vista como caldo de cultivo. La propuesta era impulsar fuertemente el compromiso de la Iglesia con los pobres y marginados, sobretodo con la teología de la liberación. El resultado es de lo peor cuando se polariza la fe hacia la promoción humana y se descuida lo espiritual.

Un teólogo americano resumió en pocas palabras esta realidad:

“ En algunos lugares de América la Iglesia hizo la opción por los pobres y los pobres hicieron la opción por los pentecostales ”.

Sin comentarios. Bueno, mejor dos comentarios sobre esto. Chiapas, como estado, y Brasil como País, son dos de los lugares donde más se inclinaron hacia esta línea durante años. Actualmente son los dos ejemplos comunmente mencionados a nivel internacional porque es ahi donde las sectas han crecido más explosivamente. Estudios apuntan que en Chiapas el 35 % ya es evangélico y en Brasil de seguir el mismo ritmo de crecimiento para el año 2050 el 50% puede llegar a ser evangélico.

4. Por último otros dijeron que lo importante era el testimonio; otros que la oración y el rosario y los estudiosos hicieron todo un análisis mas bien descriptivo que correctivo. Después de años las sectas les siguieron creciendo igual o en un porcentaje mayor.

TODAS LAS PROPUESTAS ANTERIORES ESTAN BIEN, PERO SON INCOMPLETAS. Por eso no pudieron frenar el sectarismo. Hay que concretar e impulsar todas esas acciones pues están bien. Repito, están bien. Pero todas esas propuestas no hay que hacerlas por el sectarismo. Evangelizar, catequizar, opción por los pobres etc. hay que hacerlas aunque no existieran las sectas, no porque haya sectas y menos hacerlo como un medio para frenarlas. La triple dimensión de la pastoral: profética, litúgica y social es una tarea prioritaria y esencial de la Iglesia.

Lo que sucede es que a todo eso le faltó unir lo que estamos realizando y proponiendo: INCORPORE LA APOLOGETICA COMO ELEMENTO INTEGRANTE DE TODA LA EVANGELIZACION. Una esto con todo lo anterior y vera la diferencia. A la Pastoral global en su triple vertiente, hay que unirle una pastoral especifica como lo es la apologética.

IV.- RENOVACIÓN DE UNA NUEVA APOLOGÉTICA

En México desde hace muchos años se ha estado realizando esto, pero falta hacerlo de una manera sistemática y orgánica, llegando a todos los cuadros pastorales de la parroquia y de la diócesis. Aun así hemos avanzado enormidades. Impulsar una Nueva Apologética de cara al tercer milenio es una de las prioridades que estamos proponiendo y gracias a Dios hemos visto excelentes resultados.

En la diócesis de Cd. Juarez y en los nuevos lugares o países donde nos invitan les estamos presentando un programa de cuatro etapas fundamentales que conforman una estrategia básica que en poco tiempo produce frutos excelentes en cuanto a frenar el ritmo de crecimiento de las sectas a costa de la Iglesia Católica.

Estrategia que hemos ido afinando con los años y que dan por resultado este libro que tienes en tus manos. Estrategia que hemos visto que tiene una gran aceptación incluso en los Estados Unidos donde hay una práctica extendida del ecumenismo. Entre ambas líneas de pastoral no hay oposición sino complementariedad. El Ecumenismo busca restablecer la Unidad con los que ya se apartaron (Unitatis Redintegratio) y la apologética busca preservar la unidad de los que todavía están en la Iglesia (Unitatis Praeservatio).

NUEVA APOLOGETICA O DEFENSA DE LA FE:

· Que sea un elemento integrante de la evangelización. (Catechesi Tradendae No. 18).

· Que no es monólogo sino al contrario, pues establece las bases para un sano diálogo. (Cfr. La Iglesia y las sectas ¿pesadilla o reto? Pag. 269 P. Flaviano Amatulli).

· Que surge de la vivencia del sacramento de la confirmación por el cual somos enriquecidos con el Espirítu Santo para ser testigos de Cristo y extender y defender la fe con obras y palabras. (Catecismo de la Iglesia No. 1285).

· Que al mismo tiempo que fortalece la identidad del católico esta abierta a los valores y elementos de santidad existentes fuera del ámbito eclesial visible (Unitatis Redintegratio No. 3).

· Que no está ni contra las sectas ni con ellas. Mas bien busca instruir con serenidad sobre las características y diferencias de las diversas sectas y sobre las respuestas a las injustas acusaciones contra la Iglesia. (Cfr. Documento de Santo Domingo CELAM No. 146).

· Que se injerta como una disciplina mas dentro del conjunto teológico. (Pastores Dabo Vobis No. 51).

· Renovación de la Apologética que no busca pelear o condenar sino fortalecer la fe del católico capacitándolo a dar razones de su esperanza. (Cfr. El compromiso pastoral de la Iglesia frente a las sectas. Comisión doctrinal de la Conferencia del episcopado mexicano No. 55; 1 Pe 3,15).

· Que no es antagónica con el ecumenismo, sino que se complementa con el mismo. (Cfr. Apologética y Ecumenismo. Dos caras de la misma moneda. P. Flaviano Amatulli).

· Que no solamente ve el error en el otro, sino que al mismo tiempo se autocritica y descubre en el otro los signos de los tiempos. (Ut Unum Sint No. 34).

· Que une el valor del testimonio con la necesidad del anuncio explícito del Evangelio. (Evangelii Nuntiandi No. 22).

· Que defiende y promueve a la vez la riqueza espiritual que el Señor nos dejó pues sólo en la Iglesia católica se encuentra la plenitud de los medios de salvación establecidos por Jesucristo. ( Cfr. Sínodo de América No. 282).

· Que no es triunfalista sino un profético anuncio de una verdad que se propone y penetra por la misma fuerza de la verdad con suavidad y firmeza en el alma. (Ut Unum sint No. 3).

· Que desarrolla principalmente toda una labor de pastoral preventiva. (cfr. El compromiso pastoral de la Iglesia frente a las sectas. Comisión doctrinal de la Conferencia del episcopado mexicano No. 61 y 70).

ESTA ES NUESTRA EXPERIENCIA Y PROPUESTA.

INDICE

I.- PASTORAL ANTE LAS SECTAS Y NUEVOS GRUPOS RELIGIOSOS