En la cuaresma de 1962, cuando estaba en el noviciado, comenzando la formación para la vida religiosa y el sacerdocio, me mandaron con mis demás compañeros a una prueba llamada las PEREGRINACIONES. A mi grupo le tocó caminar, vivir la limosna y misionar la parroquia de Tomatlán, Jalisco.

Aprendimos muchísimas cosas. Conocimos la sed inmensa que tiene el pueblo de la Palabra de Dios y a la vez la necesidad de orientaciones prácticas en su vida socio-económica.

Era tan fuerte la manifestación de la gracia de Dios y la respuesta de la gente que sentí la confirmación de un llamado a trabajar en la evangelización de los campesinos.

Al terminar aquellos 40 días de peregrinaciones en 14 ranchos regresamos a Autlán. Ahí, en la catedral de la diócesis, estaban dando una tanda de Ejercicios Espirituales abiertos a unos 500 jóvenes. El señor obispo nos pidió que alguno de los novicios tomara la plática de aquella tarde-noche.

Yo me animé a predicar. Ya hasta olvidé el tema que me señalaron. Recuerdo claramente que iba relacionando la plática con la vida de los pueblos que habíamos visitado en la costa: su abandono e ignorancia religiosa, su sed de la Palabra de Dios y de los Sacramentos, las necesidades y problemas económicos y sociales. En el Tule peleaban a muerte campesinos y colonos la tierra que el Gobierno había dado a los dos grupos. Ambos se sentían con derechos y nadie quería ceder.

La plática de Ejercicios se fue alargando y alargando muchísimo. Yo miraba que los muchachos estaban atentos. Sólo noté que uno de los padres estaba medio impaciente pues salía de su confesionario para ver si ya acababa toda aquella predicación. Así que para completar y concluir mi sermón les dije con ingenuidad: "Y para terminar, ya nada más les voy a explicar los Diez Mandamientos".

Cuando recordamos aquella anécdota mis compañeros se burlan de mí y me hacen reír, por aquella frase ingenua y amenazadora. Por una parte anunciaba terminar en breve y por otro proponía tratar y explicar un tema bastante largo.

Por eso ahora cambio la frase: "Para comenzar, vamos a tratar de escuchar y practicar las DIEZ PALABRAS"

El recorrido será largo, de una vez lo advertimos, pues no basta leer y memorizar los Diez Mandamientos. Para escuchar y comprender estas Diez Palabras de Dios nos dará mucha luz conocer la historia de dónde fueron saliendo y cómo se fueron escribiendo los mandamientos. La vid ay la práctica de Jesús nos aclarará la voluntad del Padre Dios expresada en sus Diez Palabras (DECA-LOGO). También necesitamos conocer la situación en que vivimos en nuestra realidad Latinoamericana para poder comprender y practicar los Mandamientos HOY.

Para comenzar, mostraremos el INDICE y señalaremos algunos puntos principales que vamos a recorrer para comprender los Diez Mandamientos.

INTRODUCCION: Comenzamos la conversación.

Una Parábola: Los Diez Mandamientos se parecen a una lámpara de mano.

Varios textos Bíblicos: Las Diez Palabras son una luz en el Camino.

Aclaraciones iniciales:

 

1) ¿Cuáles son los Diez Mandamientos?

2) ¿Cómo fueron 'saliendo' estas Diez Palabras de Dios?

Celebración: Continuamos la oración de Moisés: ¡Que tus Palabras sean lámpara para salir al Camino!

 

CAPITULO 1

ISRAEL: Clamor y Palabra, Tinieblas y Luz.

 

Meditación del texto: Ex. 2, 23-3, 10.

Preparemos la lectura.

Un Camino desde la SERVIDUMBRE AL SERVICIO.

1) En Egipto:

Narración resumida.

Celebración.

2) En el Desierto:

Narración resumida.

Celebración.

 

CAPITULO 2

JESUS: Palabra y luz de los Mandamientos.

 

Meditación del texto Jn. 1, 14-17.

Preparemos la lectura

Un Camino de Verdad y Amor.

1) La pirámide social en la tierra y en los tiempos de Jesús.

2) Hechos y Palabras en Jesús.

Celebración.

 

CAPITULO 3

LATINO -AMÉRICA: Pueblo creyente y oprimido.

 

Meditación con el Documento de Puebla. ¡500 años de Evangelización!

Preparemos la lectura: Algunos datos informativos.

Un Camino dinámico lleno de fuerza y de luz.

 

1) Dinámica de los 22 países latinoamericanos.

2) Elementos para analizar el 'Arbol Social' latinoamericano.

Celebración

 

CAPITULO 4

EL HOMBRE LAMPARA: Las pilas del escritor y del lector.

Preparemos la lectura.

Un Camino cargado de vida y de energía.

 

1) La pila del escritor.

2) La pila del lector.

Celebración

CAPITULO 5

LAS DIEZ PALABRAS O LOS DIEZ MANDAMIENTOS.

Preparemos la lectura.

Un Camino de Alianza.

 

1) YO SERE TU DIOS. Llamado a la fe: Mandamientos del 1 al 3.

2) TU SERAS MI PUEBLO. Llamado a la organización. Mandamientos 4 al 10.

Celebración.

 

CONCLUSION: ¡Seguir el CAMINO!

Repaso de los pasos del libro.

Celebración FINAL: ¡Huaraches para caminar!

 

Tratemos de comprender esta comparación. Miremos esta lámpara a foco que tengo en mi mano...

Tratemos de recordar alguna experiencia en que la lámpara nos sirvió mucho; o bien, alguna experiencia cuando nos hizo macha falta tener una lámpara a la mano.

El grupo comenzó a relatar experiencias:

- Mari recordó: "Una vez, allá dentro de la sierra, en tiempo de aguas, se nos atascó la camioneta al pasar un arroyo. Mi marido dudaba si traería una lámpara. Volteamos los asientos y por fin la encontramos. Con la ayuda de la lámpara salió a buscar ayuda aun caserío. Trajeron un tractor, pero no tenía luces. Gracias a la lámpara pudimos ver y los hombres pudieron maniobrar. Y sacaron la camioneta. Cuando mi marido iba a abrir la portezuela para subir a la cabina, llevaba todavía prendida la lámpara. De pronto vio una víbora ahí donde iba a dar el paso..."

- Fernando comentó: "A nosotros nos hizo falta la lámpara. en aquellos tiempos íbamos al monte a quebrar coco salimos unos muchachos al Cerro Viejo. Por no dejar lo que encontramos se nos hizo noche y estaba bien oscuro por esa brisa que hay por acá en la costa. Perdimos la vereda. Traíamos cerillos y con eso íbamos prendiendo los coquitos. Pero de todos modos fuimos a entramparnos en el zanjón. Nos hizo mucha falta la lámpara."

- Rosita agregó: Pues a mí una vez que vino una tormenta de esas que apagan toda la electricidad no teníamos cerillos, ni nada para encender. Yo me acordaba que tenía de esas velas que llaman del Santísimo, pero no había con qué prenderlas. Y ahora sí compre un foquito de esos."

- Yo también, dijo Doña Ifigenia, compré una lámpara. Pues el otro día que llovió mucho y se empezó a gotear la casa, no tenía ni una luz para ver dónde caían las gotera y se me mojaron todos mis colchones.

- Felipe, un hombre que año con año sale en peregrinaciones a visitar a la Virgen de Talpa, comentó: Cuando salgo a la peregrinación, lo primero que echo en mi costal es mi lámpara de mano. Y no nada más yo, todos los peregrinos. Caminamos mucho de noche, a veces porque no podemos dormir de frío y mejor caminamos. Agarramos nuestra lámpara y la prendemos. Si vieras qué bonito se miran todos los focos que van así culebreando por el cerro siguiendo la vereda. Y más bonito cuando en la noche lo aluzan a uno para tenderse en el suelo y luego uno le alumbra con la lámpara al compañero. Así nos ayudamos mucho.

- Muy bien. Hemos recordado experiencias sobre la importancia de esta lámpara de mano. Sé que hay muchas más y no acabaríamos nunca de contar. Pero con esas experiencias podremos explicar mejor cómo los Diez Mandamientos se parecen a esta lámpara de mano. Vamos entre todos a hacer algún comentario para comprender esta comparación, esta parábola.

- Doña Hilaria comenzó: "Cuando está uno en un apuro, luego piensa uno en los mandamientos."

- Lola aclaró más: Los Mandamientos son como una lámpara que trae uno en la cabeza y que alumbra el bien o el mal, lo que debemos hacer y lo que no debemos hacer.

- Doña Ifigenia afirmó: Se parecen por el servicio. Pos los mandamientos nos sirven aunque no los recemos y yo casi no los sé, sino así entresacados. Me los enseñó mi comadre cuando me iba a casar. Seguro que yo me quería casar pues hasta me aprendí prontito los diez mandamientos. Pero ya se me olvidaron.

- Doña Leonor comentó: Así como contó Mari que por la lámpara se libraron de aquella víbora, pues por los mandamientos nos libramos de muchas víboras más malas que nos quieren matar.

- Gabriel siguió: "Ahora que estamos viendo eso de la lámpara y de los mandamientos, yo considero que sí se le encuentra un parecido."

"Me acuerdo una noche que salimos a pescar mi compadre Moia y yo en una canoa de remo. Nos quedamos dormidos en el mar. Cuando nos deslumbró y despertó un ruido del motor de un barco, que venía hacia nosotros. Nosotros veíamos su luz, pero ellos no nos podían ver. Y no traíamos ni una lámpara. Pero como hemos sido fumadores, aunque con las manos húmedas empezamos a prender cerillos y yo creo que nos alcanzaron a ver porque se desvió el barco en cuanto apenas nos libró. Así, yo pienso que como el barco, a veces el comercio, o alguno así como el patrón, nos quiere aplastar y nosotros necesitamos que se nos prenda el foco para podernos defender. Y también por nuestra parte, si tenemos un kilo de pescado, darlo en un precio justo".

- Muy bien vamos respondiendo, encontrando relación, semejanzas entre los Diez Mandamientos y el foco, la lámpara de mano. Podríamos seguir platicando mucho, pero vamos a escuchar a la Biblia a ver qué nos dice sobre esta comparación.

 

¡Las Diez Palabras son LUZ en el Camino!

Buscaremos y destacaremos algunos textos para mostrar que la Biblia descubre una luz en la Palabra de Dios, y nos entrega una lámpara por medio de los Diez Mandamientos.

Es interesante señalar que la Biblia presenta los mandamientos como Palabra de Dios. "Entonces dijo Dios todas estas palabras..." (Ex. 20, 1). Yavé las reveló su Alianza, que les mandó poner en práctica, por medio de las diez Palabras que escribió en las dos tablas de piedra" (Dt 4, 13).

También la Biblia narra en el primer relato de la creación que Dios creó la vida con "diez palabras".

(En el texto Gn. 1, 1-2, 4ª podemos contar diez veces la afirmación: Dios DIJO). Dios dice, habla, con su Palabra y con Hechos.

Descubrimos en esto una relación: EL DIOS CREADOR es el mismo DIOS SALVADOR. Escuchemos un mensaje; Dios todo lo hace, lo orden a con la luz y la fuerza de su Palabra.

La primera Palabra que Dios habló fue: LUZ. "Dijo Dios 'haya LUZ', y hubo luz. Dios vio que la luz era buena..." (Gn. 1, 3-4).

La última Palabra con que Dios sigue hablando es JESUCRISTO.

"En diversas ocasiones y bajo diferentes formas, Dios habló a nuestros padres, por medio de los profetas, hasta que, en estos días que son los últimos, nos habló a nosotros por medio de su HIJO" (Heb. 1, 1-2). Jesucristo es la Palabra de Dios hecha carne visible e iluminadora. "Porque la luz llegaba al mundo, la luz verdadera que ilumina a todo hombre" (Jn. 1, 9).

Una y otra vez Jesucristo -La Palabra de Dios afirmará ser LUZ. "Yo soy la Luz del Mundo" (Jn. 8, 12; 9, 5).

Dios siempre y en todo lugar nos da luz para ver y seguir el camino de la vida: "Señor, tú mantienes mi lámpara encendida: Mi Dios ilumina mis tinieblas" (Sal. 18, 19)

Muchos son los medios y maneras con que Dios ilumina el Camino y guía nuestros pasos: "El Señor es mi pastor, nada me falta, en verdes pastos me hace reposar, y a donde brota agua fresca me conduce. Fortalece mi alma, por el CAMINO DEL BIEN me guía, por amor de su nombre. Aunque pase por barrancas muy oscuras no temo..." (Sal 23, 1-4); "El Señor es mi LUZ y mi salvación (S1 27, 1)"; En ti está la fuente de la vida, y por tu luz vemos la luz." (S1 36, 10).

La VIDA es fuente de luz. Por eso afirmamos que la VIDA es escuela, maestra y libro que nos ilumina el Camino y nos revela el rostro de Dios. Porque la vida fue hecha por la Palabra de Dios, la vida es Palabra y es Luz.

"Por El (el Verbo, la Palabra) se hizo todo, y nada se hizo sin El.

Lo que por El se hizo era VIDA: La vida es Luz para los hombres.

La luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no pudieron vencer la luz" (Jn. 1, 3-5).

En este comentario a los Diez Mandamientos, veremos cómo las DIEZ Palabras son luz que iluminan el Camino. Por eso hemos titulado este libro: Tus Palabras son Lámpara para el Camino.

La misma Biblia nos lo sugiere: "Los Mandamientos del Señor son rectos y el corazón alegran. La ley del Señor es clara y luz para los ojos" (S1 19, 9).

"Porque el MANDAMIENTO es una LAMPARA y la enseñanza una LUZ, la corrección del que enseña un Camino de Vida" (Prov. 6, 23).

 

1) ¿Cuáles son los Diez Mandamientos?

- Doña Pilla respondió: "Ay, padre, apenas medio me los aprendí para mi Primera Comunión. Hace tantos años que ya se me olvidaron casi todos.

- Toña se animó titubeando: ¿Comienzo con el primero o con el que sea?

- Aurora trató de completar: "Los mandamientos se la ley de Dios son Diez. Y se resumen en dos. Los tres primeros son para el honor de Dios y los otros siete para el servicio del prójimo. Amén."

- Vamos entre todos, poco a poco a ir recordando y poniendo en orden los Diez Mandamientos como están en el Catecismo: Y para ayudarnos a recordar y entender mejor pediremos a diez personas que vayan representando a cada uno de los diez mandamientos:

 

1º Amarás a Dios sobre todas las cosas.

- Uno se pone una mano en el corazón y la otra señalando al cielo.

 

2º No tomarás el nombre de Dios en vano, ni jurarás.

- Representar tapándose la boca.

 

3º Santificarás los domingos y fiestas de guardar.

- Representar: Se sienta para descansar con las manos en oración.

 

4º Honrarás a tu padre y a tu madre.

- Una señora como mamá

 

5º No matarás.

- Uno que arroja el cuchillo al suelo.

 

6º No fornicarás ( o no pecar contra la castidad).

- Muestra un anillo matrimonial como compromiso de no hacer adulterio.

 

7º No hurtarás ( no robar)

- Deja un billete que no es suyo.

 

8º No levantarás falso testimonio, ni mentirás.

- No firma un papel en que se le pide un falso testimonio.

 

9º No desearás la mujer de tu prójimo.

- Se cruza los brazos.

 

10º No codiciarás las cosas ajenas.

- Se recorta las uñas para no arañar, despellejar a los demás.

 

Estos son los Diez Mandamientos conforme los presentó San Agustín para ser usados en la predicación y en el catecismo de la Iglesia.

Viendo ea estas diez personas o este dibujo que está representado los diez mandamientos los iremos recordando y guardando mejor en la memoria. Vamos a repasar otra vez.

- Quiero que me aclaren -preguntó Juan- ¿Los Diez Mandamientos como están en el catecismo son los mismos que están en la Biblia?

- Muy buena pregunta y muy profunda. Poco a poco la responderemos.

Sí, San Agustín tomó de la Biblia los mandamientos que puso en el catecismo. Sin embargo, hay algunas diferencias. En primero lugar, en el catecismo los mandamientos aparecen más breves y resumidos.

El primero mandamiento del catecismo tiene un enfoque más positivo: "Amarás a Dios sobre todas las cosas". Incluye en ese primer mandamiento los dos primeros que vienen en la Biblia en Exodo 20, 3-6. Por eso los demás mandamientos no van a coincidir en cuanto a su numeración. Y el décimo mandamiento de la Biblia (Ex. 20, 17) está propuesto en dos mandamientos según el catecismo.

- Chabelita preguntó: ¿En qué cita de la Biblia, encontramos los Diez Mandamientos,

- Hay varios textos que enumeran y mencionan los Mandamientos. Pero hay dos texto principales, casi iguales: Ex. 20, 1-17 y Dt. 5, 6-21. Nosotros vimos a estudiar principalmente el texto del Exodo que dice así: "Entonces DIOS dijo todas estas PALABRAS: YO SOY YAVÉ TU DIOS, EL QUE TE SACO DE EGIPTO, PAIS DE LA ESCLAVITUD:

- No tengas otros dioses fuera de mí

- No te hagas estatua ni imagen alguna de lo que hay arriba, en el cielo, abajo en la tierra, y en las aguas debajo de la tierra. No te postres ante esos dioses, ni les des culto, porque Yo, Yavé, tu Dios, soy un Dios celoso. Yo castigo a hijos, nietos y biznietos por la maldad de los padres cuando se rebelan contra mí. Pero me muestro favorable hasta mil generaciones con aquellos que me aman y observan mis mandamientos.

- No tomes en vano el nombre de Yavé, tu Dios, porque Yavé no dejará sin castigo a aquel que tome su nombre en vano.

- Acuérdate del día del sábado, para santificarlo. Trabaja seis días y en ellos haz todas tus faenas. Pero el día séptimo es día de descanso, consagrado a Yavé, tu Dios. Que nadie trabaje. Ni tú, ni tus hijos, ni tus hijas, ni tus siervas, ni tus animales, ni los forasteros que viven en tu país. Pues en seis días Yavé hizo el cielo y la tierra, el mar y todo cuanto hay en ellos, pero el séptimo día Yavé descansó, y por eso bendijo el sábado y lo hizo sagrado.

- Respeta a tu padre y a tu madre, para que se prolongue tu vida sobre la tierra que Yavé tu Dios te da.

- No mates.

- No robes.

- No des falso testimonio contra tu prójimo.

- No codicies la casa de tu prójimo. No codicies su mujer, ni sus servidores, su buey o su burro. No codicies nada de lo que le pertenece"

(Ex. 20, 1-17).

Por ahora no vamos a aclarar, ni a comentar este texto. Vamos a aclarar muchas cosas más. Al final sí estudiaremos, profundizaremos y actualizaremos, uno por uno, los Diez Mandamientos.

2) ¿Cómo fueron 'saliendo' estas Diez Palabras de Dios?

Algunos que leen a la letra la Biblia - y más si vieron la película de los Diez Mandamientos -piensan que Dios escribió con rayos y truenos las letras de los mandamientos en las piedras del cerro Sinaí.

Dios no actúa así. Los escritores, para poder explicar y comunicar el mensaje, usan en sus relatos comparaciones, símbolos, figuras, etc.

Por ejemplo, la montaña simboliza el lugar donde se encuentran la tierra y el cielo. Es un lugar especial para encontrarse con Dios, escucharle y darle culto. La nube representa la gloria, la presencia de Dios. La tempestad, los rayos y truenos, representan el poder, la grandeza, la manifestación de Dios.

Sabemos que Dios es espíritu y que no tiene brazos, ni manos, ni dedos. Sin embargo, estos son símbolos de su poder, de su compromiso y de su cuidado. Varias veces se afirma que, con sus dedos, Dios escribió los mandamientos: "Después de hablar con Moisés en el monte Sinaí, le dio las dos tablas del testimonio, tablas escritas por el DEDO DE DIOS" (EX. 31, 18). Ese DEDO DE DIOS simboliza el Espíritu de Dios que toca la conciencia, mueve el corazón aviva la fe.

En el relato de las nuevas tablas se dice que fue Moisés quien directamente escribió: "Dijo Yavé a Moisés: Pon por escrito estas palabras, pues conforme a ellas hago alianza contigo y con Israel. Moisés estuvo ahí cuarenta días y cuarenta noches, sin comer, ni beber agua. Y ESCRIBIO en las tablas las PALABRAS DE LA ALIANZA, LOS DIEZ MANDAMIENTOS" (EX. 34, 27-28).

Resulta muy difícil descubrir lo que hay detrás de las palabras de estos relatos. Pues fueron muchos los escritores, que en distintos lugares y momentos y por diferentes motivos escriben sus narraciones. Sin embargo, podemos descubrir lo fundamental de su mensaje:

Atrás de todo está:

- El Dios libertador; quien habla y manda PALABRAS liberadoras: YO SOY YAVE, TU DIOS, EL QUE TE SACO DE EGIPTO, DE LA CASA DE ESCLAVITUD" (Ex. 20, 2 Y Dt. 5, 6).

- Está el Pueblo de Israel que ha vivido una experiencia de liberación y de fe.

- Está una ALIANZA, un compromiso entre Dios y el Pueblo, para no volver a la esclavitud, sino vivir la libertad.

Las DIEZ PALABRAS, los mandamientos, fueron 'saliendo' en el mismo ir entrando Dios por la fe, en la conciencia y en el corazón del pueblo. Esas PALABRAS fueron saliendo también en el mismo ir saliendo el pueblo de Israel de la esclavitud a la libertad, de la servidumbre el servicio.

Dios y el pueblo se encuentran en la Vida, en la Historia. Y en una ALIANZA DE AMOR - en la lucha y caminar libertadores- LA PALABRA DE DIOS fecunda al Pueblo y se van gestando esas PALABRAS, van tomando cuerpo, saliendo a la luz, a la vida en un parto doloroso y gozoso.

El Pueblo de Israel sufrió y gozó dos tipos de experiencias que le enseñaron esas palabras, que le exigieron esos mandamientos. Las experiencias de muerte: tinieblas y clamores que padecieron en Egipto y también en el desierto, y las experiencias de vida: Palabras y hechos que iluminaron su lucha en Egipto, y su caminar por el desierto.

Por las experiencias de muerte van descubriendo leyes, mandamientos para no regresar a Egipto, para no volver a la esclavitud.

Por las experiencias de vida van descubriendo todo aquello que les ayuda a atravesar el desierto, a caminar hacia la tierra de libertad.

Los clamores provocan una palabra de respuesta.

Las tinieblas tentalean por una luz iluminadora.

Las reflexiones, pensamientos, clarifican la marcha.

Tanto las experiencias de muerte, como las experiencias de vida prohiben dar pasos negativos, caminar para atrás, y a la vez anima, empujan a dar pasos positivos, seguir hacia adelante. Son palabras que revelan el rostro y la voluntad de Dios.

Así, poco a poco, por la experiencia vivida, fueron saliendo las Palabras de Dios. Las fueron viviendo, recordando, platicando, escribiendo, ampliando, completando, codificando en leyes y códigos. Sin embargo, el núcleo más antiguo y más medular y fundamental, son los Diez Mandamientos.

"El Pueblo de Israel sufría bajo la esclavitud. Gritaban, y su clamor subió hasta Dios. Oyó Dios sus lamentos, y se acordó de su alianza.. y miró Dios con bondad a los hijos de Israel, y los atendió...

...Yavé se presentó a Moisés bajo las apariencias de una llama ardiente, en medio de una zarza"...

....He bajado para liberarlo del poder de los egipcios y para hacerlo subir de aquí a un país grande y fértil, a una tierra que mana leche y miel" (Ex. 2, 23-3, 8)

- Meditación del texto: Ex. 2, 23-3, 10.

La esclavitud, los trabajos duros y forzados arrancan un grito del pueblo. Ese clamor, a veces es sordo, mejor dicho, cegado, ocultado por la represión y el miedo. Por eso muchos esclavos no oyen, ni su propio grito, ni ven su propia situación.

Dios, libre y libertador, siempre escuchaba el clamor y mira la opresión del pueblo. Escuchar es entender y atender las necesidades y palabras ahogadas entre gritos. Mirar es iluminar y descubrir las fuerzas del bien y las fuerzas del mal encubiertas por las tinieblas de la opresión.

Dios escucha el clamor que sale de los oprimidos y responde con Palabras de liberación.

Dios mira las tinieblas de la esclavitud y enciende una luz salvadora.

Dios entra en el corazón de Moisés y alumbra la zarza de su conciencia con recuerdos que le remuerden y queman. Dios con su Palabra llama: MOISES, MOISES!... 'manda'; 'Sácate tus sandalias'; y envía: 'Ve, pues yo ten envío a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel'.

Señor, enséñanos a escuchar el clamor del pueblo y a mirar entre las tinieblas del mal, el camino del pueblo. Fortalécenos para responder con hechos y palabras y para guiar y orientar, con tu PALABRA Y TU LUZ. Así saldremos de las fronteras de la esclavitud. Atravesaremos, con luchas, el desierto. Llegaremos a la tierra de la libertad.

En este primer capítulo sobre ISRAEL: Clamor y Palabra, Tinieblas y Luz, vamos a presentar el caminar del pueblo de Israel en Egipto y en el Desierto.

¿Qué nos recuerdan el ladrillo y el vaso de agua?

Recordemos dos etapas: Esclavos y Libertadores para seguir los pasos, la PASCUA, de la servidumbre al Servicio. (Podemos leer estas etapas del Camino de Israel, en El Poblado de la Biblia).

La finalidad principal de este capítulo es presentar algunos hechos que ayuden a descubrir experiencias de muerte y experiencias de vida en el caminar del pueblo. Trataremos de despejar las tinieblas y escuchar los clamores del pueblo. Intentemos mirar los hechos y escuchar las palabras iluminadores. Con esto queremos comprender cómo se fueron gestando y saliendo los Mandamientos. No olvidemos leer 'entre líneas' y escuchar 'más allá' de las palabras los relatos y citas que proponemos.

No se darán muchas citas, y se harán pocos comentarios explicativos para no romper la continuidad de la narración. De esta manera tendremos una visión de conjunto que aprovecharemos en el último capítulo de este libro cuando estudiemos y comentemos cada uno de los mandamientos. Allí procuraremos buscar para cada mandamiento a cuál clamor del pueblo responde esa Palabra de Dios. También veremos cuáles hechos o experiencias iluminadoras confirman ese mandamiento, y revelan el Rostro de Dios.

Intentamos comprender cómo se fue armando y usando LA LAMPARA DE LAS DIEZ PALABRAS en el pasado. Esto nos ayudará a retomar esa LAMPARA en el presente para escuchar los clamores de hoy, las tinieblas de nuestro presente y encontrar y valorar las experiencias iluminadoras.

Así podremos juzgar cómo se está fallando o acertando en el cumplimiento de la voluntad liberadora de Dios hoy. Desde nuestra fe trataremos de asumir las consecuencias sociales y politicas de poner en práctica estos DIEZ MANDAMIENTOS DE DIOS.

Preguntas para tener en cuenta en este recorrido:

¿Por qué clama el pueblo y con qué palabras responde Dios?

¿Cómo revelan el proyecto de Dios las experiencias iluminadoras?

 

1) En Egipto

"EL tiempo que estuvieron en Egipto los israelitas fue de 430 años" (Ex. 12, 40).

Por los años 1650 a.C. el imperio de Egipto se debilitó. Algunos pueblos asiáticos entraron e invadieron parte del territorio egipcio. Un grupito de israelitas fue a Egipto "no más de setenta personas eran tus padres cuando bajaron a Egipto" (Dt. 10, 22). Allí se multiplicaron y prosperaron.

Pero el Imperio Egipcio se reforzó de nuevo. Venció, expulsó y esclavizó a los extranjeros. Algunas tribus israelitas que estaban en el territorio egipcio cayeron en esclavitud.

- Situación del país de Egipto.

Para comprender mejor el relato bíblico vamos a describir brevemente la situación de Egipto.

La Biblia le llama 'casa de esclavitud' y podemos simbolizar esa casa como una PIRAMIDE SOCIAL DE MUERTE. No sólo porque las pirámides servían como tumba para los faraones, sino porque representa la situación que vive el país. El Faraón, que significa precisamente 'casa grande', está mero arriba oprimiendo, aplastando a los demás.

En el segundo nivel están los sacerdotes que tiene mucho poder. En primer lugar porque MANIPULAN una gran cantidad de 'dioses'. Hay dioses grandes: los dioses del Faraón, -él mismo se consideraba dios, hijo de dios y de los dioses como Osiris, Isis, Amón, Ra. Hay dioses pequeños que están hasta abajo con los pobres y marginados. En realidad la religión egipcia presenta una pirámide de divinidades en el cielo que refleja las injusticias del país. Los sacerdotes tenían el centro ceremonial más importante en la gran ciudad de Tebas. Tenían mucho poder económico porque eran grandes terratenientes. Ellos y los poderosos usan "los nombres de sus dioses" para engrandecer sus privilegios y conservar la situación social.

Hubo faraones muy famosos como Akenatón, Tutankamón, Ramsés I y Ramsés II. Construyeron obras gigantescas: Pirámides, ciudades de almacenamiento, canales de riego, estatuas de 20 metros de alto, palacios. usaban mucho los ladrillos como adorno lujoso de sus obras. Todas estas obras las levantaron con mano de obra y trabajo de esclavos.

Egipto tenía un fuerte ejército: caballos, carros, soldados (Ex. 14, 9) para enfrentar tantos enemigos de fuera y rebeliones internas.

- La Servidumbre:

Para controlar y hacer rendir el trabajo tenían capataces que hacían pesar el trabajo. "Pero mientras más los oprimían tanto más crecían y se multiplicaban" (Ex. 1, 12)

Los egipcios no respetaban al hombre, ni su dignidad, ni su trabajo, ni su descanso: "Los egipcios trataron cruelmente a los hijos de Israel, haciéndolos esclavos, les amargaron la vida con duros trabajos de arcilla y ladrillos, con toda clase de labores campesinas y toda clase de servidumbre impuestas por crueldad (Ex. 1, 13-14).

El programa de desarrollo del imperio de Egipto no respeta la Vida, es un proyecto de muerte; sus leyes son de muerte: "Faraón dio esta orden a todo el pueblo: echen al río a todo niño nacido de los hebreos, pero a las niñas déjenlas con vida" (Ex. 1, 22).

- Las Mujeres al Servicio de la VIDA.

Pero entre los pobres siempre hay solidaridad. Hay respeto por la vida. Son sobre todo las mujeres que no solo dan sino salvan la vida. Las hebreas, dando a luz a sus hijos; las parteras, desobedeciendo órdenes de muerte. Jocabe, mamá de Moisés, Miriam su hermana, la hija del Faraón, salvan la vida no sólo de un niño, sino de todo un pueblo.

La mamá de Moisés no sólo le amamantó leche, sino le alimentó un amor a su pueblo marginado. Y, aunque, criado y educado en la escuela del faraón, y gozando de sus muchos privilegios (Hech. 7, 22-23) salió de sí mismo y del acomodo del palacio, vivió un primer éxodo y bajó a ver a sus hermanos.

Para poder defenderlos tuvo que optar por los más pobres y comprometerse con ellos. Esto le costó mucho: Sufrir la desconfianza de su propio pueblo, la amenaza y persecución del Faraón y su poder. Por eso tuvo que huir y expatriarse a sí mismo.

- Dios en el exilio llama al servicio.

Moisés sale buscando la vida y por eso va a sentarse a un pozo. Sin embargo, no se hunde en el pozo de la soledad. Del corazón de Moisés sigue brotando, como de un manantial, el valor y el sentido de la libertad. Libera y sirve a siete muchachas indefensas. Este hecho le abrirá las puertas en un país extraño. Sin embargo, la vida que nace de su matrimonio le recordará la vida que muere en Egipto. Por eso le pone a su hijo el nombre de Guersón, que quiere decir: "Soy forastero en tierra extraña" (Ex. 2, 22)

Moisés sigue viviendo su 'propio éxodo', saliendo de sí mismo. Un día sale más allá de su terreno y se aproxima a otros terrenos, ala montaña de Dios. Esa montaña es su propio corazón, su conciencia que le arde, le quema y le remuerde, al recordar a sus hermanos que viven en la opresión. La Palabra llama y quema.

Moisés se siente sólo y débil. Dios le promete acompañarlo; le envía a juntar, organizar al pueblo para liberarlo. Siente la carga pesada. El conoce bien la situación de Egipto, la fuerza opresora y represiva del Faraón y su Pirámide Social de muerte. No tiene fuerzas, ni palabras para convencer al pueblo y menos al faraón. Dios le promete ponerle 'sus palabra en su boca': Anda ya, que yo estaré en tu boca y te diré lo que has de hablar" (Ex. 4, 15).

Y lo más importante, Dios da su Nombre al pueblo para ponerse a sus órdenes, al servicio de su liberación. Por eso Dios será muy celoso de que su nombre no se use en vano, para otras causas o motivos que no sean aquella para lo cual dio su nombre: Para sacar a su pueblo de la esclavitud y para hacerlo su pueblo libre.

- Servir en las luchas de liberación:

Moisés comienza reuniendo su gente. Hace juntas con los líderes. Piensa aprovechar la fiesta de la primavera para unirse y organizarse.

El Faraón y su ejército cuidan mucho las zonas de trabajo, especialmente al norte, donde está el delta donde desemboca el río Nilo, pues ahí están las fronteras y caminos para el Asia.

Por esa vigilancia y porque no se descuide el trabajo no le permiten al pueblo hebreo salir a las afueras para celebrar su fiesta. los regañan, y culpan de perezosos. Los amenazan y les aprietan e imponen trabajos más pesados. Les exigen la misma tarea, pero no les arriman la paja para el ladrillo.

El pueblo resiente esta represión. empiezan a quejarse y murmurar. Pero no contra el faraón y sus capataces, como era de suponer, pues son ellos los tiranos, sino contra Moisés y Aarón quienes les están sirviendo en esa lucha para liberarlos; Moisés tiene que hacer oración, recobrar fuerza en su espíritu en el diálogo y comunión con Dios. El proyecto de liberación es plan y obra principalmente de Dios, pero es tarea del pueblo y muy difícil.

Las presiones ante el faraón continúan. Aprovechan los acontecimientos naturales -las llamadas plagas de Egipto-; ranas, mosquitos, tábanos, granizos, pestes, langostas, tinieblas. Lo maravilloso de estos acontecimientos es que los hebreos los veían con distintos ojos.

Miran estos sucesos como una coyuntura, como una oportunidad favorable para su causa; "...negras tinieblas cubrieron Egipto... para los hijos de Israel había luz donde vivían" (Ex. 10, 22-23). Estos fenómenos impresionaban a los egipcios y presionaban a sus capataces y al faraón. Por eso en las negociaciones -porque no se pueden llamar diálogos los tratos con los gobiernos tiránicos- el faraón cede y concede. pero sus promesas son mentirosas, engañosas, pues al terminar la presión se echa para atrás y no cumple. "Faraón, sin embargo, al ver que se le daba alivio se puso más porfiado; no quiso escuchar a Moisés y a Aarón, tal como Yavé les había dicho" (Ex. 8, 11).

Sin embargo, se van dando avances en la lucha. Logran salir a preparar 'la fiesta'. En realidad es la ocasión para irse reuniendo y organizando. Faraón, forzado por las circunstancias primero sólo quiere permitir que salgan los varones. Quiere retener como rehenes a mujeres, niños y ganados. Pero la presión aprieta, mientras más se 'raja' el faraón. Y así, concede que también salgan los niños, pero que queden sus animalitos. Moisés y los jefes no aceptan sino hasta que lo consiguen todo.

Y hasta llegan a pedir ayuda a los egipcios pobres. Los pobres casi siempre se dan la mano unos a otros y se hacen solidarios en las luchas por la vida y la liberación. "Haciendo lo que les había dicho Moisés, pidieron a los egipcios objetos de oro y plata y muchos vestidos. Yavé hizo que los egipcios escucharan a los israelitas y les dieran lo que les pedían" (Ex. 12, 35-36).

Esta solidaridad sirvió para que muchos otros pobres esclavos, egipcios y de otros grupos se les unieran en esta lucha y en esta salida de la casa de esclavitud.

Los hebreos 'aipirus' (marginados) aprovechan la fiesta para organizar la salida. Hacen acuerdos, dan contraseñas y ponen claves: Cuando llene la luna de la primavera se reunirán por grupitos para cenar aquel cordero pascual inolvidable. Su sangre será una contraseña para reconocerse los que van a salir. Cenan ligero, de prisa y hasta de pie, pues están listos para salir y caminar. la luna ha salido y esa LUZ de la organización de la luna les hará ver el camino. Ellos -sobre todo Moisés- conocen el terreno. Los movimientos de la luna, y de las mareas. Aprovechan pasar por el mar de las cañas (esas cañitas tiñen de rojo las aguas ) cuando se retira ' la marea baja'.

Ellos van a pie y pueden cruzar. Mientras que los egipcios en sus carros de guerra y con el peso de sus armamentos no pueden pasar. pero el pueblo no deja de tener miedo tremendo de esta persecución y el peligro de muerte. Moisés y sus jefes, con la fe en Dios, la esperanza de la libertad calman y serenan al pueblo. Ahí se mostraba la presencia de Dios que iluminaba el entendimiento, encendía de valor los corazones: "Yavé iba delante de ellos señalándoles el camino: de día iba en una columna de nube; de noche en columna de fuego, iluminándoles para que anduvieran de noche como de día" (Ex. 13, 21). "La nube era para unos tinieblas y para otros iluminaba la noche".

(Ex. 14, 20).

Así lograron SALIR de la casa de Esclavitud y PASAR al Camino de la Libertad.

¿Por qué pensamos que estas 'experiencias de Egipto' van a aportar elementos para la formación de los Diez Mandamientos?

"Acuérdate del camino que Yavé tu Dios, te hizo recorrer en el desierto por espacio de cuarenta años. Te hizo pasar por necesidad para probarte y conocer lo que había en tu corazón; si ibas o no a guardar sus mandamientos"

(Dt. 8, 2).

- CANTOS Y "corridos" de VICTORIA

Lo primero que hace el grupo de israelitas cuando llegan al desierto es cantar. Cantan un corrido de liberación. Son las mujeres, Miriam y sus compañeras, quienes tanto sirvieron en la lucha por la vida, las que más se alegran, bailan y cantan: "Entonces Miriam, la profetiza, hermana de Aarón, tomó en sus manos un instrumento, un pandero, y todas las mujeres la seguían con tímpanos, danzando en corro. Y Miriam les cantaba: Cantemos a Yavé, pues se cubrió de gloria arrojando en el mar al caballo y su jinete".

(Ex. 15, 20-21).

Pero la euforia se pasa pronto. El desierto es un lugar duro. Es una forja. Templa o dobla. Es un lugar de contradicciones. Lugar y tiempo de encontrarse con Dios y de tentaciones. En el desierto se comparte el pan y el agua o se arrebata.

Parte la marcha por el desierto. No hay agua. Y cuando encontraron una fuente, estaba el agua amarga.

El pueblo murmuró, criticó, se quejó contra Moisés y contra su suerte. Ahí se empieza a desanimar y dividir y se hace necesaria la disciplina que posibilite seguir adelante. Por eso se dan las primeras normas y mandatos "Allí Yavé dio al pueblo decretos y leyes y lo puso a prueba" (Ex. 15, 25).

- Murmuraciones y soluciones.

La marcha continúa. Las penalidades y carencias aprietan. Las murmuraciones y quejas aumentan; muchos no aprecian la libertad que van conquistando y sólo resienten las dificultades. Hay problemas y desánimos. Algunos añoran la situación pasada. Ya quieren regresar, abandonar el camino de la libertad. Cuando falta la comida es muy difícil soportar la lucha.

Dios les anima a buscar soluciones. La naturaleza, aún la desértica, es un medio de su providencia. Las bandadas de codornices, cuando pasan volando contra el viento del Mar Rojo, llegan muy cansadas y es fácil agarrarlas con la mano. Así tuvieron carne. También algunos arbustos del desierto dan una recina que se come. Los israelitas no la conocían y por eso decían "Maná", que quiere decir ¿qué es esto? Así tuvieron pan. Pero tenían que cuidarlo y compartirlo. Si se acumulaba y amontonaba, ni se aprovechaba y faltaba a otros. Ese es el pan de cada día. (Aquí los escritores sagrados, seguramente el grupo sacerdotal, aprovecharon para insistir en la ley del sábado y por eso dicen que el viernes recogían para dos días). El pueblo guardaría en su memoria ese MANA como una bendición de Dios que les protegió y acompañó en ese terrible desierto.

El problema del agua seguía y también las murmuraciones. Moisés se veía obligado a acudir a Dios, a la oración, y a la astucia para encontrar agua y otros soluciones. Sufrieron ataque de salteadores o bandoleros.

- La necesidad de compartir hasta la AUTORIDAD

Moisés resolvía personalmente muchos problemas y juzgaba casos y asuntos personales. Esto concentraba mucho el poder y dificultaba la atención y la eficacia para resolverlos. Se perdía tiempo. Por eso fue muy oportuna la visita de su suegro Jetró. El vio las largas colas del pueblo que iban a tratar asuntos con Moisés, y por eso le recomendó que delegara su autoridad y nombrara jueces. Así lo hizo. La autoridad y responsabilidad fue quedando en pequeños grupos, en la familia patriarcal, en los clanes. Así se descentralizó el poder y la autoridad y el pueblo pudo participar mejor.

"Enséñales las normas y las instrucciones de Dios, dales a conocer el camino...pero elige entre los hombres algunos que sean valiosos... y los pondrás al frente del pueblo, como jefes de mil, de cien, de cincuenta o de diez". (Ex. 18, 20-21)

- En el CAMINAR sobre todo se recoge la experiencia.

Todo esto, las oscuridades y clamores de la travesía del desierto y los logros y avances del camino van preparando el terreno, el ambiente, la necesidad de los Diez Mandamientos.

Dijimos que leeríamos 'entre líneas' y escucharíamos 'más allá de las palabras' estos relatos bíblicos.

Del grupo que salió de Egipto, no todos eran hebreos, ni se conocían. Ciertamente tenían muchas limitaciones y debilidades. Es seguro que en el caminar tuvieron muchos más problemas que los señalados directamente por los textos bíblicos. Hubo pleitos, hechos de sangre, heridos, muertes entre ellos, adulterios, robos, mentiras. Todo esto dificulta la marcha, la lucha por la liberación. Se desunen los grupos. Se desaniman.

Por eso es necesario hacer un alto en el camino. Hay que revisar y retomar las experiencias vividas. Se necesita plantear y preparar los pasos siguientes. Moisés se reúne con su hermano, el sacerdote Aarón y otros jefes de los grupos en la presencia de Dios. Aquel cerro majestuoso y misterioso que unos llaman Sinaí y otros Horeb es un lugar apto para pensar, buscar leyes internas, las leyes de la hermandad del pueblo.

Probablemente primero salieron las leyes más urgentes:

• NO MATES

• NO COMETAS ADULTERIO

• NO ROBES

Sólo así podrán sobrevivir. Sólo así no represarán a Egipto, a la casa de la Esclavitud. Sólo así podrán continuar el Camino a la tierra prometida.

Y continúan caminando y teniendo nuevas experiencias. Tanto de clamores y tinieblas, como de palabras y luces.

El relato del becerro de oro nos muestra que su fe se desvía. usan la religiosidad del pueblo para olvidar la lucha por la liberación. Sobre todo desconocen al Dios que les ha librado, y atrás de todo hay una contra revolución. Quieren quitar a Moisés como jefe.

Usan el nombre de Yavé en vano: "Israel, aquí están tus dioses que te han sacado de Egipto". 'Mañana habrá fiesta en honor de Yavé'" (Ex. 32, 5-6). Este momento fue muy crítico y grave en su marcha. (nota: En algunas Biblias los capítulos 32-34 se colocan después del cap. 24).

Otro momento de rebeldía fue al explorar las tierras al otro lado del Jordán. Aunque encontraron tierras fértiles, los representantes de la expedición vieron que había ciudades -reinos bien fortificadas y defendidas.

Al regresar e informar, muchos tuvieron miedo y se desanimaron de luchar hasta la conquista de la tierra. Se hace una contra revolución para quitar a Moisés: "¿No sería mejor volver a Egipto? Y se decían unos a otros: 'Elijamos un jefe y volvamos a Egipto'" (Núm. 14, 3-4). Y más adelante encontramos otra rebelión: Coré, Datán y Abirón se rebelaron contra Moisés junto con doscientos cincuenta hijos de Israel, principales de la comunidad, miembros del consejo, personas famosas dentro del pueblo. Se amotinaron contra Moisés y Aarón y dijeron: "Basta ya, el pueblo entero es sagrado y Yavé está en medio de él..." (Núm. 16, 1-3).

Esto explica por qué tan fuerte e insistentemente, al anunciar las PALABRAS de Dios, dirán: "YO SOY YAVE TU DIOS, EL QUE TE SACO DE EGIPTO DE LA CASA DE LA ESCLAVITUD..." (Ex. 20, 2; Dt. 5, 6). Los mandamientos son palabras de Dios para no regresar a la servidumbre, sino para caminar hacia el servicio.

Todas estas experiencias del desierto, ¿qué elementos aportaron a la formación de los Diez Mandamientos?

"Así que la Palabra se hizo hombre y acampó entre nosotros y hemos contemplado su gloria -la gloria que un hijo único recibe de su padre- plenitud de amor y lealtad..

...La prueba es que de su plenitud todos nosotros hemos recibido: un amor que responde a su amor, porque la LEY se dio por medio de Moisés,

El AMOR y la lealtad por medio de JESUCRISTO". (Jn. 1, 14-17).

La PALABRA creadora y salvadora se hizo hombre en JESUCRISTO.

- Jesucristo realiza el proyecto de Dios de hacer una humanidad nueva.

- Jesucristo recorre en su camino un nuevo éxodo. Es como un nuevo Moisés, salvado él mismo de la amenaza de muerte del poder del rey Herodes. Pasa por las aguas del río Jordán en el Bautismo. pasa 'cuarenta días' en el desierto. Realmente ha puesto su tienda de campaña entre nosotros. Su 'gloria' transluce la presencia del rostro de Dios, e ilumina el camino noche y día, como la nube de la Pascua.

Moisés representa la Ley, es decir, la Antigua Alianza. Jesucristo es la Nueva Alianza. El realiza la plenitud de la Ley: EL AMOR y la VERDAD, es decir, el REINO DE DIOS.

Jesús, mándanos tu ESPIRITU, para que nos haga salir de toda servidumbre y nos impulse y guíe por el desierto hasta llegar a la plenitud del servicio: LA VERDAD Y EL AMOR.

Queremos seguir tus pasos, hermano y amigo Jesús. Danos la luz de la verdad para conocerte y la fuerza del amor para amarte.

Preparemos la lectura de este capítulo sobre JESUS: Palabra y Luz de los Mandamientos.

Invitamos a quien representó el capítulo 2 a que se presente con el cirio en la mano.

Muchísimas cosas se pueden decir sobre Jesús. Pero no olvidemos que la finalidad de este libro es comprender y practicar los DIEZ MANDAMIENTOS. Por eso haremos un recorrido rápido sobre algunos pasos de Jesús que nos muestran cómo El interpretó y practicó los Mandamientos.

Tendremos que presentar algunos datos para ver la situación social en la tierra y en los tiempos de Jesús. Y recordar cómo se hacía observar la ley.

Miremos y escuchemos la misma persona de Jesús, lo que El hace y dice en relación a este tema de los Mandamientos. No pondremos muchas citas, ni haremos muchos comentarios para poder recorrer el camino de Jesús bajo la luz y el enfoque de la Lámpara de las Diez Palabras. En el último capítulo de este libro, al estudiar cada mandamiento en particular, nos detendremos para comentar la revelación que Jesús nos hace de cada uno.

Estemos muy atentos a cómo Jesús escucha el clamor de su pueblo y escudriña las tinieblas con que los maestros de la ley van tapando la Biblia y los ojos del pueblo. Jesús no se queda pasivo. El es la Palabra de Dios y responde al clamor con un Evangelio, una nueva Ley, sin romper con las palabras de Dios en las tinieblas desenmascarando a los falsos maestros de la Ley y revelando el verdadero rostro de Dios.

"Jesús les dijo: Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió y llevar a cabo su obra" (Jn. 4, 34).

Preguntas para tener en cuenta en este recorrido:

• ¿Cómo interpreta y practica Jesús los Mandamientos?

• ¿Por qué la LEY le ocasiona conflictos a Jesús?

1) La pirámide social en la tierra y en los tiempos de Jesús.

"Era el año quince del reinado del Emperador Tiberio. Poncio Pilato era gobernador de la Judea, Herodes estaba a cargo de la provincia de Galilea, su hermano Filipo a cargo de Iturea y de la Traconítide, y Lisanías a cargo de Abilene. los jefes de los sacerdotes eran Anás y Caifás. Ese fue el momento en que Dios dirigió su palabra a Juan, hijo de Zacarías, que estaba en el desierto" (Lc. 3, 1-2).

El pueblo había sufrido desde el destierro en Babilonia la invasión y la dominación de varios imperios: Persa, Griego, Egipcio, Sirio y , por último, del Imperio Romano. Además, dentro del mismo país había una explotación y dominación interna.

La Pirámide Social en tiempos de Jesús es también una pirámide de muerte. El peso opresor hace gemir al pueblo. Y la pirámide tiene tres lados: El económico, el político y el ideológico. Son los tres aspectos vitales donde se da el desnivel social. Hay un desequilibrio entre las necesidades y los bienes.

Veamos la pirámide social que propusimos en el Poblado de la Biblia al recorrer el Camino de Jesús.

Veamos de una manera muy resumida los efectos y estragos que producía esta pirámide social en las mayorías del pueblo:

- En el aspecto económico: Eran despojados de la tierra. Empobrecidos por el desempleo, los impuestos. Había muchos mendigos.

- En los político: El pueblo estaba dominado por el Imperio Romano, y su cómplice, el grupo de Herodes, y por la centralización del poder en el Sanedrín. Sus jefes habían traicionado al pueblo. El pueblo estaba divido, reprimido. Sin embargo, había grupos, como los zelotas, que resistían desesperadamente. Había, sí, expectativas de un Mesías aunque dentro de un cierto fatalismo.

- En lo religiosos. Es un pueblo abandonado por sus pastores. Los maestros de la ley, fariseos y sacerdotes no sólo abandonan al pueblo sino lo juzgan y condenan. A los más amolados y necesitados los marginan de la ley y del templo. Los consideran pecadores y culpables de su situación. Están así porque han desobedecido la ley. Eran muchísimas leyes por cumplir. ¡En el tiempo de Jesús había 613 leyes! De éstas, 365 eran prohibiciones (tantas cuantos días tiene el año). Las 248 restantes eran positivas (tantas cuantos huesos tiene el cuerpo humano, según las cuentas de los maestros de la ley). Era imposible que los más pobres y marginados conocieran, ya no digamos cumplieran, tantísimas leyes. Los escribas (maestros de la ley) y los fariseos iban echando cadenas a la Biblia y pesadas cargas en los hombros del pueblo (Mt. 23, 1-4).

Todo esto desorienta al pueblo que vivía en las tinieblas, como 'ciegos guiados por ciegos' y produce un grito, un clamor en las multitudes.

En medio del pueblo había un grupo formado por 'los pobres de Yavé' (los 'anawin' o empobrecidos de la tierra). Desde estos humildes brotaba lleno de fe un clamor, como una súplica y una oración. María, la madre de Jesús, pertenecía a este 'Restos de Israel' y su cántico llamado 'Magníficat' es un clamor lleno de esperanza de que con la fuerza de Dios se acabará aquella pirámide social que los aplasta:

"Su brazo llevó a cabo hechos heroicos, arruinó a los soberbios con maquinaciones... Sacó a los poderosos de sus tronos y puso en su lugar a los humildes, repletó a los hambrientos de todo lo que es bueno y despidió vacío s a los ricos..." (Lc. 1, 46-55).

2. Algunos hechos y Palabras de Jesús

"Jesús le contestó: 'El primer mandamiento es: Escucha, Israel, el Señor, nuestro Dios, es un único Señor. Al Señor tu Dios amarás con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu inteligencia y con todas tus fuerzas. y después viene éste: Amarás a tu prójimo, como a ti mismo. 'No hay ningún mandamiento más importante que éstos" (Mc. 12, 29-31).

Jesús no sólo sabía los Mandamientos; los interpretaba de una manera correcta y nueva. Jesús vivió los Mandamientos como Palabras: Escuchaba a su Padre y a su pueblo y respondía a esa vocación y a ese clamor con su propia vida.

María dio a luz a JESUS en la oscuridad de un establo. Sobre estiércol y paja, el Niño Jesús dio su primer grito libertador.

Jesús fue circuncidado a los ocho días como todo varón israelita y se le puso su Nombre. A los cuarenta días de nacido fue presentado en el Templo. Fue rescatado como los pobrecitos con una par de pichones, todo conforme a 'lo escrito en la ley'. "Sus padres traían al niñito para cumplir con él los mandatos de la Ley" (Lc. 2, 27).

Jesús a los cinco años, como todo varón, debió entrar a la escuela bíblica que había junto a la sinagoga de Nazaret. Terminó al cumplir los 12 años. Y entonces subió al Templo de Jerusalén "para cumplir con este precepto" (Lc. 2, 42).

Vivió en familia, obediente a su padre y a su madre. Aprendió en la escuela de la vida una sabiduría sorprendente. Su Madre María, que guardaba y meditaba en su corazón muchas cosas, le enseñó el amor a Dios y a su pueblo. Con José aprendió a trabajar, a ser buen artesano, especializado en carpintería. Jesús comprendió bien la necesidad del descanso el séptimo día.

Convivió con el pueblo. Oyó sus pláticas, observó sus costumbres, miró sus necesidades. Sufrió y se solidarizó con sus problemas.

La vida fue la escuela, maestra y libro de Jesús. El no fue a Jerusalén a estudiar con los grandes doctores de la Ley. Tampoco fue a la India o Egipto como dicen unas tontas interpretaciones al comentar que el evangelio no dice qué pasó con Jesús de los 12 a los 30 años.

Jesús en la oración, en la vida de familia, de trabajo y del pueblo fue creciendo en esa sabiduría delante de Dios y de los hombres.

Todo esto le servirá mucho para comprender los Mandamientos con sentido de fe y práctico, con una actitud muy humilde y libre. Sin autoritarismo, pero sí con mucho valor, vive la Voluntad de su Padre. El Espíritu de verdad y de amor le guían en la interpretación práctica de los Mandamientos.

Jesús es pobre y opta por los pobres. Se mete con ellos, los busca, los sirve, come con los llamados 'pecadores'. Esto, para las interpretaciones farisaicas de la ley es también pecado, una violación de la ley. Jesús con su práctica -acciones y palabras- nos está revelando el sentido de la ley, y la misericordia de Dios. (Lc. 6, 29-32).

Su corazón misericordioso y libertador sirve, hace curaciones en sábado. Esto le trae conflictos muy fuertes que hacen que se junten y confabulen sus enemigos y lleguen hasta asesinarlo. Pero Jesús se sostiene firme: "El sábado es para el HOMBRE y no el hombre para el sábado".

(Mc. 2, 27).

En el llamado Sermón de la Montaña, el evangelista Mateo agrupa las palabras de Jesús que presentan su programa para el Reino. Entre otras cosas, Jesús hace una relectura de los mandamientos y leyes. El aporta una novedad fundada en el amor perfecto e inmenso del Padre que Jesús nos revela. (Mt. 5, 48).

Varias personas le preguntan el camino para alcanzar al vida. y Jesús les recuerda el cumplimiento de los mandamientos: "Respondióle Jesús... Ya sabes los mandamientos: No cometas adulterio, no mates, no robes no levantes testimonio falso, honra a tu padre y a tu madre" (Lc. 18, 20). Es interesante anotar que Jesús no menciona aquellos mandamientos de: "No tengas imágenes, ni te postres ante ídolos" (Aunque ya veremos en el último capítulo el sentido liberador de estos mandamientos ). Jesús disminuye aquellos 613 preceptos. Se concreta en 'los diez' y ni los menciona todos. Más bien, como ya hemos citado, los resume en dos: Amar a Dios con todo el corazón y amar al prójimo. "Toda la ley y los Profetas se fundamentan en estos dos mandamientos".

(Mt. 22, 37-40).

Pero toda su actitud y acciones frente a la ley le traen conflictos y enfrentamientos con los Maestros de la Ley. Jesús denuncia su manera de vivir y de interpretar la ley. Se puede leer Mt. 23, 13-32. El les llama hipócritas, mentirosos. Jesús tiene un amor especial a la verdad, a la lealtad. "Si ustedes guardan siempre mi PALABRA, entonces conocerán la Verdad y la Verdad les hará libres" (Jn. 8, 32).

Jesús también defiende el amor y la fidelidad en el matrimonio. Defiende a la mujer, frente al machismo y legalismo de los hombres. El uso y abuso que hacen de las mujeres para luego culparlas.

Critica a todos aquellos que quieren atesorar, amontonar riquezas a costa de los demás..

Jesús reduce los mandamientos a uno: HACER LA VOLUNTAD DE SU PADRE; "Yo nunca estoy solo, porque siempre hago la voluntad de mi Padre" (Jn. 8, 29). Y la voluntad del Padre es que todos sean UNO - la unidad- por LA VERDAD Y EL AMOR.

"Vemos a la luz de la fe, como un escándalo y una contradicción con el ser cristiano, la creciente brecha entre ricos y pobres. El lujo de unos pocos se convierte en insulto contra la miseria de las grandes masas. Esto es contrario al Plan del Creador. (Doc. Puebla # 28).

*Meditación del Documento de los Obispos en Puebla. (Núm. 28).

La luz de la fe, como una lámpara dentro de nuestros propios ojos, nos ayuda a alumbrar la realidad de los pueblos latinoamericanos. Vemos una situación escandalosa y contradictoria: UN PUEBLO ¡Creyente y Oprimido!.

El 12 de Octubre de 1992 se van a celebrar los ¡500 AÑOS DE EVANGELIZACION en América Latina!

Y cada años crece la brecha entre ricos y pobres. Cada año aumenta la pésima e injusta distribución de los bienes y se acumula más riqueza en pocas manos y se extiende la miseria entre las masas mayoritarias.

Toda esta situación de injusticia y opresión es contraria al proyecto de Dios.

El Pueblo latinoamericano OPRIMIDO, millones y millones de personas explotadas y marginadas, son los frutos malos de tocar el Arbol de la VIDA, de manipular LA LEY DE DIOS y de no cumplir sus mandamientos.

Sin embargo, el pueblo Latino Americano se dice CREYENTE. Muchos de estos llamados 'creyentes' violan los Derechos Humanos. Algunos hasta justifican su comportamiento. Otros, al menos, pretenden separar la Fe de la Justicia, la Evangelización de la Liberación, el amor de Dios del amor al prójimo. Pero recordemos lo que nos afirma San Juan en su carta:

"¿Cómo puede amar a Dios, a quien no ve, si no ama su hermano a quien ve?" ( 1 Jn. 4, 20). También con frecuencia seda una creencia pasiva, ineficaz. Por eso nos advierte el apóstol Santiago: "Así pasa con la fe, si no se demuestra con las obras; está completamente muerta" (Stgo. 2, 17).

Oremos: Padre Bueno, concédenos mirar y conocer la realidad en que vive nuestro pueblo LATINOAMERICANO. Aumenta nuestro amor solidario con estos pueblos hermanos.

Mándanos tu Santo Espíritu para que avive nuestra fe y nos impulse a creer en ti y en el mundo que has creado y nos de fuerzas para luchar contra la injusticia y opresión para que seamos un PUEBLO FIEL Y LIBRE.

Pedimos a quien presentó el Capítulo 3 se presente con la bandera en la mano.

- ¿Qué simboliza esta bandera tan especial?

En este tercer capítulo: Latinoamérica: Pueblo -creyente y oprimido- vamos a tratar de conocer un poco más la realidad LATINOAMERICANA. Realmente es una pena que nuestros pueblos casi no se conozcan entre sí. Tenemos problemas comunes y nos necesitamos mutuamente. El pueblo siente, vibra con las necesidades de otros pueblos necesitados. Somos pueblos hermanos, pero no nos conocemos porque nadie nos platica, comunica la vida, los sufrimientos y luchas de esos pueblos LATINOAMERICANOS. Ni en la escuela, ni en los periódicos, radio y prensa nos motivan a conocer, querer y solidarizarnos con los pueblos de América Central, del Caribe y de América del Sur.

Antes de realizar la dinámica de: Los 22 países latinoamericanos, vamos a dar algunos datos informativos generales sobre estos países. Veamos el cuadro con los nombres de cada país y de su capital, extensión en kilómetros cuadrados, número de habitantes de su población en el año 1983 y el nombre de su moneda.

Después de realizar la dinámica para profundizar más, recordaremos algunos sucesos históricos comunes; trataremos de dar algunos elementos del Arbol Social Latinoamericano para comprender nuestra situación; finalmente buscaremos algunos gestos proféticos en nuestra América Latina HOY.

Todo esto nos ayudará para aplicar los Mandamientos. Esa Lámpara de las Diez Palabras la enfocaremos bien sobre esa realidad Latinoamericana. En el capítulo seis, cuando estudiemos cada uno de los Diez Mandamientos, vamos a tener muy en cuenta estas realidades de nuestros países latinoamericanos para juzgar en qué no se han cumplido estos mandamientos, y las consecuencias sociales y políticas resultantes de cumplir verdaderamente estos Mandamientos.

Recordamos que el dibujo de la bandera simboliza al pueblo latinoamericano. También pondremos un mapa de América Latina que nos ayude a situar los diferentes países.

Hambre y sed de la PALABRA y de la JUSTICIA.

"Desde el seno de los diversos países del continente está subiendo hasta el cielo un clamor cada vez más tumultuoso e impresionante. Es el grito de un pueblo que sufre y que demanda justicia, libertad, respeto a los derechos fundamentales del hombre y de los pueblos" (Doc. Puebla #87).

Latino-América, Pueblo CREYENTE Y OPRIMIDO por eso tiene hambre y sed de la Palabra de Dios y de la Justicia Social.

Trataremos tres puntos: Una mini-historia Latino-Americana; un resumen de análisis de la realidad: El árbol social latinoamericano; y el Profetismo HOY en América Latina.

Tengamos en cuenta estas preguntas en este recorrido:

¿De qué manera se desobedecen los Diez Mandamientos?

¿Cuáles serían las consecuencias sociales de escuchar y poner en práctica estas diez Palabras de Dios?

1) Mini-Historia Latinoamericana: Sombras y luces.

"América Latina forjó en la confluencia, a veces dolorosa, de las más diversas culturas y razas, un nuevo mestizaje de etnias y formas de existencia y pensamiento que permitió la gestación de una nueva raza... La generación de pueblos y culturas es siempre dramática; envuelta en luces y sombras."

(Doc. Puebla # 5 y 6).

La historia de los pueblos latinoamericanos está llena de machismos y muy variados acontecimientos. Conocemos muy poco sobre el caminar de estos pueblos. Y desgraciadamente algunas de las cosas que sabemos, se nos han presentado, desde el punto de vista y como lo entienden los vencedores y opresores. Tenemos que hacer un esfuerzo muy grande para recuperar la historia vista desde el lugar social de los pobres. Tenemos que ser muy sinceros para aceptar errores y para descubrir la verdad.

Todo esto supone un trabajo de estudio, formación y concientización muy extenso y durante varios años. Ahora sólo se da un pequeñísimo aporte muy imperfecto para que como latinoamericanos conozcamos más nuestra historia.

Consideraremos las siguientes etapas principales. (Las fechas son sólo apreciativas y generales, pues en unos países estos procesos se adelantaron y en otros se atrasaron).

1.1: La Conquista (1492-1535)

1.2: La Colonia (1535-1810)

1.3: La Independencia (1810-1824)

1.4: Las Nuevas Repúblicas: (1824................)

1.1 LA CONQUISTA (1492 -1535)

 

- La conquista es el conjunto de invasiones armadas, diplomáticas y comerciales, por medio de las cuales España y Portugal lograron dominar a los indígenas de Indo-América y apropiarse de sus tierras y posesiones.

El 12 de Octubre de 1492 desde 'La Niña', uno de los barcos de Cristóbal Colón se gritó: ¡TIERRA...! Pero esa tierra no estaba baldía, ni abandonada. Era una isla que nombraron la Española, y ahora reconocemos por Dominica. Era parte de un 'continente' que contenía unos 60 millones de indígenas, pertenecientes a diferentes pueblos con lengua y cultura distinta. Esos indígenas tenían 'costumbres', una cultura, economía, organización, idioma, religión...

En ese tiempo había dos razas dominantes: La Azteca en México y la Inca en Cuzco, Perú. Había divisiones, por la misma dominación, rebeldías y resentimientos, entre los mismos pueblos y tribus.

Los conquistadores españoles aprovecharon astutamente los puntos débiles que ocasionaban las divisiones. Lograron alianzas con tribus enemigas. Por ejemplo con los Tlaxcaltecas enemigos de los Aztecas o Mexicas. Cortés, el 13 de agosto de 1521, durante una fiesta del pueblo, tomó y arrasó Tenochtitlan, capital de los mexicas. Pizarro, en 1531 arrasó la ciudad de Cuzco, capital de los Incas.

Sí, la Conquista fue arrasadora. Destruyó no sólo los templos y los ídolos, sino también valiosas culturas; Obras de arte, adelantos científicos en astronomía, medicina, la organización de los pueblos y familias.

Ocasionó la muerte de millones y millones de indígenas. Se calcula que durante los primeros 150 años quedaron menos de 10 millones, de los 60 eran. Situación de muerte causada por las guerras, los trabajos forzados en las minas, las enfermedades y las pestes. En Brasil al llegar los Portugueses había unos 5 millones de indígenas. Hoy quedará un cuarto de millón.

Los indígenas lucharon con valor. Hubo grandes héroes como Cuauhtémoc, Atahualpa. Pero los conquistadores tenían, además de un gran espíritu combativo, mejor armamento. Así las tribus principales fueron conquistadas a la fuerza; otras por pactos de rendimiento. Algunos resistieron remontándose a las montañas o enfrentándose. Por ejemplo, los Araucanos en Chile detuvieron a los conquistadores. Lautero fue uno de los héroes libertadores. Hubo muchísimos levantamientos ya en tiempo de la colonia. Algunos de los que encabezaron fueron: Yupanki, Amaru, Tupac Catari, Gregoria Apaza, Micaela... El rey Nayar, y otros muchos.

1.2 LA COLONIA ( 1535-1810)

- ¿Qué se entiende por Colonia? ¿Qué es el Colonialismo?

- Colonia es un territorio conquistado que con todos sus habitantes, tierras y productos se considera bajo el régimen de propiedad y autoridad del país conquistador. (La palabra viene de Colón, el descubridor de estas tierras ya descubiertas por los indígenas).

- Colonialismo es un sistema social, político y económico cuya finalidad es explotar los recursos y bienes de 'la COLONIA' en beneficio del país colonizador.

Varios países europeos poseían en esa época 'colonias' en diferentes partes del mundo. España colonizó prácticamente toda la América Latina, excepto Brasil, que era una inmensa colonia de Portugal.

La Colonia fue una época muy larga, alrededor de 300 años, y muy llena de acontecimientos, de 'sombras y luces'. No los vamos a narrar, ni siquiera en resumen. Sólo tocaremos brevemente algunos puntos: Gobierno, Economía, Evangelización y algunos datos de población.

• El Gobierno: En España se fue constituyendo un sistema llamado PATRONATO para ser patrón de las colonias tanto en lo material, como en lo espiritual. El rey de España formó un CONSEJO DE INDIAS (colonias de Indo-América) con plena autoridad en lo civil y lo religioso. Así, desde fuera y de muy lejos se nombraban los Virreyes, los Gobernadores de Provincia y Cabildos y también se mandaban misioneros, presentaban obispos y organizaban las diócesis. Se escribieron leyes para ordenar la 'colonización'. Se nombraron 'Audiencias' para "oír" quejas y problemas de la gente.

• La Economía: A los conquistadores y a otros personajes se les dieron 'encomiendas' (entregas) de tierras e indígenas para explotar y hacer producir la colonia. La mayoría de los 'encomenderos' tenían desmedidos afanes de lucro y ambiciones de poder. Exploraron vastas regiones en busca de minas ricas en oro y plata. También se apropiaron de grandes extensiones de tierra para ir formando haciendas para producir ganado y productos agrícolas.

En lugares adecuados y de buen clima se construyeron las grandes y hermosas ciudades -llamadas hoy- 'coloniales'. La cantera labrada se usó mucho en las construcciones: Templos majestuosos, edificios públicos y casas -palacios particulares.

Pero las ciudades y centros de producción eran 'enclaves' del Imperio. Los caminos carreteros no facilitaban la comunicación de las 'colonias' entre sí, sino eran como 'clavijas' para sacar los productos hacia los puertos. En esta época se dio el auge del Mercantilismo en barcos para llevar al comercio internacional los principales productos de la colonia: Oro, plata, lana, algodón, café, azúcar, tabaco, pimienta, cacao y otros... 'Están ya abiertas las venas de América Latina'.

• La Evangelización: Para misionar y evangelizar se practica un modelo llamado de 'CRISTIANDAD'. El Estado y la Iglesia se unen en la tarea común de colonizar y misionar. Aunque a veces la intención de algunos monarcas y de leyes y decretos tuvieran un sentido misional, en la práctica la injusticia y la corrupción las desviaron y los resultados fueron muy negativos para los pobres.

Sin embargo, hubo grandes misioneros franciscanos, dominicos y otros que ayudaron y defendieron a los indígenas y sus derechos. Encontramos un grupo de obispos que como 'padres de la Iglesia latinoamericana' se enfrentaron valientemente a los encomenderos y autoridades para defender los derechos y la dignidad de los indígenas. Recordemos entre ellos a Antonio de Montesinos (en la Isla Española), Bartolomé de las Casas (Chiapas), Antonio Valdivieso (mártir en Nicaragua), Tata Vasco (Michoacán, Juan del Valle (Colombia) y otros 'intrépidos luchadores de la justicia, evangelizadores de la paz' (PD #8) como Julián Garcés, José Anchieta, Manuel Nóbrego...

También florecieron hombres y mujeres con una vida santa. Santo Toribio de Mogrovejo que convocó a un concilio Latinoamericano de obispos para que la Iglesia se cincientizara de la explotación de los indígenas y los defendiera más eficazmente. San Pedro Claver que fue el gran apóstol de los Negros. En general la Iglesia descuidó muchísimo la evangelización y defensa de los derechos de los esclavos negros.

Los Jesuitas además de la labor educativa en los colegios, en el noroeste de México y principalmente en las tribus Guaraní (región donde se juntan Paraguay, Argentina y Brasil) establecieron misiones para promover una cultura y una economía de los indígenas lo más independientemente posible de la colonia.

Para acabar con estas experiencias y por otros motivos los Jesuitas fueron expulsados de Latino América en 1767 y hasta se suprimió la orden a nivel mundial durante '42' años.

• Algunos datos de población

La mortandad de los indígenas fue un verdadero exterminio. Ya dijimos que no solo fue por las guerras, sino por las enfermedades, pestes y trabajos forzados.

Conforme a unas estadísticas de México, de 1532 a 1608, pasó la población de las regiones altas de unos 11 millones a poco menos de 1 millón. Y en las regiones bajas casi 17 millones a poco más de 1 millón.

En el conjunto de Indo-América se pasó de más de 60 millones de indígenas aproximadamente a 10 millones, en los primeros 150 años de conquista y coloniaje. En este tiempo se fue dando un extenso mestizaje producto principal de la unión de españoles con indias.

Durante la Colonia se dio el tremendo fenómeno de la importación y exportación de esclavos negros. La mortandad indígena, la escasez de mano de obra en las zonas tropicales y sobre todo el afán de inmensas ganancias tanto de los vendedores como de los compradores, promovió este comercio humano. Se calculan 12 millones de esclavos negros traídos a A. L. No olvidar que muchísimos murieron en la "cacería humana" y en los viajes "inhumanos".

El número de esclavos comprados de 1776 a 1800 fue de 1'850.000. La mayoría de sacados del Congo y Angola en Africa. (En estos datos hay que incluir la significativa participación de este comercio de negro de los Estados Unidos).

La población negra y mulata predomina en las Antillas y Brasil.

Datos de un censo de 1940:

Antillas 5'500.000 negros y 3'000.000 mulatos

Brasil 5'789.924 negros y 8'276.321 mulatos

Así los grupos principales de población eran mestizos, mulatos, indios, negros, criollos y españoles.

1.3 LA INDEPENDENCIA: (1810-1824)

 

- ¿Qué es la Independencia?

- La Independencia Latinoamericana es el conjunto de luchas, por medio de las cuales, los pueblos de las colonias latinoamericanas lograron quitarse el yugo de los Imperios de España y Portugal.

Varias situaciones y fuerzas, tanto nacionales como internacionales, prepararon la coyuntura a los movimientos de independencia.

En el interior de las colonias el autoritarismo y control del gobierno imperial causaba mucho malestar, sobre todo a los criollos. España no había sabido aprovechar suficientemente la explotación económica de sus colonias. Se contentó con sus riquezas extraídas, pero no promovió ni el comercio ni la industria. Cuando Napoleón desde Francia invade varios países europeos, entre ellos España, se debilita aún más el poder.

El ejemplo de la independencia de Estados Unidos avivó las conciencias de las colonias. La situación de los indígenas y de los mestizos es de un grito y un clamor que pudo ser encauzado a luchar por la independencia.

El 15 de Septiembre en la noche de México, el pueblo grita por la garganta del Cura Hidalgo y hace gritar la Campaña de Dolores. Sí, 'dolores' de los indígenas y mestizos que han padecido un colonialismo demasiado largo y penoso. Sale la llama insurgente por las calles y caminos. El cura Morelos y otros seguirán hasta lograr la rendición de los ejércitos españoles.

También en 1810 brotan estos gritos y llamas de una insurrección para la independencia en América del Sur. Hombres como Simón Bolívar, Sucre, San Martín, Artigas, O'Higgins van movilizándose, organizando los países andinos, ganando batallas.

La lucha fue explosiva, intensa y se fueron logrando las 'independencias' de casi todos los países. Muchos años después Brasil, Cuba, lograrían su independencia. Puerto Rico, estado "libre asociado" de USA, sólo el día del "grito de LARES" ha sido independiente.

1.4 LAS REPUBLICAS : 1824

 

- ¿Qué es una República?

- La República es un sistema de Gobierno basado en la separación de los tres poderes: Legislativo, Ejecutivo y Judicial y en el voto democrático.

• Vamos a recorrer a grandes zancadas este largo camino de las Repúblicas Latinoamericanas. Tocaremos ligeramente los siguientes puntos:

• Los Comienzos de las Repúblicas.

• Democracias y Dictaduras.

• Algunas guerras latinoamericanas.

• Algunos movimientos y luchas obreras.

• Algunas revoluciones latinoamericanas.

 

* Los Comienzos de las Repúblicas:

Los insurgentes, luego de ir logrando las victorias de la Independencia, convocaron Congresos para organizar sus gobiernos.

Dos experiencias relativamente recientes: La Revolución Francesa (1789) y la Constitución de los Estados Unidos de Norteamérica (1787) configuraron el MODELO DE REPUBLICA. Este modelo fue retomado por los países latinoamericanos.

Simón Bolívar, después de lograr la Independencia de varios países, trató de unificar los países latinoamericanos. En 1821 constituyó la República de la Gran Colombia, pero en 1830 se separaron los tres departamentos para formar tres nuevas repúblicas: Venezuela, Colombia y Ecuador. Bolívar convocó y realizó un Congreso en 1826 en Panamá para reunir los pueblos independientes de Latino América.

También entre los pequeños países de América Central hubo algunas incitativas de formar una República Federal de Centro América. Y en 1824 hicieron su Constitución.

Sin embargo, estos intentos fracasaron por muchos motivos. Los 300 años de colonización habían heredado muchas dificultades. La Economía se había desarrollado en función de España, del exterior y no para integrar o intercomunicar a los países Latinoamericanos. La Política había marginado a las mayorías indígenas y mestizas y hasta a los 'criollos'. Las oligarquías (pequeños grupos de poder' y los caudillos prefirieron formar pequeños países donde ellos pudieran explotar y dominar con mayor eficacia. Así se dieron choques con otros países y también dentro del mismo país. La ideología estaba casi totalmente influenciada por viejos países Europeos y la nueva República de los Estados Unidos.

* Democracia y Dictaduras.

El proceso democrático ha tenido muchos obstáculos en Latino América, entre otros las mencionadas herencias de a Colonia, los intereses económicos trasnacionales, la intervención de potencias extranjeras, las rivalidades internas por la lucha del poder, que culminan con las dictaduras, golpes de estado, militarización del gobierno. Todo esto justificado por ideologías de seguridad nacional, anticomunismo.

Vamos a mencionar algunos casos de dictadura en varios países (la mayoría de este siglo).

• En Argentina: J. Manuel Rosas, J.D. Perón y otras dictaduras militares.

• En Brasil: Getulio Vargas y dictaduras militares.

• En Chile: Pinochet.

• En Ecuador: Velasco Ibarra.

• En Paraguay: Dr. Rodríguez Francia (1814-1840) y Stroessner desde 1954 hasta nuestros días.

• En Cuba: Batista y Fidel Castro.

• En Dominica: Trujillo.

• En Guatemala: Barrios.

• En Haití: Los Duvalier de 1957 a 86.

• En Nicaragua: Los Somoza de 1951 a 79.

• En México: Porfirio Díaz (1880-1910) y la dictadura de partido.

• En Bolivia: Santa Cruz. Este país se ha caracterizado por la gran cantidad de golpes militares que ha tenido.

De 1930 a la fecha han pasado como 42 diferentes presidentes.

• En Colombia se da una cruenta lucha por el poder entre el partido de los conservadores y el partido de los liberales.

 

* Algunas Guerras Latino-Americanas.

Los países del norte (Europeos y Estados Unidos) comenzaron su desarrollo industrial desde el siglo 19. La necesidad de materias primas y de mercados para sus economías los motivó a intervenir en los países de América Latina. Supieron aprovechar la inmadurez y las divisiones internas para manipular los procesos no sólo internos sino también externos de las repúblicas latinoamericanas. Así ocasionaron y apoyaron guerras.

En el cono sur de América Latina hubo una fuerte inmigración de italianos, alemanes y españoles que entraron a Argentina, Brasil, Uruguay, Chile. Esto era parte de un programa de repoblación y desarrollo industrial. A finales del siglo 19 se establecieron fábricas metalúrgicas e industrias textiles y otras. Las condiciones de trabajo eran duras e injustas. Hacia el principio del siglo 20 se dieron varios movimientos y luchas obreras. Generalmente la represión del gobierno, empresarios y ejército fue brutal.

• En las salinas del Norte de Chile después de muchas luchas los obreros fueron a la Huelga. Organizaron una marcha de 25.000 personas. En Sta. María de Iquique fueron reprimidos y en la matanza murieron 3.600 entre hombres, mujeres y niños.

El movimiento obrero argentino se fue desarrollando y organizando. Salieron a las calles. La guardia mató a algunos obreros. Estos como protesta realizaron una huelga o paro general y una manifestación de luto en que participaron unas 250.000 personas. Y en esa semana trágica fueron fuertemente reprimidos. Se lograron algunas reivindicaciones pero con un precio de 700 muertos y muchos heridos.

• También la organización obrera de Río de Janeiro y Puerto de Santos y sobre todo de Sao Paulo, Brasil, fue muy importante. Las luchas de los sindicatos se acrecentaron cuando mataron a un zapatero. Hubo huelga-paro general, en 1917. Hombres, mujeres y niños se organizaron en las ligas obreras de barrios para apoyar la huelga. Lograron varias mejorías.

• En México las primeras luchas obreras se dieron en Cananea, Sonora y en Río Blanco, Ver. Hubo mártires obreros, pero esto hizo concientizar a otros centros de trabajo. Esto movimientos obreros influyeron en la Ley del Trabajo que fue un gran avance social.

 

* Algunas revoluciones latinoamericanas.

• La revolución mexicana de 1910 a 1917 fue una lucha grande para quitar la dictadura, y el latifundismo. Costó mucha sangre, más de 1'000.000 de muertos. La Reforma Agraria ha repartido mucha tierra. En esto México está mucho mejor que la mayoría de los países latinoamericanos. Pero la revolución ha sido controlada por una nueva burguesía llamada la 'familia revolucionaria' y se ha caído en el neo-latifundismo y dictaduras de partido.

• La revolución cubana de 1959. Con una finalidad socialista ha tenido logros importantes en resolver las necesidades de salud y educación.

Esta revolución ha tenido un influjo fuerte ideológico y organizativo de movimientos populares y revolucionarios en Latino América. Después del triunfo cubano se dieron varios intentos de revolución varios países de América Latina.

El liderazgo de Fidel Castro, 'demonizado' por la propaganda anticomunista ha tenido grandes aciertos. Sin embargo, no se puede negar que se ha alargado mucho su relevo.

. La revolución nicaragüense encabezada por el Frente Sandinista de Liberación Nacional, después de muchos años de luchas contra la dictadura de los Somoza logró el triunfo el 19 de Julio de 1979.

La burguesía nicaragüense también apoyó esta lucha. Pero cuando tomaron medidas para socializar la revolución: Reforma Agraria, participación popular, se desató la contrarrevolución organizada y financiada por la administración del Gobierno Estadounidense. También se ha promovido toda una guerra ideológica y de desinformación para que los pueblos latinoamericanos no apoyen este nuevo esfuerzo de independencia.

Todos estos puntos recorridos del caminar de las Repúblicas nos hacen ver que Latinoamérica ha caído en Nuevas DEPENDENCIAS.

* 2.0 Análisis de la Realidad:

"Al analizar más a fondo tal situación, descubrimos que esta pobreza no es una etapa casual, sino el producto de situaciones y estructuras económicas, sociales y políticas... Estado interno de nuestros países que encuentran en muchos casos su origen y apoyo en mecanismos que por encontrarse impregnados, no de un auténtico humanismo, produce a nivel internacional, rico cada vez más ricos a costa de pobres cada vez más pobres"

(D.P. #30)

Recordemos los Comienzos del Camino. Dios plantó como centro de la creación el 'Arbol de la Vida, y lo implantó 'Arbol del Bien y del Mal'. Ya sabemos que este ARBOL DEL PARAISO no es ni manzano ni nogal ni ningún otro árbol real, sino un símbolo del PUEBLO DE DIOS. Por eso Dios prohibe manipular, manosear su Ley, sus MANDAMIENTOS.

Pero al Pueblo, como al Arbol de la Vida, se le fueron enredando como serpientes del mal, los 'mata palos' de los sistemas sociales de muerte. Hemos narrado una mini-historia del árbol social latinoamericano, sus etapas y acontecimientos principales. Ahora vamos a presentar algunos elementos del análisis estructural de la realidad latinoamericana.

Retomaremos la parábola del Arbol Social que nos ha servido para comprender este análisis. La realidad social se parece a un árbol. Así como el árbol tiene tres partes principales: raíces, tallo y ramas, así también la realidad social tiene tres partes o aspectos principales: La economía, la política y la ideología. Así como en el árbol están tan bien trabadas las tres partes y hay una sabia que recorre y alimenta todo el árbol, así también, en la sociedad, las tres partes están bien estructuradas, relacionadas entre sí; y hay un mecanismo, es decir, una manera de decidir y buscar los propios intereses, que motiva y mueve las piezas y engranes de todo el sistema social.

Es muy importante ubicar dónde está situado el 'Arbol Social Latino-Americano'. El mundo es como una inmensa naranja que se ha partido en cuatro partes. De la cintura (Ecuador) para arriba es el Norte y para abajo es el Sur. Y la otra división que parte al mundo es entre el Occidente y el Oriente.

En el mundo hay como 150 países (no contamos los países muy chiquitos).

Los países ricos, son unos 15, y están en el norte del globo terrestre. Mientras que los 135 países pobres están en el sur o cerca de la línea del Ecuador.

Los 15 países ricos del norte con 25% de la población tiene aproximadamente el 75% de las riquezas del mundo. Mientras que los países del sur, llamados del Tercer Mundo (tanto de Occidente como de Oriente) tienen el 75% de la población y apenas el 25% de las riquezas.

El árbol social latinoamericano está ubicado entre los países del sur y bajo la dominación del sistema capitalista que se ha asignado el control de la parte occidental. Ahí están los 400 millones de latinoamericanos. Hagamos un rápido y resumido análisis de su situación. Consideraremos los tres aspectos mencionados: Economía, Política y la Ideología. Haremos un corte a lo largo del árbol social para considerar tres elementos: de un lado las necesidades y de otro los recursos y en el medio los problemas resultantes de los desequilibrios y desajustes entre las necesidades del pueblo y los recursos para satisfacer esas necesidades.

2.1 La economía.

En la raíz de las necesidades encontramos cinco puntas principales;

• Alimentación: Latino América es un continente mal alimentado y desnutrido.

Aproxidamente las personas necesitan 2.500 calorías para una buena alimentación.

Latino América produce un total de calorías que divididas entre sus 400'000.000 de habitantes apenas llega a unas 1.800 calorías por personas y esto en promedio. Pues como veremos hay todavía un desequilibrio y muy injusto reparto de la alimentación. Por ejemplo en Haití hay miles de personas que comen dos o tres veces a la semana. Bolivia, Perú, el Salvador, están por abajo del promedio latinoamericano. Especialmente los grupos indígenas están muy desnutridos: Los Tarahumaras, Mixes y otros en México; los indígenas de Quetzaltenango, Huehuetenango en Guatemala. Y los indígenas que mal viven cultivando papas y cuidando Llamas y Vicuñas a más de 4.000 metros de altura en las cordilleras de los Andes en Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia y Chile.

• Habitación: Las condiciones de viviendas son pésimas para más de la mitad de la población. América Latina se caracteriza por concentrar su población en las capitales y, esto, por la concentración Política y porque las condiciones sociales y de servicios en el campo son muy raquíticas. Sin embargo, las condiciones de viviendas en las grandes ciudades son dramáticas. En Río de Janeiro las 'favellas', famosas por su miseria, están apiñadas en los cerros. En Sao Paulo viven cerca de 2 millones de personas en los huevos de los puentes, en alcantarillas, en la calle. En Salvador y Belén están los 'alagados' estacados sobre la marisma. Las calles son simples tablones. En Buenos Aires y Santiago están las villas de Miseria. En México las barriadas, cartolandias, 'ciudades perdidas'. En los campos latinoamericanos encontramos gente viviendo en cuevas, bajo los árboles, en Chabolas, Chozas, jacales. En México se daba un dato de que por cada cama había 5 mexicanos.

• Vestido: Los indígenas y campesinos que viven en regiones frías no tienen suficiente ropa para cubrirse, cambiarse, muchos tienen sus ropas parchadas, zurcidas con hilos de ixtle o cáñamo, cinturones de lazo.

El pueblo trata de hacer durar su calzado. Pero todavía los indígenas y muchas mujeres, no sólo indígenas, también campesinas, andan descalzas.

• Salud: Se sufren tremendos males de salud por muchísimos motivos. Hay desnutrición, falta de higiene y prevención. Los médicos y centros médicos en el campo son insuficientes. La medicina, carísima. Cada vez se buscan soluciones alternativas en la medicina natural y las yerbas.

• Servicios Públicos: Los servicios de agua, luz, en México se han incrementado mucho. Per