Bienaventurado es el que goza, o al menos se supone que goza, de felicidad. En el A. T., la bienaventuranza se encuentra fundamentalmente en los libros sapienciales y es en un modo sapiencial de alabar a una persona por la dicha que tiene (Sal 1,1; Is 30,18; Prov 3,13; 8,32.34; 14,21; Job 9,17; Eclo 25,7-11). En el N. T. son famosas las bienaventuranzas, situadas al principio del sermón de la Montaña y consideradas como la carta magna del reino de los cielos (Mt 5,3-12; Lc 6,20-33). Las redacciones son diferentes: Mateo pone ocho bienaventuranzas, y Lucas cuatro, pero acompañadas de cuatro malaventuranzas o maldiciones; Mateo carga más el acento en lo espiritual, y Lucas en lo social. He aquí, en síntesis, el sentido de las ocho bienaventuranzas: 1 ^a. Bienaventurado el pobre, el que se abraza a la pobreza, el que se siente desvalido, desprovisto de fuerzas, incapacitado para toda obra buena; el que no tiene nada y lo espera todo de Dios, en el que confía con todo su ser; el desprendido de todo; el que considera la pobreza como un privilegio; el que desprecia las riquezas para servir a Dios. 2^a. Bienaventurado el hombre mano, es decir, el dulce; el que imita a Jesucristo, que se propuso a sí mismo como modelo de dulzura; el comprensivo con todos, el humilde; el que lo acepta todo como venido de Dios; el que obra siempre con amor, con ternura y mansedumbre. 3^a. Bienaventurado el que sufre y sabe que el sufrimiento es un don inapreciable que Dios reserva para sus más leales y fieles servidores, porque el sufrimiento le aproxima más al paciente Siervo de Yahvé, a Jesucristo crucificado; el que carga gozosamente cada día con la cruz cotidiana. 4^a. Bienaventurado el que trabaja con ahínco para que se implante la justicia en el mundo, porque sabe que la justicia es un postulado elemental en el reino de Dios y que nadie puede lesionar los derechos de nadie, porque los derechos humanos son sagrados; en la comunidad cristiana no puede haber marginados, ni explotados, ni víctimas sociales de injusticias ocasionadas o toleradas por los poderosos, los gobernantes o los grupos de presión. 5^a. Bienaventurado el misericordioso; la misericordia está por encima de la justicia, y, por tanto, la supone y jamás la olvida ola suplanta; se ejerce siempre con amor; el misericordioso es un hombre compasivo; donde hay una necesidad, allí está él para tratar de remediarla; el misericordioso lo perdona todo, lo comprende todo, casi llega a justificarlo todo; jamás juzga y jamás condena las conductas ajenas; es un amigo fiel que jamás abandona; sabe que habrá un juicio final lleno de misericordia para el que aquí misericordia tuvo. 6^a. Bienaventurado el de corazón limpio. Limpio como un cristal, transparente y translúcido. Así es él. Lo que aparenta, eso exactamente es. No conoce la hipocresía, ni la falsedad, ni las dobles intenciones. Es justamente la antítesis del fariseo. Nunca trata de engañar a nadie, pues es la sinceridad misma. La verdad y la luz son atributos esenciales de su ser y de su actuar; tiene un corazón puro, simple y sencillo, veraz y honesto. 7^a. Bienaventurado el hombre pacificador, no el pacífico en el sentido peyorativo de la palabra -el que no se mete en nada-, sino el que quiere la paz y trabaja con todas sus fuerzas para que la paz reine; sabe que las guerras no tienen nunca justificación posible; que la paz es el don mesiánico por excelencia; que en el reino de Dios todos constituimos una gran familia, donde debe reinar el amor, la paz y la armonía; que el odio y la malquerencia son incompatibles con el Evangelio; proclama la paz, detesta la violencia, condena el enfrentamiento entre los individuos y entre los pueblos; vive en paz consigo mismo y con los suyos, y trabaja por el establecimiento de una convivencia pacífica entre todos los hombres. 8^a. Bienaventurado el hombre perseguido, el que, como Jesucristo, sufre persecución; y la sufre por haberse entregado a la justicia, es decir, a Jesucristo, que es la justicia misma. Al ser acérrimo y decidido defensor de los derechos humanos, sagrados e inviolables, es perseguido por los que lesionan y pisotean esos derechos; en la persecución está su triunfo, verdadera situación de privilegio; en la tribulación está su gloria, su gozo y su alegría. No hay nadie más feliz que el que se siente perseguido por defender una causa justa, ni nadie más querido y alabado por cielos y tierra que el inocente condenado. Todas estas actitudes configuran y precisan al hombre evangélico y constituyen la ley del Reino de Dios, que es la ley del amor. --> María y las bienaventuranzas.