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El
Papa, Urbano VIII, vio con agrado la peregrinación y
estimando en su justa medida tal proeza le
concedió para su convento de Santa Ana las siguientes reliquias
de Santos:
Sancti
Feliciani, Martyris.
Sancti
Vitalis, Martyris.
Sancti
Clementis, Martyris.
Sancti
Valentini, Martyris.
Sancti
Vincentii, Martyris.
Sancti
Victoris, Martyris.
Sancti
Oratii, Martyris.
Sancti
Pii, Martyris.
Sancti
Valentini, Martyris.
Sanctae
Valentinae, Martyris.
Sanctae
Juliae Martyris.
Sanctae
Jeminiae, Martyris.
Sanctorum
Flabiani, et Sociorum, Martyrum,
Sanctae
Victorae Virginis et Martyris.
Sanctae
Primae Martyris.
Sancti
Thomae Martyris.
Sancti
Viti, Martyris.
Sancti
Theodori, Martyris.
Sanctae
Blandae, Martyris.
Alii
Sancti Flabiani, Martyris.
Sanctorum
Luci et Sociorum Martyrum.
Sancti
Martiani Martyris.
Sancti
Gabini, Martyris.
Alii
Sancti Martiani, Martyris.
Seguidamente
te pongo su Desapropio (testamento al fallecer con 61 años):
Desapropio
e inventario de los bienes ad usum
de
Fray Francisco de la Cruz.
MUY REVERENDO PADRE
PRIOR:
Fray
Francisco de la Cruz, Conventual del convento de Santa Ana de la villa
de la Alberca, y al presente asistente en esta villa de San Clemente,
con licencia de Vuestra Paternidad para pedir la limosna de lana y
queso. Estando atacado de la enfermedad que Nuestro Señor ha sido
servido de darme, y habiendo mandado el médico corporal que reciba
los Sacramentos, antes de recibirlos, deseando cumplir la obligación
de Religioso: En el nombre de Dios Todopoderoso, me desapropio de todo
aquello que tengo ad usum, que es lo siguiente:
Primeramente dos túnicas
viejas interiores, de estameña blanca; el Hábito que traigo, saya,
Escapulario, capilla y la capa blanca de estameña, ya traída; unos
zapatos que traigo; unas medias de paño y un Rosario que está tocado
a los Santos Lugares; un sombrero viejo. No hallo tener, ni poseer ad
usum otra cosa, y así lo firmo. Julio 4 de 1647.Fray
Francisco de la Cruz.
Y
finalmente, el capítulo sobre La pobreza:
CAPÍTULO
VII
De su
pobreza y castidad.
La virtud de la pobreza es la que menos novedad hizo a Fray Francisco
de la Cruz en el estado Religioso, porque toda su vida fue una
continua necesidad; pero se debe aquí advertir que cuando los Apóstoles
dejaron todas las cosas y siguieron a Nuestro Redentor, no porque eran
pobres y no tuvieron que dejar se privaron de los altos merecimientos
de esta virtud; pues habiéndose de atender al efecto y no al censo,
no dejaron poco los que se dejaron a sí; con que imitando Nuestro
Siervo de Dios la perfección apostólica, de tal suerte se dejó a sí,
que no quedaron señas en él del hombre antiguo. Fue pobre,
verdaderamente evangélico; nunca tuvo más de lo que vestía, menos
dos túnicas interiores que, como cosa tan precisa, suplen por una;
nunca tomó dinero que le diesen, o por limosna personal o en otra
manera, sino en caso que la Obediencia le mandase ir a alguna
cobranza, que luego en viniendo lo entregaba al Prelado sin que
entrase en su celda, o llevándolo a los pobres de la cárcel, para
quien solía pedir; si alguna vez hallaba alguna moneda en el suelo,
hacía que otra persona la levantase y entregase al Cura o Alcalde del
lugar, para que, no apareciendo dueño, la diese de limosna. Su cama
era un jergón de pajas de centeno, y de ésta usaba alguna vez. En el
viaje de Jerusalén jamás admitió limosna de dinero (habiendo
sucedido sobre esto casos particulares), ni de comida y bebida recibió
más limosna que aquella que por entonces había menester, sin
reservar cosa alguna para otro día. Estando en Madrid, fue con la
Comunidad a un entierro, junto a Provincia, y le dieron una vela como
a los demás Religiosos; y pareciéndole que tenía una cosa
superflua, se la dio de limosna a un pobre preso, que la pedía desde
una ventana de la cárcel de Corte. En otra ocasión, enviado de la
santa Obediencia, caminaba por tierra muy áspera (siempre a pie, como
tenía costumbre); y como nunca llevaba más provisión que la de la
Divina Providencia, al pie de una cuesta que había de subir se halló
tan fatigado, que se sentó, por la mucha flaqueza que tenía, para
tomar algún alivio, y entonces vio que bajando la cuesta venía hacia
él un hombre con un pollinejo cargado de muy poca leña, y llegando a
él le dijo: Toma ese pan (que sería cantidad de media libra) y
ves aquí agua, come y te esforzarás y quedarás satisfecho en la
necesidad que padeces. No hubo comido dos onzas de pan, cuando tomó
el agua y bebió, y mientras bebía se desapareció el hombre y el
jumentillo, y él quedó alabando a Dios que con entrañas amorosas de
Padre así acudía a un hombre que tanto le había ofendido, y con
aquel socorro caminó (reconociendo en sí grande esfuerzo) tres
leguas de tierra muy fragosa.
En
materia de castidad era singularísimo; puédese decir en esta ocasión
lo que en otra fue tan celebrado: que
una larga castidad equivale a la Virginidad. El
recato de sus ojos era tan grande, así fuera del convento como en él,
que casi siempre estaban fijos en la tierra. En los lugares de la
Mancha, donde pedía ordinariamente limosna para el convento, redujo a
muchas personas de amistades ilícitas muy antiguas a penitencia, y en
esta parte le concedió Nuestro Señor rara capacidad y fuerza en el
persuadir: decía que no sólo temblaba cuando le era forzoso hablar
con alguna mujer, sino también cuando se le representaba al
entendimiento. El P. Fray Juan de Herrera, su Confesor, en los
apuntamientos que escribió de la vida de este Venerable Siervo de
Dios hasta que empezó su peregrinación, dice que, en veintidós años
y medio que le confesó, nunca hizo materia de cosa que desdijese de
la castidad, ni en mucho, ni en poco: ¡ Bendito sea para siempre el
Señor, que en un hombre nada continente quiso formar tal ejemplo de
pureza, y que reservó para Fray Francisco de la Cruz lo que en todos
los siglos sólo había concedido al casto José en Egipto, en el caso
siguiente!
Ya
dejamos dicho en el capítulo VII del libro primero como nuestro
Hermano tuvo una amistad en Cuenca con una mujer principal; y en el
capítulo XIV del mismo libro, como la misma mujer, estando herido en
el Carmen de Madrid, le quiso sacar a curar a su costa, y que el fin
era casarse con él, y con cuánto empeño el demonio la tomaba por
instrumento para embarazar su vocación. Ahora, pareciéndole que
necesitaba de armas auxiliares, se valió de esta propia mujer como de
instrumento de guerra que ha conseguido tantas victorias de nuestra
naturaleza; y pasando Fray Francisco en Cuenca por la calle de la
Carretería pidiendo limosna para los pobres de la cárcel, empleo en
que algunas veces se ocupaba con licencia de su Prelado y Confesor, en
compañía del Hermano Portillo, un hidalgo de Villargordo, hombre con
quien tenía grande intimidad, porque trataba mucho de espíritu y se
ocupaba frecuentemente en estas y otras piedades, el cual habiéndose
apartado a pedir la misma limosna por la otra acera de casas, desde
una ventana dijo una mujer a Fray Francisco que entrase en el portal
de la misma casa por limosna; él lo hizo así, y volviendo a decir la
misma mujer desde una sala baja de aquella casa que entrase por la
limosna, él entró y se halló con la mujer referida, y al punto que
la conoció, sin aguardar más palabra, queriendo volverse, ella se
abrazó con él, solicitándole con afectos y palabras, que si en
aquel caso fueron excusadas, más lo será ahora el repetirlas. Como
nuestro Hermano era hombre de fuerzas, le fue fácil el desasirse de
la mujer, pero no de suerte que ella no se quedase con parte de la
capa, prosiguiendo sus instancias y a un mismo tiempo procurando él
apartarse tirando de la capa para poderse ir. Esto no le fue posible
por la tenaz molestia de la inhonesta mujer; entonces, rompiendo el
broche, se la dejó en las manos y tomó la puerta. Ella, volviendo en
sí o no volviendo, le dio voces para que tomase la capa; él, sin
atender a la capa, por no atender a la mujer, se fue corriendo en
cuerpo por toda la calle, mirándole todos, como que había perdido el
juicio cuando más le había logrado, diciendo repetidas veces: Jesús,
María, José, alzando la voz destempladamente. El Hermano
Portillo, que salía de pedir la limosna de una casa para irla
pidiendo por las otras, viéndole correr de aquella manera, quedó
fuera de sí con tan extraña novedad; y Fray Francisco, que le vio,
le dijo: Hermano Portillo, vamos presto de aquí a la posada;
fuéronse, y en ella fue preciso contarle el suceso, recatando la
persona y la casa; que siendo hombres que trataban de perfección y
tan amigos, y en la ocasión presente, se pudo referir sin nota.
El
demonio, habiendo hallado cerrada esta puerta, le quiso entrar por la
de la vanidad, y tomando ocasión de que la mujer se había declarado
con un hombre principal y dádole la capa para que buscase a Fray
Francisco y se la entregase, el hombre, imprudente o lisonjero, pareciéndole
que con no declarar la persona estaba todo hecho, llevó la capa al Señor
Don Enrique Pimentel, Obispo de aquella ciudad, el cual, queriendo
hacer estimación del Siervo de Dios, mandó que viniese a su
presencia, y entregándole la capa y rogándole que en sus oraciones
le encomendase a Dios, motivó el que toda su familia supiese el caso
y que, al irse, los criados se llegasen a él, unos diciendo que era
Santo, otros exagerando el suceso, otros encomendándosele, otros
queriendo besarle la mano, otros dándole gracias por la victoria
conseguida, y alguna falseando el rostro con alguna risa sobre el
desacierto de la mujer y sentimientos de menor disculpa que el mismo
caso, y todos haciéndole nueva guerra, tanto más exagerada y cruel,
cuanto menos era la intención de hacerla; con que nuestro Hermano,
reconociendo todos estos escollos, se salió huyendo también del
Palacio del señor Obispo y de la ciudad, pareciéndole que en todo
peligraba, y que no es consuelo de una herida mortal el diferente
nombre del instrumento; con que no se sosegó hasta tomar el puerto
seguro de su Religión.
Y debes
saber que el demonio se le aparecía y le hacía guerra visible dado
el gran daño que le hacía las virtudes cristianas de Fray Francisco
de la Cruz.
Si tienes
interés puedes leer el libro en la página que te señala más
arriba.
JOSÉ MARÍA MARTÍNEZ MARTÍNEZ
Santa Cruz de Bezana (Cantabria)
2000
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