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PREGUNTA |
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121 En qué consiste el significado del SACRAMENTO CAMILO
122 Biografia de TERTULIANO, no estoy segura si es padre o monseñor CAMILO 123 QUÉ ES MATRIMONIO Y CELIBATO NOHAD ABISAD 124 ¿A
qué o a Quién se ha consagrado el Año 2002? Carlos Giammattei 125
RELATIVISMO Juan Oballe 126
POR QUÉ LOS HOMOSEXUALES NO PUEDEN SER SACERDOTES? Saúl Rubén Mancilla
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RESPUESTA |
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AmigoCamilo: La teología actual ha recuperado el sentido amplio de la palabra SACRAMENTO, entendida como toda manifestación sensible del misterio de salvación. Así, el SACRAMENTO ORIGINAL es la humanidad de Cristo, ya que constituye la revelación definitiva del Padre y de su designio salvador. Por derivación de esta humanidad de Cristo, también es sacramento todo aquello que está en contacto con ella. Después del SACRAMENTO ORIGINAL que es Cristo, está el SACRAMENTO PRIMORDIAL que es la Iglesia, o Comunidad de creyentes. Y dentro de la Iglesia los SIETE SACRAMENTOS que ya conocemos, que son los siete signos sensibles a través de los cuales se nos concede siete gracias invisible materialmente, pero necesaria para momentos muy concreto y necesidades de nuestra vida cristiana. Solo me queda recordar que los SACRAMENTOS ESTÁN ORDENADOS A LA SANTIFICACIÓN DE LOS HOMBRES. Por eso hay que recibirlos con la frecuencia necesaria (sobre todo la Penitencia y la Eucaristía), y con la debida disposición y preparación. 122 Amigo Camilo: Tertuliano nació en Cartago (África). Se convirtió al cristianismo hacia el año 195 y fue un prolífico escritor, apologeta vehemente y apasionado. Compuso tambien obras sobre la oración y otros temas de vida cristiana. Su carácter extremista le llevó fuera de la Iglesia, a la secta rigorista de Montano y, posteriormente, a una postura propia aún más exagerada. De sus obras hay mucho aprovechable, otras cosas se salen del equilibrio propio de la doctrina de Jesucristo que, si bien exige entrega y esfuerzo, es al mismo tiempo comprensivo y misericordioso. Por eso a Tertuliano no se le puede considerar propiamente un Santo Padre, como fueron tantos de su época y posteriores. 123 Respondo a nuestro amigo que: MATRIMONIO: Es el compromiso y la entrega para siempre que se da entre un hombre y una mujer, aptos para ello, y elevado por Jesucristo a la categoria de SACRAMENTO. El matrimonio convierte a los dos en una sola carne, y es el fundamento de la familia. CELIBATO: Es cuando una persona, apta para el matrimonio, renuncia a él porque ese mismo compromiso lo adquiere con Dios para siempre. El Celibato es, por tanto, el compromiso de vivir la castidad de un modo permanente como ofrenda de toda la persona a Dios al consagrarse a El voluntariamente. Se requiere para la vida sacerdotal y la vida religiosa, o consagrada a Dios por cualquier otro camino apostólico. 124 Estimado amigo: No le he contestado antes porque todavía no he encontrado la respuesta exacta. Todos los años y los siglos en principio se consagran a Dios, pero es verdad que se suele poner un objetivo concreto para cada año. En cuanto me entere te lo podré comunicar. 125 Estimado amigo: El RELATIVISMO hace referencia a la ETICA FILOSÓFICA, en el sentido de que no hay verdades y normas absolutas e inmutables, sino que todo está en relación al pensamiento, a la cultura, a las costumbres, a las modas del momento. En el sentido moral sería lo que se llama MORAL DE SITUACIÓN, que es vivir la moral según la situación en que el hombre se encuentre, sin admitir unas normas dadas por Dios que trasciende toda cultura y toda situación. Eso no quiere decir que no haya que tener en cuenta las circunstancias personales en que se encuentra la persona para juzgar su conducta. Pero la norma dada por Dios a la naturaleza, o de un modo positivo en su Ley divina es para todos y para siempre en sus principios fundamentales. Caer en el relativismo es caer en la provisionalidad, en la inseguridad, nada sería inmutable, todo sería RELATIVO, según con el color del cristal con que se mire.Entonces cada uno tebdría una moral a su gusto o acomodada a sus circunstancias. Esto, incluso en el terreno social, nos llevaría a una anarquía. Atentamente 126 Los homosexuales que no están dispuestos a vivir la castidad, el celibato, no pueden ser sacerdotes, como no lo pueden ser los heteroxesuales que no admiten el celibato. Los homosexuales que, en principio estarían dispuestos a vivir el celibato, sería un poco arriesgado que se ordenasen sacerdotes por la facilidad que hay para poder faltar a la castidad al tratar con tantos niños y otros hombres adultos. La triste experiencia la tenemos recientemente de un modo clamoroso y escandaloso en los Estados Unidos. Esa es la razón por la que la Iglesia ha puesto más control en este terreno. Atentamente Juan García Inza |
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