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PREGUNTA

Necesitaría saber sobre cuál es la posición doctrinal-teológica o a qué escuela pertenece Kasper. Debo hacer un comentario de su libro Jesús el Cristo. Por la misma razón necesitaría saber más sobre la escuela de Tubingia. ¿Es la posición de Kasper una respuesta a la teología de la liberación?

Selene

RESPUESTA

Estimado amigo: Intento contestar brevemente a tu pregunta sobre Kasper:

La renovación teológica que comienza en el siglo XIX y prosigue en el siglo XX alberga en su interior, una pluralidad de planteamientos, líneas y tendencias. 

Dentro de ese conjunto de tendencias podríamos destacar dos: una que acentúa la dimensión hermenéutica y, en consecuencia concibe la reflexión teológica como un esfuerzo de actualización de la palabra cristina en referencia a la situación existencial o, según los casos, a la social; y otra que acentúa, en cambio, la dimensión mistérica y, de nuevo en conseceuencia, entiende la teología como una explicatio fidei (explicación de la fe) de íntima conexión con las fuentes bíblicas y patrísticas. Estas tendencias, si no son radicales, no impiden un acuerdo de fondo, pero de hecho tienen implicaciones temáticas y metodológicas claras. 

Dentro de la segunda tendencia hay que mencionar a Hans Urs von Balthasar, que marcará un verdadero hito en la historia de la Teología. Juan Pablo II lo nombró Cardenal siendo ya de edad muy avanzada, hasta el punto que no pudo hacerse efectivo el nombramiento porque murió dos días antes de la celebración de la ceremonia.

La teología de Urs von Balthasar presenta, entre otros, un rasgo básico, que ha sido descrito en ocasiones acudiendo a un solo vocablo, tal vez discutible, pero expresivo: objetividad. El punto de partida de su teologizar no está en el sujeto creyente, sino en la realidad creída, que la Teología debe esforzarse por exponer y declarar de modo que, al hacer patentes su coherencia y su esplendor, se acredite su verdad y se manifieste su capacidad para interpretar e iluminar la existencia y la historia humana. 

Con este "objetivismo", aunque con planteamientos propios, coinciden otros teólogos, entre los que se encuentra Walter Kasper. Fue ordenado sacerdote el 1957 y profesor en Münster y después en Tubinga. En 1989 es nombrado obispo. Sigue las huellas de Schelling, y aspira a desarrollar una teología que, partiendo de la confesión de fe, muestre la infinitud de Dios y dé razón del misterio de la vocación trascendente del hombre. 

De la escuela de Tubinga han brotado tendencias teológicas a veces radicalizadas. No podemos olvidar que de allí nació lo que vino en llamarse posteriormente la "Teología de la Liberación". Pero no hay que juzgar a toda una Universidad por unas tendencias concretas, que posteriormente se fueron radicalizando más en la líneas de teólogos que ya conocemos, y que hoy prácticamente están superados.

Atentamente.

Juan García Inza

juangainza@hotmail.com