Alejandro Londoño

 

 

HERRAMIENTAS

PARA EL CAMINO

 

 

Dinámicas para trabajar en grupo

 

 

Indice

Introducción

1. ¿Qué son las dinámicas?

Motivaciones 11

Cómo las empleamos 10

Resultados 12

2. Relación con las pedagogías 13

Pedagogía Magistral 14

Pedagogía Activa 14

Pedagogía Institucional 15

Pedagogía Relacional 15

Pedagogía Situacional 15

Pedagogía de la acción o transformadora 15

3. En el proceso y compromiso de los grupos 16

En el proceso de los Grupos 16

El compromiso de los Grupos 17

I Integración

1. Formación de pequeños subgrupos

2. Los preguntones

4. Pasar la pelota 21

5. Baberos 22

6. En alta mar 22

7. Publicidad 23

8. Para conocernos mejor 24

9. Mi nombre es... 24

10. Persona, palabra, lugar 25

11. A girar 25

II Dinámicas de comunicación

1. Reviviendo la historia 28

2. Un pariente especial 28

3. Dibujando mi vida 29

4. Dentro y fuera 29

5. Fotopalabra 30

6. El lado bueno de los demás 31

7. El escudo 31

8. Cómo crees que eres tú 32

9. Yo 33

10. Te pareces a mí 34

11. La línea de la vida 34

12. Identifícate 36

13. Vamos a cantar 36

14. Historia de una foto 36

15. La lechuga 37

16. Otro alter ego 38

17. Correo sentimental 39

18. Alcanzar la libertad 39

19. La venta del caballo 40

20. Otra dinámica sobre comunicación 41

III Dinámicas para detectar intereses

1. Relevos (5´ 5´ 5´ 5´...) 44

2. En grupos de 4 45

3. Temores y esperanzas 46

4. Cómo está mi amor 47

5. Interpretar símbolos 47

6. Yo se quien sabe lo que usted no sabe 48

7. Philips 6,6 49

8. "Cuchicheo" 49

9. Aquarium 50

10. Fenomenología basada en hechos 50

IV Dinámicas para exposición de temas

1. Simposio 54

2. Panel 54

3. Entrevista colectiva 55

4. Programas Radiales 56

5. La Reja 56

6. Collage 57

V Dinámicas sobre la vida grupal

1. Voluntarios para formar un grupo 60

  1. Aprender a planear 61

3. Evaluar la Cohesión del grupo 62

4. Taller de comunicación grupal 63

5. Aprender a tomar decisiones 65

6. Buscando líderes 67

7. Continuum de liderazgo 68

8. Sobres con tiras 68

9. Cómo nos ven en grupo 69

10. Sociodrama: Clases de grupos 71

11. Ciegos, cojos, mudos 72

12. Entrenamiento de coordinadores (1) 73

13. Entrenamiento de coordinadores (2) 74

14. Cómo fue la coordinación? 74

15. Cómo fue la reunión 76

16. Los escultores (Evaluación) 77

VI Instrumentos de Pedagogía de la acción

1. Pedagogías 80

2. Planeación-puente 82

3. Desafíos 83

4. Cuestionario sobre la acción 84

5. Mapa de acciones 86

6. Necesidades de formación 86

7. Parábola 87

8. Conociendo el barrio 88

9. El árbol 89

10. Análisis de la realidad por temas 89

11. Amplificador de necesidades 90

12. Realidad-Enfoque-Acción 91

13. Lectura para opciones 92

14. Revisión de medio día 93

VII Dinámicas de Concientización Social

1. Búsqueda del foco 96

2. Decálogos 97

3. Concordar y discordar 97

4. Catálogos de libros 99

5. Desempleo 100

6. Presupuesto 100

7. "Apoyos del sistema capitalista" 101

8. "150 millones sienten hambre" 102

9. 3 desayunos diferentes 102

10. Si el río cambiara 103

11. Palabra impactante 104

12. "Un tormento: los buses" 104

13. Historietas 105

14. Análisis de la Propaganda 107

15. Enseñanzas de la Historia 109

VIII Dinámicas de evangelización

1. Metáforas 112

2. Huesos secos 112

3. Señales de vida o muerte 113

4. Lo real frente a lo ideal 113

5. Cosas que dan seguridad 114

6. Revalorizar palabras o frases 114

7. "Cosas" y "Acciones" Religiosas 115

8. Objetos Religiosos 116

9. Nuestra Iglesia local 117

10. Qué modelo de Iglesia 117

11. Escalas de intereses 119

12. Etapas de la fe 120

13. Revisión de vida 121

14. "Antes, ahora y a mí" 122

 

 

Introducción

1. ¿Qué son las dinámicas?

1. ¿Por qué las usamos?

En el trabajo con grupos, cada día es más frecuente el empleo de las dinámicas. Se utilizan dinámicas para entrenar a la gente en el funcionamiento grupal, para facilitar la comunicación interpersonal y el desempleo de los distintos liderazgos. Se usan dinámicas para exponer temas para discutirlos y para profundizar en el contenido de los mismos. Se emplean dinámicas para percibir la realidad, para analizarla y para planear.

En la educación también se está generalizando el uso de las dinámicas, por el hecho de haberse comenzado a trabajar en grupos en muchos establecimientos. Lo mismo podríamos decir de la catequésis y pastoral.

Sin embargo, la motivación para acercarse a las dinámicas pueden ser muy diferente de una persona a otra. Quizás una persona las emplee para salir del paso y quizás otra sí tenga un positivo interés en ayudar a crecer humanamente a la gente. Alguien puede buscar el lucirse y alguien el servir. Muchas personas las consideran casi como fines en sí mismas, al paso que otras, las miran como medios y le dan más importancia al proceso, a la dinámica propiamente dicha, que a las dinámicas. Incluso, puede darse el caso de alguien que piense que a las dinámicas mágicamente se van a producir ciertos efectos, mientras alguien más sigue considerando que las dinámicas, sin lo dinámico, sin lo vital y sin la suficiente motivación y compromiso, poco logran.

Por todas estas consideraciones conviene reflexionar sobre el empleo de las dinámicas para no llamarnos a engaños. A llamar la atención sobre estos peligros ya dar algunas orientaciones prácticas van encaminadas las siguientes reflexiones introductorias de este libro.

 

2. ¿Cómo las empleamos?

Fundamentalmente hay dos diferentes empleos de las dinámicas. El uno superficial y el otro profundo. Por los efectos se puede conocer cuál se está haciendo. Normalmente esto dependerá de quiénes usan las dinámicas y qué buscan.

Veamos, concretamente, en varios campos cómo funcionan las dinámicas, según el empleo que se haga de ellas.

1º Se toman como juegos o se toman como algo serio. Hay personas que casi identifican dinámicas con juegos. Serían instrumentos para divertir, para hacer fácil el trabajo. Las dinámicas son para dar seriedad y profundidad. No son juegos. Estos son muy importantes, pero tienen otro objetivo: recrear, unir, desarrollar ciertas actitudes, etc. Se les podría llamar dinámicas de recreación en este caso, pero siendo conscientes de que no se estaría buscando la reflexión sistemática.

2º Fomentan cierta camaradería o crean comunidad... Quienes utilizan las dinámicas con la primera mentalidad no pretenden algo más allá que fomentar alguna camaradería superficial. En cambio, la otra mentalidad busca crear comunidad y llegar a unas relaciones humanas más profundas, desarrollando actitudes de comunicación y fraternidad.

3º Dar oportunidad para hablar y especular o llevan a un diálogo que compromete. Si las dinámicas se emplean para llenar el tiempo, para "hacer más amenas las cosa", es lógico que no llevan a compromisos. Pero sí las dinámicas se encajan dentro de un plan dinámico, si se usan por personas comprometidas, es apenas natural que desemboquen en diferentes compromisos o los preparen.

 

3. Para tener buenos resultados

Un buen uso de las dinámicas de relaciones humanas lleva a las personas a preocuparse por mejorar sus relaciones, por escuchar y comprender a los demás, a fraternizar.

Un buen uso de las dinámicas de concientización lleva a los participantes a profundizar, a pensar, a reflexionar, sobre estos hechos y sobre realidades, a analizar las causas y las consecuencias de éstos.

Las dinámicas de revisión pueden conducir a cambios profundos en el ser y en el actuar. Cuando se tiene un buen "insight" personal, fácilmente la gente se pone en un plan de cambios y superación. Igualmente los grupos y comunidades.

Ciertas dinámicas utilizadas en un marco de pedagogía liberadora y de la acción, llevan a clarificar compromisos, objetivos, enfoques y visiones con miras a una acción transformadora de la realidad. Hay grupos muy comprometidos y de muy buena voluntad, que desgraciadamente por ignorar técnicas y dinámicas sencillas, "patinan" mucho. A estos les pueden ayudar a no gastar tanto tiempo en discusiones inútiles, a no emplear el tiempo, en autodefensa o mecanismos por el estilo. Las dinámicas, sin duda, les facilitarán el trabajo.

Con todo lo dicho se ve, que no debe dar a las dinámicas un hálito mágico como si ellas reemplazarán el esfuerzo por analizar la realidad el compromiso con los pobres, el cuidado por conservar las amistades, el estudio ideológico, la oración u otras cosas que más pertenecen al campo de lo dinámico que al de las técnicas. Sin embargo, cuántos conductores, por ignorar principios sencillos de mecánica o por carecer de herramientas apropiadas, han sufrido accidentes o se han demorado innecesariamente en sus viajes.

Repetimos, las dinámicas son medios, no fines. Su enfoque y aplicación dependen en gran parte de quienes las utilicen. En este sentido sigue siendo válida la pregunta que nos solemos hacer a propósito de la dinámica clásica y de la liberadora: ¿Las dinámicas, para qué?.

Dentro de una mentalidad tradicional, las dinámicas son instrumentos para agilitar el funcionamiento de los grupos, para ayudar a que éstos se planteen los grandes retos de la sociedad y para que busquen su transformación. Más aún, la gente comprometida con el cambio social y sujeta a tantas tensiones, suele reconocer que el buen uso de las dinámicas potencia la efectividad de la acción, pero evita el peligro de la neurotización de las personas, peligro no muy remoto. Por otra parte, esta misma mentalidad hace estar en guarda para que las dinámicas no se conviertan en simples distractivos.

 

2. Relación con las pedagogías

Nos conviene analizar la relación que existe entre las dinámicas y las posibles pedagogías con que solemos trabajar, para asegurarnos tanto de la sinceridad como de la eficacia del trabajo que realizamos. Consciente o inconscientemente, en el modo de trabajar, reflejamos nuestras ideas, nuestros marcos teóricos y referenciales y nuestra mentalidad. Y todo esto influye enormemente en el uso de las dinámicas. Una misma dinámica sirve en un caso para hacer crecer al grupo, para hacerlo más libre y en otro caso para manipularlo. Tanto las personas como los grupos llegan con ciertas actitudes e intereses al trabajo que no siempre son las mejores.

Examinaremos en concreto las diferentes pedagogías y su relación con las dinámicas.

1. Pedagogía Magistral. Un trabajo organizado bajo esta pedagogía seguirá este esquema: ante todo, una persona o un equipo que son "las que realmente saben" y el resto (la clase, el grupo) que son "los que no saben". En este modelo de pedagogía todo el interés se centrará en la elección de buenos conferencistas para que la "verdad quede clara". Los mismos grupos de discusión, las mesas redondas, etc., tendrán como objetivo más el aclarar puntos y buscar aplicaciones que el buscar y aportar. El objetivo de las reuniones grupales será el comunicarle al grupo tales ideas o planes.

Las personas enseñadas a emplear esta pedagogía corren el peligro de utilizar las dinámicas como simples anzuelos. Tan pronto como el grupo dice algo que les interesa, es decir, tan pronto como pican la carnada, le cortan el dinamismo y se aprovechan para "echarles el sermoncito o el rollo". No es raro entonces que los participantes comiencen a sentir cierto malestar. En realidad se sienten como no tomados en serio.

No negamos que en ocasiones la pedagogía magistral sea útil y buena. Un buen conferencista puede aclarar muchos puntos, puede ofrecer muy buenas síntesis sobre algún tema. Pero entonces la dinámica será de simple exposición o de grupo de estudio.

El aspecto más negativo de esta pedagogía es el de no crear comunidad y hacer a la gente muy pasiva.

2. Pedagogía Activa. Es muy parecida en el fondo a la anterior y muy distinta en la forma. En lugar de tantas conferencias, se usarán medios tales como películas, diapositivas, etc. "Para llevar la verdad". Los afiches, los audiovisuales se apreciarán mucho. En realidad se sigue presuponiendo que por encima de todo hay que enseñar, hay que "dar, hay que mostrar la verdad".

Más aún, los mismos recursos de tipo inductivo, el mismo partir de la gente, se orientará más a probar cuáles son las ideas correctas. Sin embargo, téngase en cuenta que esta pedagogía es amena e interesante. Sirve mucho para exponer y clarificar. Su peligro a la larga, cuando se usa con exceso, es crear otro tipo de pasividad y de pereza mental para reflexionar y comprometerse.

3. Pedagogía Institucional. Esta pedagogía puede considerarse desde dos aspectos. El primero negativo: lo importante no son las inquietudes, sino la institución. Habrá gran fidelidad a los reglamentos, tradiciones y usos, etc. El segundo positivo: valorar el análisis institucional para eliminar, modificar o reforzar elementos institucionales que ayudan o desfavorecen a las personas. Los grupos están muy marcados por la mística de la institución o movimiento que los organiza y esto es evidente. Por tanto es un acierto el reconocer el influjo que las estructuras y los condicionamientos producen. Por más "dinámicas" que se utilicen, si luego la institución no permite actuar, todo quedará en cero, como veremos que frecuentemente ocurre.

4. Pedagogía Relacional: El énfasis de esta pedagogía está en la interrelación de las personas. Se buscará que las personas se conozcan, dialoguen, se relacionen profundamente. Las dinámicas prestarán una buena ayuda para educar a la gente a vivir en comunidad, a descubrir y modificar actitudes negativas, tales como el egoísmo,la incomunicación, el autoritarismo. Ayudarán a los grupos a ser expresivos y a ser más creativos.

Las dinámicas usadas en exceso, centrarán a los grupos en sí mismos, y los volverán narcisistas y problemáticos.

5. Pedagogía Situacional. Aquí se concede gran importancia a partir de la situación concreta y de los acontecimientos para analizarlos y desentrañar el mayor número de enseñanzas. Las conferencias y el material pedagógico ayudarán a iluminar. Lo mismo la Biblia, en el caso de la revisión de vida. En esta pedagogía las dinámicas son muy útiles para que la gente se comunique, para que organice bien los contenidos expresados, los cuales en un primer momento suelen ser muy espontáneos y anarquicos. Las dinámicas son muy adaptadas a la catequésis situacional. Pero siempre serán ayudas y no más. El testimonio y lo vital no pueden desaparecer.

6. Pedagogía de la Acción Transformadora. Si en la pedagogía anterior los puntos de partida son los hechos de vida, en ésta el punto de partida es la acción, pero una acción situada en un contexto social. Su objetivo no es el activismo, como podría superficialmente considerarse, sino la transformación del medio ambiente y de la sociedad. En este sentido es la más liberadora de todas.

Existen dinámicas muy útiles para complementar esta pedagogía de la acción. Hay dinámicas para dialogar sobre la realidad, para analizar los alcances de la propia acción, para puntualizar los efectos sobre los destinatarios, para descubrir las agendas ocultas, para explicitar los marcos teóricos que subyacen a la acción y para planear futuras intervenciones en la sociedad. A estas dinámicas, con frecuencias, se les llama instrumentos, nombre en ocasiones, más preciso.

Esta pedagogía, téngase bien en cuenta, incluye las anteriores pedagogías. Tiene necesidad, en efecto, de la relacional para poder trabajar en equipo y en forma humana; de la situacional para profundizar hechos concretos de una manera respetuosa; de la institucional para analizar las instituciones y su influjo. De la magistral, cuandos se busca la información teórica. Pero siempre su característica es partir de la acción y buscar la transformación.

 

3. En el proceso y compromiso de los grupos

1. En el proceso de los grupos

Normalmente una persona que se interesa en las dinámicas es una persona que comprende el valor de los grupos. Sabe que en la vida grupal se forman las personas de una manera más responsable, más humana y más social. Sabe que el grupo enseña a reflexionar y a analizar la realidad y sus problemas. Comprende que en el grupo se liberan nuevas energías, fruto de la reducción de las tensiones y angustias de las personas, y de la suma de potencialidades. Comprende que la fe cristiana, para que sea auténtica y no mera religiosidad, se debe vivir en comunidad y en compromiso con los hermanos.

Sin embargo se deben tener en cuenta varios aspectos. Ante todo, que la autoridad condiciona fuertemente a los grupos. Según sea el tipo de autoridad será el funcionamiento del grupo y la posibilidad de emplear satisfactoriamente las dinámicas.

En efecto, existen grupos en donde las dinámicas son casi inoperantes. Por ejemplo.

- En lo grupos dictatoriales, en donde se hace sólo lo que una persona o entidad piensa, decide, y evalúa.

- En los grupos paternalistas, en donde sucede lo mismo anterior, pero en lugar de usarse la fuerza, se usa la "bondad" del superior o dirigente.

- En los grupos liberales (Laissez faire"), en donde por principio se rechaza toda autoridad y todo sentido comunitario fuerte.

En estos grupos son casi inútiles las dinámicas o son usadas para engañar a la gente y llevarla a realizar lo ya decidido.

• Hay grupos, en cambio en donde las dinámicas son muy útiles y sirven de gran ayuda:

- En los grupos democráticos, en donde se usan para favorecer la relación humana, para encauzar las discusiones, para enriquecer los aportes. En estos grupos, es obvio, cuando se acude mucho a la votación, se entra en bastante acción; los perdedores como que se sienten en la obligación de oponerse a todo.

- En lo grupos comunitarios, se usan las dinámicas para favorecer la vida comunitaria, la acción solidaria y para buscar el consenso. Estos grupos, cuando necesitan votar, buscan con ésto, no tanto el decidir mecánicamente, cuanto el descubrir la opinión de la mayoría para encaminarse todos por ahí en lo posible. Por tanto, las dinámicas que aclaran y facilitan la libre expresión soy muy estimadas.

 

2. El compromiso de los grupos

Creemos que a los grupos, equipos e instituciones que se mueven dentro de una pedagogía de la acción, les puede servir mucho el siguiente esquema para ubicar el uso de las dinámicas. Estos grupos suelen tener tres grandes momentos, que cíclicamente se repiten en períodos más o menos largos, según sea la madurez y tiempo que lleven funcionando.

a. Partir de la acción que están actualmente realizando y revisarla con base en método y dinámicas de percepción de la misma: ver qué se está haciendo, con qué destinatarios, qué necesidades tienen estos, cómo se está influyendo en el contexto cercano (microestructuras) cómo se está influyendo y qué influjos se reciben de contextos más amplios y de las estructuras socioeconómicas. Todo esto permite a las personas percibir mejor el alcance de su acción y sacar ciertas hipótesis para modificar el trabajo en el futuro. Un puesto importante ocupa acá el poder descubrir las grandes ideas y los objetivos reales que se están buscando. El descubrir estos favorece el segundo punto y enriquece al grupo enormemente: qué lagunas hay en la formación teórica.

b. Revisar los marcos teóricos, para complementar lo que falta, implementar los objetivos, favorecer el asumir nuevos valores, estudiar mejor la ideología y demás presupuestos de la acción. El arte del buen asesor consiste precisamente en ir ayudando al grupo a detectar las lagunas y en ir haciendo planes de formación para llenarlas.

Se trata, pues de pasar la percepción de la acción al análisis. Aquí los documentos juegan un papel muy importante; es el momento de complementarse con el Vaticano, Medellín, Puebla, Sto. Domingo, por poner un ejemplo, válido para grupos cristianos.

c. Con base en estos dos puntos anteriores, la percepción más la revisión y nuevos enfoques, el grupo podrá planear seriamente la nueva acción. Así no se harán planeaciones como llovidas del cielo.

Sobre cómo descubrir los marcos teóricos implícitos y sobre cómo hacer planeaciones, incluiremos algunas dinámicas en este libro. Obviamente, si es el caso, se podrán reforzar los marcos teóricos y referenciales, con los sistemas de concientización y evangelización que proponemos para potenciar más las nuevas acciones.

Queremos finalmente advertir, especialmente para grupos muy juveniles, que no deben pretender ser exhaustivos en el uso de estás dinámicas y sistemas de percepción de la acción. Es preferible volver cíclicamente, como hemos dicho, y en la forma en que lo indica el gráfico. )

I

INTEGRACION

Dinámicas para iniciar convivencias,

encuentros, cursos, etc.

Para crear ambiente de confianza y comunicación

1. Formación de pequeños grupos

Diferentes maneras de formar subgrupos:

1. Por enumeración. Cuando en un grupo grande se quieren formar, por ejemplo, 6 subgrupos, la gente se enumera de 1 a 6. Después se juntan todos los 1, todos los 2, etc. Así los vecinos, los que se sentaron juntos, quedan separados.

2. Por canciones: Se reparten fichas con títulos de canciones. Luego buscan juntarse los que deben entonar el mismo canto.

3. Por naufragio: Según el juego de "naufragio", juntarse en botes de 5 personas... de 8 personas...

4. Utilizando la dinámica "en alta mar (Cf pág ). OJO

5. Por grupos de interés. Las personas interesadas en... las interesadas en...

6. Por tarjetas: se reparten triángulos, cuadrados, círculos, etc., para que la gente se reúna en grupos según la figura que les tocó en suerte.

7. Por numeración a lápiz: Cuando se van a entregar hojas fotocopiadas, de una vez se pueden numerar a lápiz: tantos1, tantos 2, etc.

8. Por elección: Si se van a formar 5 grupos, se piden 5 voluntarios y estos, por orden, van eligiendo su gente.

 

2. Los preguntones

Oportunidad: Al comenzar una reunión o cursillo

Objetivo: Conocer qué clase de personas participan.

Pasos:

1. Se solicita la colaboración de unos 8 ó 10 voluntarios que sean personas curiosas. Pasan delante del grupo. (5)

2. Se les pide que por medio de preguntas ayuden a todos a descubrir qué personas hay en el grupo.

3. A cada pregunta de los curiosos la gente responde con sus nombres y con los datos pedidos. V.gr: quiero conocer cuántos matrimonios de más de 5 años hay... quiero saber quiénes nacieron en tal ciudad... (30)

4. Breve resonancia. (10)

 

3. Pasar la pelota

Oportunidad: Para un grupo donde hay bastante gente que ya se conoce.

Objetivo: Presentar a cada persona, pero dándole oportunidad de expresarse también a ella.

Pasos:

1. Se explica la dinámica: una persona toma el balón (imaginatorio) y dice algo de si, luego elige a quién pasárselo y dice algunos datos de esa persona. Esta persona recibe el balón y completa con datos de él que no fueron dichos y que quiere comunicar al grupo. Luego vuelve a pasar el balón.

2. Se va realizando la presentación. Si son muchas personas se puede realizar un primer tiempo (cantos, etc.)

3. F.B. ¿Qué nos dijo la presentación acerca del grupo? ¿Cómo nos conocimos?. ¿Cómo nos vemos ahora?

Material: Ninguno, preferiblemente posición en círculo.

 

4. Baberos

Oportunidad: Grupo muy grande. Poco tiempo.

Objetivo: Crear ambiente de familiaridad y algún tipo de conocimiento

Pasos: (20)

1. Cada persona escribe en una hoja grande o papel de oficio su nombre y algunos detalles de sí (edad, gustos, frases, etc... lo que quiera). Se la coloca delante del pecho.

2. Todos se pasean por la sala procurando relacionarse con los demás al leer lo escrito por el otro.

3. Breve resonancia (F.B.) Acerca de cómo ven el grupo ahora.

Material: Hojas de papel tamaño carta u oficio. Imperdibles

 

5. En alta mar

Oportunidad: Para encuentros masivos o de grupos en donde conviene formar grupos mezclados y hetérogeneos.

Objetivos: Formar grupos pequeños, pero de manera que la gente quede mezclada.

Pasos:

1. El animador previamente busca qué condiciones poner:

• Que no queden del mismo grupo o ciudad

• Tantos hombres y/o mujeres

• Tantos adultos y/o jóvenes

• Alguien con anteojos

• Etc.

2. Dice que en caso de un naufragio se deben formar canoas salvavidas con tales condiciones (Nº 1) y que en los botes se deben:

• Aprender los nombres de los náufragos

• Dónde nacieron

• A que grupo o institución pertenecen

• Qué nombre le ponen a la canoa, etc.

3. Simula luego un mar agitado y da la orden de formar canoas (10)

4. Se forman las canoas y trabajan en aprender nombres (20)

5. Presentación de las canoas, si es necesario, en plenario.

Variante: Poner la condición de que escojan que salvarían del naufragio para luego, con esto sacar una escala de valores. Los grupos se suelen "retratar" con lo que escogen y es útil para conocerlos.

 

6. Publicidad

Oportunidad: Para presentación de gente que casi no se conoce. Para cursillos.

Objetivo: Interesarse por el otro. Romper el hielo.

Pasos:

1. Cada cuál recibe una hoja en blanco. Debe escribir un aviso clasificado para un periódico ofreciéndose para el cursillo. (10)

2. Se colocan los clasificados en la pared y los participantes pasan a curiosearlos y a preguntar por la gente. (20)

3. Resonancia: ¿Cómo les pareció el grupo? ¿Se quieren conocer más? ¿Qué les faltó decir? etc. (20)

 

7. Para conocernos mejor

Oportunidad: Para personas un poco cerradas que dicen conocerse

Objetivo: Mostrar que el conocimiento es superficial

Pasos:

1. Motivación: Después que el coordinador se presentó al grupo y explicó los objetivos y estilo de trabajo, se le dice al grupo que puesto que ya han vivido mucho tiempo juntos y se conocen algo, van a entrar en acción a partir de eso que cada uno supone saber de los demás.

2. Subgrupos de 6 personas

3. Saldrá un grupo al medio o al escenario y un compañero dirá "lo externo" que sepa de su compañero de la derecha y así irán diciendo todos algo de sus compañeros.

4. Una vez terminada la presentación de este grupo, saldrá otro y hará lo mismo, hasta terminar, así todos los grupos.

5. Resonancia: Los cuestiona de cómo se presentaron y de lo poco que dijeron a pesar de llevar tanto tiempo juntos.

- Los integrantes del grupo analizarán qué les paso a ellos mismos.

- El coordinador pide también qué les dice a ellos lo que observaron y cómo se sintieron al presentarse.

 

8. Mi nombre es...

Oportunidad: Al comenzar una serie de reuniones o un encuentro

Objetivo: Valorar el nombre propio y comunicarse entre sí

Pasos:

1. Motivación: Vamos a tratar de determinar alguno de los mecanismos que todos tenemos y en virtud de los cuales sintonizamos más con unas personas que con otras sin saber por qué.

2. El animador pide al grupo que por orden estricto y muy despacio, cada uno diga en voz alta su nombre y apellido.

3. Cuando ya se han oídos todos los nombres, les dice que busquen aquellas personas cuyos nombres les impactó o con cuyo nombre más sintonizaron; una vez juntos, se comenta por qué les llamó la atención el nombre o apellido.

4. Resonancia grupal Después de un F.B. se puede preguntar a todos a ver quiénes saben el significado o etimología de su nombre y por qué se lo pusieron. Tarea: averiguar con la familia.

 

9. Persona, palabra, lugar

Oportunidad: Después de una primera presentación personal. Para grupos de 20 personas.

Objetivo: Dar ocasión de una comunicación fácil a las personas. Conocer la ideología y los valores del grupo.

Pasos:

1. Personal. Se pide a cada cual escoger una persona (viva o muerta). una palabra y un lugar que sea significativa para él.

2. Por parejas. Cada cual escucha a su compañero y procura comunicarse con él y conocerlo. Al final se ponen los dos de acuerdo en una sola palabra, persona y lugar (15)

3. Grupos de seis personas. En estos grupos cada cual presenta a su compañero y procuran conocerse más todos. Al final los seis se tratan de poner de acuerdo en una persona, palabra y lugar. (30)

4. Plenario. Cada subgrupo de seís va diciendo qué escogió y si es el caso el por qué. Entretanto el animador va tomando nota y procurando organizar los valores que manifiesta el grupo para devolverlos sintéticamente, si es el caso (45)

Material: Tablero o papelógrafo

 

10. ¡A girar!

Oportunidad: Grupo que pueda entrar facilmente en relación

Objetivo: Familiaridad y conocimiento superficial.

Pasos: (20)

1. Se forman dos círculos de igual número de personas, el uno dentro del otro, como lo indica el gráfico. (5)

2. Al son de alguna música bien movida, giran en sentido contrario. A una señal se detienen y cada cual saluda a la persona que le quedó al frente, le pregunta el nombre, algún dato (3)

GRAFICO

3. Se repite varias veces. Al final se puede escuchar alguna resonancia (F.B.)

 

II

Comunicación

Dinámicas para facilitar el diálogo

y la comunicación en los grupos

1. Reviviendo la historia

Oportunidad: Reunión no muy formal en que se desea llegar a cierta profundidad.

Objetivo: Conocimiento, expresión de valores.

Pasos:

1. Cada persona debe pensar de qué escena de la historia de la humanidad le hubiera gustado ser testigo. (5)

2. En subgrupos se comenta la escena (La revolución francesa, el nacimiento de Cristo, el descubrimiento de América, la batalla de Pichincha, etc.), y por qué. Se elige el más interesante para el plenario. (45)

3. Plenario: Se exponen los más interesantes. Resonancia. (30)

Variante: Descubrir también cómo se imaginan la escena.

 

2. Un pariente especial

Oportunidad: Para reunión informal. Para llevar agradable y profundamente una hora en curso de relaciones humanas.

Objetivo: Conocimiento de las personas. Profundizar en la comunicación.

Pasos:

1. Cada persona debe pensar en un pariente suyo muy especial (5)

2. Subgrupos: comentar por qué lo escogieron, que admiran en él (30)

3. Plenario F.B. (30)

Variante: Cada subgrupo elige los dos más interesantes y los expone en el plenario.

 

3 Dibujando mi vida

Oportunidad: Ejercicio fácil para momentos de intímidad

Objetivo: Expresar vivencias de la fe

Pasos:

1. Trazar una gráfica que represente un período concreto de la vida, por ejemplo los últimos meses. La temática puede orientarse hacia una vivencia de tipo religioso o hacia la experiencia en el grupo, en el apostolado. (15)

Indicar con números los cinco impactos más fuertes, en sentido positivo o negativo y luego ordenarlos por jerarquía de importancia.

2. Esto se hace individualmente en privado y luego se comenta en grupo de 6 a 8 personas. Ver el eco que producen en mí. Cómo y por qué me importan. (45)

Plenario: Sólo de resonancia

4. Dentro y fuera

Oportunidad: Normalmente este ejercicio debe realizarce cuando la gente ha sido invitada a un curso de relaciones humanas -no a una simple convivencia- y cuando hay oportunidad de analizar los bloqueos que se pueden producir.

Objetivo: Lograr la vivencia de una comunicación profunda

Pasos:

1. Motivación: Importancia de la comunicación; niveles de manifestación de la personalidad, etc. (5)

2. Formación de grupos de 8 a 10 personas. Estas se numeran: uno, dos, uno, dos, uno, dos... los números uno serán las "D" (dentro) y los dos las "F" (fuera), Se da luego el tema de comunicación:

- Qué imagen tengo de mí mismo

- Qué imagen creo tienen los demás de mí.

3. Grupos "D": Se dan 45´ para que en cada grupo hablen y comuniquen sobre este tema las personas "D". Mientras tanto las "F" deben escuchar con atención y acogida. (45)

4. Grupos "F". Se da el mismo tiempo para que las "F" se comuniquen y las "D" escuchen con cariño. (45)

5. Murmullo. En cada grupo se separan las "F" y las "D" y por aparte comentar las dificultades que tuvieron para hacerlo y cómo les pareció la manifestación del otro subgrupo y de cada una de las personas. (20)

6. Realimentación: Se vuelven a reunir las "F" y las "D" en su propio grupo para comentar el "murmullo" que hicieron en el paso anterior. (30)

Variante: En lugar del tema de las imágenes propias y de los otros (que se presta para corregir falsas imágenes, malas percepciones, etc.) se pueden poner otros temas: dificultades que tenemos en las relaciones humanas, etc.

Material: Papeletas con letras D y F, si se quiere, para repartir en los grupos.

 

5 Foto-palabra

Oportunidad: Para personas que no se conocen entre sí

Objetivo: Darse a conocer. Reflexionar sobre quién soy yo.

Pasos:

1. Motivación: Puedo llegar al conocimiento del otro por lo que aprecio en él, por lo que él me dice, por la forma, como me manifiesta su sentimiento, por su fantasia, por su imaginación. (5)

2. Reflexión personal: Repartiendo una lámina por persona (podría ser elegida, a la suerte) tratan de observarla 10 ó 15 minutos y en su libreta de notas van escribiendo lo que les dice la lámina (en el plano artístico, de colorido, de expresión, de contraste...)

Luego de la observación se procede a hacer también en forma individual una descripción de la lámina (cuento, historia, fábula...) concisa y expresiva de lo que se ha sentido mientras se apreciaba la lámina. (15)

3. Trabajo en grupo: En grupos de 4 ó 5 personas comentar la descripción hechas y al final, elegir para el plenario la más representativa, la que más se acomoda a los sentimientos del pequeño grupo (30)

4. Resonancia: ¿Qué reflexión se merece este ejercicio?

¿Se ha logrado captar los sentimientos de los que estuvieron en el grupo pequeño, mediante su expresión.?

 

6. El lado bueno de los demás

Oportunidad: Para personas que algo se conocen.

Objetivo: Romper el hielo, Decirse las cualidades.

Pasos:

1. Motivación: Para una mayor integración grupal será provechoso el que cada miembro del grupo procure conocer y hacer resaltar las cualdesdes de sus compañeros.

2. En una papeleta cada uno escribe el nombre de una de las personas del grupo (lo ha sacado ala surte). Al lado del nombre escribe una cualidad bien característica de la persona. Se colocan en la pared estas papeletas y por turno van pasando de modo que cada cada persona debe añadir alguna cualidad a la escrita en cada uno, o si le encuentra la misma subrayarla.

3. Resonancia: El coordinador hará reslatar sí somos proprensos a ver el "lado bueno" de los demás o no.

Variante. Si el grupo es muy numeroso podrá subdividirse en grupos más reducidos.

Material: Una hoja con el nombre de cada persona. Cinta adhesiva para pegar en la pared las hojas.

 

7. El escudo

Oportunidad: Para gente que desea conocerse.

Objetivo: Conocimiento personal y comunicación.

Pasos:

1. Motivación. El lenguaje de signos y de símbolos es muy rico para comunicarnos. Vamos a hacerle con nuestra vida.

Podemos separarla en cuatro partes:

1. del nacimiento a los 5 años

2. de los 6 a los 12 años

3. el presente

4. el porvenir. (5)

2. Reflexión Personal:

a)En un escudo, colocar en la parte superior el LEMA; frase o palabra que exprese el ideal.

b) Dividir el resto del escudo en cuatro partes, colocando en cada una un DIBUJO que exprese su vivencia en la respectiva etapa (30)

3. Reflexión en grupos: en grupos de 6 u 8 personas tratar de poner en común la reflexión individual, con actitudes de sencillez y respeto hacia el otro.

Debe motivarse a la reserva de cuanto en el grupo se comunique. (45)

4. Resonancia: No pretenda ver qué se ha dicho sino qué impresiones se han tenido, que dificultades y valores se encuentran en esta forma de comunicación.

Variante: Cada grupo dibuja un escudo común sobre el porvenir y este se analiza en el plenario.

Material: Se pueden dar hojas en blanco con el dibujo de un escudo o pedir que lo dibujen los mismpos participantes.

 

8. Así soy yo

Oportunidad: Para grupo interesado en las relaciones humanas y en conocerse.

Objetivo: Conocimiento personal.

 

Pasos:

1. "La vida merece vivirse, pero sólo viven los que luchan; los que saben quiénes son, los que quieren ser. Te invitamos a que reflexiones con la mayor seriedad." (10)

2. Se entrega para el trabajo personal esta hoja

Quién soy yo: Escribe cómo crees que eres tú: enumera todos tus valores, cualidades y habilidades, y tus antivalores y defectos (espacio)

Qué quiero ser: Escribe qué pretendes en la vida, cuáles son tus metas, tus ilusiones, tus objetivos. (espacio)

Cómo actúo para llegar a ser lo que quiero ser: indica largamente cómo actúas y cómo te comportas en:

a) Tus estudios;

b) tu trabajo;

c) con tu familia;

d) en las fiestas y tiempo libre.

3. Una vez concluida la reflexión personal, se juntarán con los más confidentes para comunicarse su radiografía, tratando de comprenderse y ayudarse. (45)

4. Resonancia: Cómo se sintieron descubriéndose y después comunicándose.

Material: Hoja con las preguntas.

 

9. Esta es mi vida

Objetivo, Pasos y Oportunidad: (Similar a la anterior)

Motivación: Las experiencias agradables o desagradables determinan bastante nuestra vida, pero a través de una reflexión sobre ellas podemos encontrar caminos de superación y de comprensión de nosotros mismos.

Material:

Mi vida

a. Dibuje en una línea (con todos los rasgos, ángulos, curvas y altibajos que quiera) lo que piensa que ha sido su vida.

b. Describa cuatro experiencias agradables o positivas que usted cree marcaron su vida: ordénelas por orden de importancia.

c. Describa cuatro experiencias desagradables o negativas que usted piensa han influído también en su vida: ordénelas por orden de importancia.

d. Después de ver un poco su realidad vivida, ¿qué diagnóstico haría de usted mismo?. ¿Se gusta a sí mismo?

e. ¿Qué aspecto de su personalidad le parece que debe tratar de reforzar como remedio, medicina, para el diagnóstico que se ha hecho?

f. Describa lo que desearía que dijesen de usted los periódicos después de muerto: (espacio)

 

10. Te pareces a mí

Oportunidad: Fácil de realizar, incluso en un grupo muy grande.

Objetivo: Facilitar una comunicación, que en ocasiones puede ser relativamente profunda, pero que no cuesta mucho.

Pasos:

1. Motivación: Importancia de la comunicación y del conocimiento personal (5)

2. Se pide que cada cuál mire el resto del grupo y vea quién se parece más a él. A medida que se sientan motivados se van parando e invitan a su parecido (quien no puede negarse) a dialogar a ver si en realidad sí se parecen. Si llegará a quedar gente sin escogerse, se les pide por parejas a ver si de verdad son tan diferentes. (150)

3. Plenario. Escuchar experiencias (F.B.) y reflejar lo más interesante. (30)

11. Identifícate

Oportunidad: Para cada grupo que casi no se conoce. También para grupo muy familiarizado, pero que quiere profundizar.

Objetivo: facilitar la comunicación. También: conocer al grupo (pasos 5 y 6)

Pasos:

1. Se coloca en mesas o en sillas una serie de fotos. Si se desea, se enumeran a lápiz por detrás, para formar luego los subgrupos.

2. La gente pasa a verlas. (5)

3. Se les pide que elijan aquella con que más se identifican. Si alguien se me adelantó a tomar la foto que me gustó, escoger otra. (5)

4. Formar grupos de 8 personas y comentar por que escogieron esa lámina o foto. (30)

5. Si se desea, se pide a cada subgrupo elegir uno entre los 8 componentes del mismo. (10)

6. Plenario: ¿Por qué la escogieron?

7. Resonancia (F.B.): ¿Cómo se sintieron? ¿Cómo ven al grupo? ¿Qué aprendieron?

 

12. Vamos a cantar

Oportunidad: Para grupos no muy numerosos

Objetivo: Profundizar una primera presentación

Pasos:

1. Se pide a cada uno pensar en el titulo (o primera estrofa) de una canción que le guste. Con ellas se va a presentar al grupo y va a decir por qué la escogío. (5)

2. Cada persona va diciendo su nombre y el titulo escogido. Se pide que mientras tanto cada cual se vaya fijando y viendo cuál le llamo la atención. (15)

3. Quienes desean, van preguntando: Quiero preguntar a NN. por qué se presentó con... me gustaría saber que significa para NN. "Flores negras"...

El animador va tomando nota de los "por qué", pues allí aparecen normalmente los intereses y los valores del grupo. Procura, además que nadie se quede sin hablar. (30)

4. El animador lee o sintetiza en el tablero el cuadro de valores. (10)

5. Resonancia grupal (F.B.): ¿Cómo nos sentimos al presentarnos y cómo vemos al grupo?. (15´)

 

 

13 Construyendo una historia

Oportunidad: Para curso de Relaciones Humanas.

Objetivo: Comunicación.

Pasos:

1. Se colocan en mesas varias fotos. La gente pasa a verlas y cada cual escoge una (10´)

2. Se pide que cada persona construya una historia, tomando la foto como "presente": se le debe hacer un "pasado" y un "futuro". (15´)

3. Por subgrupos: comentan las historias. (30´)

4. Se pide que cada quien cuente que de su vida, de sus experiencias, de su familia, puso en la historia que se inventó. (45´)

5. Resonancia en Plenario: ¿Cómo nos fue? ¿Qué aprendimos? (20´)

Material: Fotografía en abundancia.

 

14. La lechuga

Oportunidad: Para reuniones de conocimiento o para convivencias. Es útil para la gente que nunca se ha comunicado o que le cuesta hacerlo.

Objetivo: Favorecer el conocimiento personal y la relación humana es el grupo.

Pasos:

1. Motivación: Sobre la importancia de conocer para formar un buen equipo de trabajo y amistad. (5´)

2. Se dan luego las siguientes órdenes en el plenario:

a. Cada cual tome una hoja de papel y divídila en 10 partes iguales. (5´)

b. En cada pedacíto escribe una cualidad o característica personal. (10´)

3. Luego se divide la gente en grupos. En cada uno de ellos debe ir un facilitador, que será quien vaya dando las siguientes órdenes.

a. Con esos 10 papelitos fabriquen una lechuga. Háganla como mejor les parezca, pero en silencio y sin imitar al vecino.

El facílitador observa cómo trabaja la gente para después reflejar actitudes.

b. Analicemos ahora cómo nos conocimos, cómo nos proyectamos al hacer el repollo; hasta qué punto ese repollo soy yo. Pueden ir diciendo por orden cada cual en que se parece al repollo. finalmente habla el interesado, cuando ya han hablado todos, para confirmar, rectificar, pedir aclaraciones. (45´)

c. Ahora pueden botar la cualidad que más los defina y la que menos, diciendo el porque. (45´)

Se da el tiempo necesario para pensar y comentar entre sí.

d. Presentemos ahora el resto de hojas y veamos si hubo concordancia entre lo que escribimos y nos dijeron. (15´)

 

15 Correo sentimental

Oportunidad: En momentos de profundizar un problema o de buscarle soluciones. Para adolecentes especialmente.

Objetivo: Clasificar soluciones afectivas.

Pasos:

1. A cada subgrupo se le da una carta escrita al correo sentimental de un periódico o a una revista. La leen y redactan juntos la respuesta (30´)

2. Plenario: Se leen las respuestas. Cada subgrupo explica por qué la escribió así. (45´)

3. Síntesis hecha por el animador. Destaca diferentes aspectos valiosos. Evaluación del trabajo. (30´)

Variante: A cada grupo se le da una carta distinta con problemas diferentes. Habría que disponer de más tiempo.

Material: Carta ficticia al "correo sentimental"

 

16. Alcanzar la libertad

Oportunidad: Curso o reunión.

Objetivo: Personalizar en cuanto un valor tan grande como es la libertad.

Pasos:

1. Motivación: Una breve charla sobre ideas tales como: Libertad -libertinaje, realización personal degradación, etc.

2. Grupos Pequeños: Cada cual contesta y comenta estas preguntas:

a. Un momento en mi vida en que me sentí libre;

b. Un momento en mi vida en que me sentí oprimido;

c. un momento en que fui yo quien oprimió a otros.

3. Plenario. En base a las vivencias anteriores expresar grupalmente cuáles son los elementos de una verdadera definición de la libertad y otra de opresión.

4. El coordinador completa con sus propias reflexiones invitando ala gente a cambiar actitudes.

 

17. La venta del caballo

Oportunidad: Ejercicio para cualquier reunión o grupo. Les da más duro a los adultos.

Objetivo: Enseñar prácticamente la dificultad que existe en nosotros para escuchar. Aprender a no ser dogmáticos, dificultad de comunicar la convicciones. etc.

Pasos:

1. Se lee el problema a todo el plenario (Cfr. material). Todos oyen los datos y cada uno trata de resolverlo en particular. (5´)

2. Se anotan en el tablero los resultados para ver la diferencia de las respuestas. Suelen dar estas respuestas: $5.000.oo, $8.000.oo, nada, etc. (15´)

3. Se formar grupos de cinco para discutir el resultado, durante cinco minutos. (5´)

4. Se vuelven a escuchar las nuevas opiniones y se comparan estos resultados con los primeros. (20´)

5. Resonancia: el grupo hace comentarios sobre los resultados. Hay que tener cuidado para que el interés del problema no haga perder en enseñanzas. El resultado matématico no es precisamente lo que más interesa.

Material: Problema

"Un señor fue la feria y compró un caballo en $5.000.oo. Se encontró a la venida con una amigo que se interesó y se lo vendió en $.6000.oo. Al llegar a su casa sus hijos sintieron enormemente el que el papá hubiera vendido el caballo; éste vuelve, habla, negocia y lo compra de nuevo por $8.000.oo. A los pocos días se ve forzado a venderlo porque sus hijos están desanimados con el caballo y además se le presentó una buena oportunidad: $9.000.oo"

¿Cuánto ganó o cuánto perdió,o sino ganó o perdió...?

 

18. Otras recursos para comunicación

Con dinámicas semejantes a las anteriores se pueden formar grupos de comunicación sobre:

1. ¿ En qué me gustaría tener un record mundial y por qué?

2. ¿Con qué animal se identifica más y por qué?

3. Describe un día ideal de tu vida.

4. Completa esta frase: "yo caminaría cinco kilómetros para..."

5. Si tu fueras (una flor, un auto, un...) cómo te gustaría ser?

6. ¿Con qué personaje (de la T.V, de la Biblia, de tal libro...) te identificas más y por qué?

 

III

DESCUBRIR INTERESES

Dinámicas para detectar necesidades, motivaciones, intereses...

1. Cinco minutos

Descripción: Una serie de plenarios y de trabajos por grupo cada vez con una duración de solo 5´para tratar de engendrar un pensamiento colectivo sobre los temas de interés.

Oportunidad: Para grupos de más de 50 personas; útil al comenzar la convivencia, jornada, etc.

Objetivo: Conocer las inquietudes intelectuales (no tanto los sentimientos), la capacitación de las personas, su pensamiento y los posibles temas que quisieran ser tratados.

Pasos:

1. Subgrupos de 6 ó 7 personas.

2. Enfoque: con pocas palabras se enruta a los subgrupos a que se expresen. Ejemplos: necesidades de la pastoral juvenil... misión del educador... problemas de nuestro barrio. Esta primera pregunta deber ser amplia y de acuerdo a la invitación que se hizo a los problemas e inquietudes que se sospecha tiene la gente. (5´)

3. Se dan 5´ para el trabajo por subgrupos; luego 5´en plenario, (suelen hablar 3 ó 4 grupos). Se pide tener en cuenta lo dicho por los otros y aceptarlo e incorporarlo a los propio o modificarlo.

4. Se continúa el proceso de 5 en grupos y 5´en plenario, aún media hora. Se comienza siempre por el grupo siguiente al último que habló. Quizás sea necesario, en algún momento, indicar algo: "se está insistiendo mucho en los efectos y poco en las causas... Se ha hablado de la metodología, pero no de las personas... no se ha tocado tal tema..."

5. Cuando ya ha hablado suficiente tiempo para expresarse, se pasan 2 papeletas para sintetizar los 2 temas más importantes que quisieran tratar en el curso. Estos se clasifican, como si fuera el índice de un libro, con cierta lógica. (45´)

6. F.B.: ¿Cómo trabajamos? ¿Qué dificultades? ¿Qué tal el índice? ¿Qué lagunas hay todavía en el resultado final?

Material: Dos papeletas en blanco por cada subgrupo.

 

2. Grupos de cuatro

Oportunidad: Para comenzar curso, reunión, etc. Con cualquier clase de personas y temas. Téngase en cuenta que no es tan profundo como la fenomenología, pero es más fácil y corto.

Objetivo: Captar los interesés (quizás un poco teóricos) de los participantes en la reunión; escuchar a los demás.

Pasos:

1. Los participantes se agrupan de 4 en 4. Dialogan durante 10´sobre los problemas o temas interesantes que querían tratar en primer lugar. (15´)

2. Un miembro de cada grupo pasa al grupo más próximo a la derecha y otro al de la izquierda. Vuelven a dialogar para poner al tanto a los recién llegados sobre el tema y continúan profundizándolo. (15´)

3. Se repite la operación con un nuevo intercambio (10´). A la final se pasa a cada grupo una ficha para que anoten las conclusiones. (15´)

4. Plenario informativo.

Material: Fichas en blanco para los grupos.

Se puede llevar un gráfico para explicar los movimientos.

GRAFICO

 

3. Temores y esperanzas

Oportunidad: Para cualquier tipo de grupos, al comenzar un curso, un plan de acción, etc.

Objetivo: Dejar aflorar los sentimientos y preocupaciones de la gente para llegar a los primeros temas de interés e inquietudes.

 

Pasos:

1. Motivación breve: luego a todas las personas se les pide escribir personalmente y sin mayor orden sus temores y esperanzas con relación a... (15´)

2. El coordinador pide que cada cual escoja los dos más fuertes. (2´)

3. Cada persona va leyendo uno sin explicarlo, y el coordinador lo va anotando -procurando sintetizar- en el tablero y papelógrafo. Hay que agilizar este paso y motivar a la gente para que hagan el esfuerzo de escucharse. Se hace una segundo vuelta. En la tercera se insiste que solo digan cosas que no se han mencionado. (35´)

4. Se enumeran los datos: los participantes tienen la consigna de elegir los dos que más les han impresionado. (15´)

5. El coordinador ayuda al grupo a seleccionar entre los que más votos tuvieron, unos cuatro o cinco temas. Normalmente conviene escoger dos temores y dos esperanzas. (15´)

6. Por grupos de interés van a hacer una cartelera sintetizando todo lo que el grupo dijo sobre el tema. (30´)

7. Plenario para analizar los temores y esperanzas y F.B. (30´)

 

 

Variantes:

1. Sacar la lista de temores y esperanzas, policopiada, antes de elegir los temas.

2. Subrayar las palabras más significativas de la lista.

3. Presentar los temas no en carteleras, sino en sociodrama.

 

4. ¿Por qué estóy aquí?

Oportunidad: Para gente que no se conoce.

Objetivo: Comenzar a conocerse y decir a qué vinieron

Pasos:

1. Motivación: Cada vez que iniciamos algo, que nos lanzamos a cualquier actividad hemos de preguntarnos sobre qué es, cómo estamos y qué pretendemos. (5´)

2. Reflexión personal: Con base en hoja mimeografíada, tratar de responder a cuestiones tales como:

- ¿A qué ha venido?

- ¿En qué estado de ánimo me encuentro ahora?

- ¿Qué espero de estos días?

- ¿Qué estoy dispuesto a aportar para la realización con mis ideas y esperanzas? (20´)

3. Trabajar en grupo: Comentarios de estas primeras motivaciones y síntesis para el plenario. (30´)

4. Resonancia. Después de confrontar las expectativas con las del grupo, ¿qué pienso? ¿qué compromiso adquiero? ¿cuál es mi disposición para empezar? (15´)

 

5 Descubrir lo que piensa el grupo

Oportunidad: Cuando un grupo está en disposición de reconocer lo que realmente piensa y no se perciben muchos mecanismos de defensa.

Objetivo: Descubrir lo que el grupo piensa, su marco teórico sobre un tema, idea, etc.

Pasos:

1. Motivación: sobre la importancia de expresarse no solo con conceptos sino con símbolos. (5´)

2. Se pide a los participantes dibujar un símbolo sobre el tema que interesa ("qué es educar para mí... qué cosa es la libertad para mí... qué es la iglesia para mí..."). (20´)

3. En grupos de 6 a 8 personas interpretar los símbolos así: quien desee muestra su dibujo; los demás tratan de interpretarlo (no tanto adivinar). Finalmente él da su interpretación y así los demás (45´)

4. Cada grupo dibuja su símbolo tratando de recoger los elementos símbolicos e interpretativos más repetidos o significativos. (20´)

5. Plenario. Un grupo expone su cartelera y los demás la interpretan. (45´)

6. EL grupo coordinador va tomando nota de lo que se dice para reflejarlo al grupo. (20´)

7. Feed Back (20´)

Variante: Al terminar se hace un cuadro así:

SE ENFATIZO SE DIJO "LAGUNAS"

 

Y se analiza de modo especial el por qué de las "Lagunas", de lo que el grupo no dijo. Los coordinadores deben tener en cuenta para después estas lagunas, aunque por el momento el grupo trate de dar explicaciones y racionalizar, son sus lagunas reales.

 

 

 

6. Philips 6.6

Oportunidad: Especialmente útil para sondear la opinión de un grupo grande (300, 500 personas)

Objetivo: Puede ser múltiple: ver la resonancia ante unas ideas; pedir candidatos; tres de la primera fila dialogan con otras tres de la segunda fila, etc.)

Pasos:

1. Se pide al grupo grande dividrse en grupos de 6 personas (en un teatro; tres de la primera fila dialogan con otras tres de la segunda fila).

2. Se dan 6´para responder a la pregunta o petición del objetivo que se busca.

3. Plenario: Se escucha a una persona por grupo o se leen las papeletas si es el caso.

Material: Si se trata de preguntas o de candidatos,1 papeleta por grupo.

8. "Cuchicheo"

Oportunidad: Después de una conferencia, antes de las preguntas o exposición de inquietudes de la gente. Cuando no hay tiempo para trabajo en grupos ni siquiera para un Philips 6.6

Objetivo: Calentamiento del grupo para que se dé una mayor participación.

Pasos:

1. Se pide después de la conferencia, cuchichear y murmurar con los vecinos sobre lo escuchado. (15´)

2. Para el plenario se invita, según la materia, a las personas a participar las dificultades que les quedaron o las preguntas al conferencista.

 

 

8. Partir de hechos de vida

Oportunidad: Para comenzar una serie amplia de reuniones o para dedicarle todo el segundo día de un curso de tres o más días. Ayuda a profundizar enormemente.

Objetivo: Lograr que el grupo exprese una serie de datos sobre hechos de vida, los organice, y después pueda analizarlos y analizarse a sí, con una profundización tanto personal como grupal.

 

 

Pasos:

1. El coordinador comienza con alguna motivación para el trabajo y pide al grupo definir bien el tema; luego pide a la gente que los que quieran expongan hechos concretos de vida, que resuman experiencias principales en este campo. Deben ser hechos de su propia vida y que han vivido con otros. Tienen que ser experiencias quede una manera u otra tengan que ver con su acción. Cada persona contará con un tiempo máximo de tres minutos para exponer el hecho en forma breve y concisa; si se desea se puede volver a tomar la palabra después.

El grupo debe estar en actitud de escucha mientras los demás hablan. Antes de empezar piensen tres minutos. (15´)

2. Exposiciones. Cada persona hablará estrictamente durante sus tres minutos. El coordinador debe procurar que los hechos se expongan simplemente sin interpretarlos. Hay que evitar que se saquen conclusiones, interviene si lo desea. Tiene que evitar que se saquen conclusiones, debe pedir precisión y cortar las exposiciones largas. (35´)

3. Resumen de experiencias. El coordinador dirige la acción del grupo para resumir este conjunto de experiencias.

Se busca en los hechos los datos que el grupo considera más importante y se anotan en el papelógrafo en un listado continuado. Téngase en cuenta que desde este momento no se añaden hechos no datos nuevos, solo cosas de las que realmente habló la gente. (20´)

4 Agrupaciones. Todo el grupo busca los datos que se podrían unir bajo un mismo tema y los van agrupando por semejanza, contraste o analogía con ayuda del coordinador.

El grupo queda de acuerdo en una especie de esquema de estos datos, pero sin interpretarlos. (40´)

Conviene, al terminar esta parte, dar un descanso. Cuando están trabajando varios grupos y después del plenario, el descanso debe ser más largo para que entre los coordinadores den cierta ordenación a las agrupaciones.

5. Interpretación. Se reinicia con una rápida lectura de los esquemas de la fenomenología realizada en base a los datos sacados de hechos de vida. Sobre este esquema el grupo inicia un trabajo de interpretación.

a. ¿Cuáles son las causas inmediatas de los datos hechos y experiencias descritas.

b. ¿Cuales son las causas más profundas que produce esta circunstancia?

Estas causas pueden provenir de la mentalidad, del contexto cultural o religioso, de los condicionamientos (especialmente socioeconómicos) de cargas afectivas, de perjuicios, de estructuras.

c. A qué consecuencias positivas o negativas pueden llevar estos hechos. (30´)

Material: Papelógrafo

Variante:

1. Una variante es la de realizar esta fenomenología en subgrupos; para este caso habría que preparar antes de una persona por grupo para que tomara los datos de los hechos narrados. Habría que insistirles a estas personas en que distinguieran bien entre datos de ideas u opiniones.

2. Continuar el trabajo con otros dos puntos de profundización:

a. A la luz de lo que se ha dicho, ¿qué tipo de interpretación u opinión "global" darían ustedes?

Se dan cinco minutos para que cada uno piense y escriba su propia interpretación.

Cada uno lee su interpretación, sin discutirla. Esto se hará en una primera ronda.

Se hace una interpretación grupal; finalmente el coordinador procura resumir los puntos en que coinciden más las interpretaciones del grupo. (45´)

b. Se busca una introspección grupal y personal.

Es un paso mucho más personificante; se trata de que el grupo busque sus valores y bajo qué cuadro de referencia hizo la interpretación:

1º ¿Con qué me identifico yo más de la situación interpretada en la "interpretación grupal". ¿Por qué para mí es un valor? Dar razones.

2º ¿Qué de la situación descrita en fenomenología ataca, más peligrosa,mente lo que yo estimo o es más importante para mí". Dar razones. Con este paso se procuran ver los "antivalores".

3º Vuelvan a leer lo que cada cual escribió de interpretación personal, valores y razones, antivalores y razones, y a la luz de lo que escribieron, reflexionar sobre estos puntos:

¿Qué es lo que hay en el fondo que está empujando, para que escribieran eso? ¿Cuál es la mentalidad? (60´)

Feed Back: ¿Como se ven a si mismos?

¿Como se definen como persona ante esta situación y cómo los ven a otros? (30´)

 

IV

EXPOSICION DE TEMAS

Para exponer temas de manera más atractiva y dinámica

1. Simposio

Oportunidad: Cuando es necesario hacer una exposición extensa sobre un tema que presenta diversos puntos de vista.

Objetivo: Exponer un tema complejo de una manera amena y profunda, por medio de expertos que se complementan entre sí, buscando que el público quede bien informado.

Pasos:

1. Reunión prevía. El coordinador se reúne previamente con los expertos para analizar el tema y ver cada cual desde qué punto de vista (sicológico, médico, social, religioso, político, etc) lo va a abordar. Elaborar un plan que les sirva como derrotero para no divulgar ni repetirse.

2. El coordinador presenta a los expertos y expone brevemente el tema que se va a tratar. Conviene también que explique el procedimiento que se va a seguir. (15´)

3. Concede la palabra a los peritos 4 ó 5) para que por el orden convenido expongan el tema. (45´)

4. Da unos momentos más para que entre todos y brevemente, terminen de complementarse y de redondear el tema. (15´)

5. Sintetiza él mismo, sí es el caso, el tema. (10´)

Variante: Terminadas las exposiciones promueve preguntas a los expositores, por medio de papeletas elaboradas en un Philips 6,6, o por otro medio.

 

2. Panel

Oportunidad: Para grupos o públicos que exigen una agilidad mayor, que la ofrecida por la mesa redonda.

Objetivo: Ofrecer la exposición de un tema controvertido, de una manera espontánea e informal, pero con un desarrollo coherente.

Pasos:

1. Reunión previa, muy importante, para preparar con los panelistas que son expertos en la materia de las líneas del diálogo. Estas no pueden ser tan estrictas que después corten toda improvisación o hagan perder la espontaneidad.

2. Diálogo de los panelistas. Con la orientación del coordinador, procurar deshilvanar el tema. Cuando hay empantanamientos el cordinador interviene o cuando juzga necesario hacer algún resumen. (45´)

3. Al final invitará a los expositores a que cada cual haga un breve resumen de sus ideas. (20´)

Variante: Aprovechar el panel para un ulterior trabajo en grupos.

 

 

3. Sintonzando la radio

Oportunidad: Para horas pesadas. Para hacer variadas las exposiciones en grupo que se podría fatigar de otra manera.

Objetivo: Expresar algunos puntos o temas interesantes de una forma sugerente, pero no exhaustiva.

Pasos.

1. Cada subgrupo prepara una emisión radial de 10 minutos, sobre el tema que debe exponer (cómo es su grupo o movimiento... importancia del tema... etc).

2. Plenario. Cada grupo presenta su programa radial (noticias, concursos, entrevistas, cantos, etc.)

3. Resonancia ante los mensajes, aclaraciones, etc.

Variante: Los subgrupos pueden ser formados por intereses afines

 

4. La Reja

Oportunidad: Cuando hay que estudiar un texto articulado largo y se quiere reemplazar con esto una conferencia. Cuando solo hay una copia.

Objetivo: Enterarse del contenido de un texto extenso o de un libro corto.

Pasos:

1. Se divide el texto o libro en 5, 6 ó 7 partes o capítulos. Esto debe hacerse previamente. Se inicia con motivación: Todos van a ser secretarios. (5´)

2. Se forman tantos grupos, cuantos capítulos haya, y a cada grupo se le entrega una copia para estudiarla. Cada persona debe hacer de secretario. (45´)

3. De acuerdo al número total de personas, alguien pasa por los grupos y hace numerar de nuevo a los integrantes de cada subgrupo.

4. Se reúnen luego los nuevos subgrupos de acuerdo a la nueva numeración; en cada uno quedan personas que han estudiado los diferentes capítulos. Los exponen en el orden correspondiente. (45´)

5. Plenario. Se comenta lo más interesante o se profundizan algunos puntos. (30´)

Variante: Se entregan papeletas, desde el principio con doble número (3-5) y se funciona primero con el primer número (3) y después con el segundo, en este caso con el 5.

Material: Un texto o artículo dividido en varias partes para entregar a cada grupo una hoja o un capítulo del libro.

Papeletas: Haciendo previamente la "reja" en un papel, se numera más fácil. Ejemplo para 15 personas que estudian 5 capítulos.

CUADRO

 

5. Collage

Oportunidad: Para cuando conviene que la persona se defina ante los otros.

Objetivo: Esta dinámica busca la personalización invitando a cada cual a definirse ante los demás.

Pasos:

1. Motivación: Importancia de darnos a conocer. (10´)

2. Se presenta al grupo material suficiente para fabricar "collages": cartulinas, marcadores, tijeras y buen número de paginas de periódicos, de revistas. Se invita a cada cual a cortar y usar las fotos que quiera para fabricarse su propia definición.

3. Cuando todos han realizado el trabajo y confeccionado sus propias carteleras, se dividen en grupos de 6 ó 7 personas para ir a comentar y explicar por qué escogieron tales frases, fotos, etc.

Se pide a la gente no sólo hablar de anécdotas y sucesos, sino de su propia personalidad, valores, motivaciones.

4. Se termina con un feed back en el plenario, con estas o parecidas preguntas:

a. ¿Cómo me sentí teniéndome que definir ante el grupo?

b. ¿Cómo me escucharon y cómo escuché a los demás?

c. ¿Qué aprendí para la vida?

Variante: Con la misma dinámica definir al grupo. Sirve para encuentros intergrupales.

 

V

PROCESO GRUPAL

Dinámicas para acompañar el proceso grupal:

liderazgo, planificación, evaluación, etc.

1. Aprendamos a planificar

Oportunidad: Para cualquier grupo.

Objetivo: Descubrir las etapas de la planeación y especialmente la importancia del marco teórico.

Pasos:

1. Casi sin motivar, se forman grupos de 8 ó 10 personas y se les pone a planear la fiesta. Los grupos son libres para escoger la fiesta que quieran, pero tienen el mismo tiempo para realizar la tarea. (15´)

2. En plenario se escucha a los grupos. ¡Sólo vale lo escrito! Todo lo que van diciendo se va clasificando en: datos de la realidad, enfoque (objetivos y marco teórico) y actividades del plan.

Ejemplo:

Realidad Enfoque Actividades

20 personas para felicitar Compro vino

"Happy birthday"

poco dinero gastando mucha plata himno nacional

discurso

con tal ocasión sin sentido burgués coplas rifa

hay un salón grande Paseo costoso

Normalmente aparecen pocos datos sobre la realidad, pocas ideas sobre el enfoque y muchas actividades.

 

3. Analizar cómo, aunque no se diga, en el fondo hay distintos marcos teóricos implícitos: extranjerismos, sentido burgués, cambio social, paternalismo, distinta noción de iglesia, etc.

Se pueden explicitar ciertos datos:

"Happy birthday... Extranjerismo

Hacer para... Paternalismo

Te deum.... Tradicionalismo

Con moderación... Sentido social

Himno Nacional Nacionalismo

4. Explicar cómo una planeación incluye:

a. Conocer la realidad. Detectando los datos y agrupándolos para después tratar de entenderlos.

b. Un enfoque. Sólo si buscamos los enfoques serios, si buscamos marcos de referencia (tomados de documentos importantes) marcos teóricos (grandes ideas y objetivos que nos guién), sólo haciendo análisis, interpretaciones y valoraciones serias y profundas, la acción cambiará y no será mero activismo.

c. Un programa. Todo lo anterior debe desembocar en compromisos y opciones, pero que se concretizan en acciones y en una programación bien hecha.

3. Evaluar la cohesión del grupo.

Oportunidad: Momentos de conflictos por relaciones humanas.

Objetivo: Evaluar la confianza y la cohesión grupal.

Pasos:

1. Motivación. Importancia de evaluar. (5´)

2. Quien coordina la reunión muestra el gráfico o lo dibuja, explica cada parte: Desunión, Unión, Conflicto y Acomodación. Muestra luego cómo en cualquier grupo siempre existe algo de tensión que puede afectar más la unión o la acomodación o ambas. Pide a los participantes pintar el mapa del grupo propio y colocar el Espacio de Tensión en donde crea que mejor podría quedar.

3. Cada participante debe luego explicar por qué puso el Espacio de Tensión en ese sitio y qué problemas encuentra en el grupo.

4. Explicación del cuadro. Se da después de realizado el trabajo personal y sirve para detectar los problemas y necesidades grupales.

Desunión: Relaciones Humanas con poca confianza, y bajo interés por hacer progresar el grupo.

Unión: Alta confianza entre los miembros y cohesión o consenso en la mayor progresión del grupo.

Conflicto: Baja confianza y baja cohesión en los intereses que harían progresar al grupo.

Acomodación: Baja confianza, pero mutuo interés por hacer progresar el grupo.

Area de tensión: Inevitablemente en cualquier grupo se dan dificultades, tensiones, problemas. Estos se localizan más en una área que en otra.

5. Plenario: Se escuchan primero a los subgrupos y se reflexionan sobre la vida del grupo buscando un mayor compromiso grupal. (45´)

Material: Cuadro

 

4.Taller de comunicación grupal

Oportunidad: Para curso de dinámica de grupos.

Objetivo: Analizar la comunicación en grupos y las actitudes propias.

Pasos:

1. Motivación: Toda persona al estar en un grupo tiene formas concretas de comportarse y, según las circunstancias de aceptación o rechazo se siente a gusto o a disgusto. A través de estas frases vas a tratar de tomar conciencia de cuál es tu posición y cómo te impactan las distintas personas con las que trabajas. (10´)

2. Reflexión personal: Durante media hora, con base en la hoja siguiente:

1) Cuando entro en un nuevo grupo me siento..............

2) Cuando el grupo empieza a trabajar, yo.....................

3) Cuando otras personas me conocen por primera vez, ellas

4) Cuando estoy en un nuevo grupo, solo me siento bien si

5) Cuando la gente guarda silencio, yo

6) Cuando alguno habla mucho, yo

7) Me siento más productivo cuando el líder

8) Me siento confuso cuando el líder

9) Me siento ansioso cuando

10) En un grupo siento temores de

11) Cuando alguien me ataca, yo

12) Me siento herido más fácilmente cuando

13) Aquellos que me conocen bien, piensan que yo

14) Me siento solo en un grupo cuando

15) Sólo confío en aquellos que

16) Estoy triste cuando

17) Me siento cerca de otros cuando

18) La gente me quiere cuando

19) Mi gran fuerza personal es

20) Yo soy

Observaciones personales:

 

3. Reflexión grupal: de 4 a 5 personas, intercambio de datos personales procurando aclarar situaciones de cada persona. (45´)

4. Resonancia: ¿Qué fue lo que más impactó a cada uno y por qué?

Material:

Hoja de "respuestas incompletas" para cada persona.

5. Es hora de tomar decisiones

Oportunidad: Para entrenar a grupos en toma de decisiones.

Objetivo: Descubrir las luchas de liderazgos y las agendas ocultas de tipo afectivo o ideológico que influyen en las decisiones de nombramientos.

Pasos:

1. Se preparan dos observadores con anterioridad, para que vean, observen y anoten lo que pasará en los grupos donde les toque.

2. Aprender los papeles. Después de una buena motivación sobre la importancia de desempeñar bien los papeles que se les van a dar, se entrega en cada subgrupo de 5 personas, el respectivo papel que les toca representar. Se dan unos 5 minutos para aprendérselos, tan pronto como acaban de oír el caso: "Ustedes forman parte de un equipo de promoción social. Hoy es el día indicado para elegir coordinador. Los acompañarán dos personas que no forman parte del equipo y que por tanto podrán intervenir. Tiene 5 minutos para aprenderse e interiorizar los papeles y 25 minutos para ponerse de acuerdo en la elección". (10´)

3. Trabajo en grupos (25´). Están presentes los observadores.

4. Resonancia. Se invita a los grupos a compartir entre sí estas preguntas:

- ¿Cómo se sintieron representando esos papeles?

- ¿cómo sintieron a los demás? etc.

Después leen sus respectivos papeles y ven cómo los desempeñaron. Los observadores leen sus apuntes procurando no dar juicios, solo que observaron.

Finalmente sacan alguna enseñanza para el plenario. (45´)

5. Plenario: ¿Qué enseño este ejercicio? (30´)

Material: A continuación se encuentran los papeles que se entregan a la gente. ¡Sólo se les debe entregar un personaje e indicarles que no deben dejárselo conocer por los otros cuatro!

1. EDUARDO

Crees ser la persona indicada para ser coordinador de tu grupo. Posees una ideología clara de cambio social con indicación a la izquierda y crees en la necesidad del aporte ideólogico del coordinador. Rechazas la posibilidad de que Juan sea el elegido pues a tu manera de ver, es demasiado activista y no se sabe hacia dónde puede encaminar el grupo.

 

2. JOSE

Crees ser la persona indicada para ser el coordinador del grupo. Eres una persona muy activa y emprendedora, de mucha iniciativa y capacidad para llevar a cabo un objetivo grupal. Rechazas como coordinador a Miguel, pues habla mucho pero de ahí no pasa. En el fondo es derechista, aunque no lo dice.

 

3. MARLENE

Crees ser la persona indicada para ser coordinadora de tu grupo. Eres una persona muy cordial, de magníficas relaciones humanas, aceptada por todo el grupo. De no quedar como coordinadora te inclinas por Saúl, persona muy capaz, y a la cual hay que darle otra oportunidad de superación.

 

4. LUIS

Crees ser la persona indicada para ser el coordinador del grupo. posees una gran facilidad de expresión y convences rápidamente a un grupo con tus planteamientos. En caso de no ser elegido crees que cualquiera podría hacerlo, a condición de que no sea una persona exagerada y radical

 

5. MARCO

No crees ser la persona indicada para ser coordinador del grupo. En otras ocasiones prestaste este servcio al grupo y por determinadas circunstancias fue negativa tu experiencia. Sabes que tienes cualidades suficientes para ser el coordinador pero no quieres correr el riesgo de un nuevo fracaso. A tu modo de ver Rosario podría ser una buena coordinadora.

 

6. Buscando líderes

Oportunidad: Grupo donde las personas ya se conocen algo.

Objetivo: Revisar las ideas sobre el liderazgo.

Pasos:

1. Se pide pasar al centro a unas 10 ó 12 personas. (5´)

2. A los voluntarios se les indica que se coloquen en absoluto silencio, en fila: "Quienes crean haber ejercido mayor liderazgo, durante este tiempo (curso, etapa, etc., deben pararse adelante". Se deja un buen tiempo para que lo vayan haciendo. Normalmente habrá bastantes cambios. (10´)

4. Después el coordinador pregunta a los participantes ya los observadores por qué ocuparon tales puestos o por qué cambiaron a los otros. Va tomando nota. (20´)

5. Síntesis final: qué entendieron por liderazgo reconocieron. Debe buscarse al acabar una reflexión sobre por qué no se apreció tal o cual liderazgo. Ténganse en cuenta los liderazgos afectivos (cohesionador, etc.), intelectuales (ideológicos, etc) efectivos (acción, etc.), etc.

 

 

7. Necesistamos de los demás

Oportunidad: Al hablar de liderazgo o de la necesidad de participación de todos.

Objetivos: Mostrar el sentido de la colaboración y de la verdadera política, la cual debe llevar al bien común.

Pasos:

1. A cada grupo se le entrega un sobre con las tiras, se les pide trabajar para encontrar el objetivo, durante el tiempo que necesiten. (2´)

2. Normalmente al principio cada grupo se centra en sus "tiras". Después trata de colaborar con los otros hasta que ven la necesidad de organizarce. (30´)

3. Una vez formadas las "tiras", se hace el F.B.: ¿Cómo se sintieron?, ¿cuándo cayeron en cuenta de la necesidad de los otros?, ¿cómo se organizaron?, ¿Qué enseñó esto acerca de la sociedad?

Variante: Poner varios observadores para un mejor feed back, especialmente sobre liderazgos.

Material: Se escriben tantas "tiras", cuantos grupos hay, con esta frase:

Cuadros

Para despistar más, lo bordes se colorean distintos en cada caso; se mezclan todas las fichas y se echan 6 pedazos en cada uno de los sobres destinados a los diferentes grupos.

 

8. Cada persona es importante

Oportunidad: Para grupos que quieren saber la posición de cada integrante.

Objetivo: Descubrir el valor de cada persona en el grupo.

Pasos:

1. Motivación: En muchas ocasiones no nos damos cuenta cómo nos ven los compañeros del grupo. Este ejercicio me da la oportunidad de saber cuál es mi situación dentro del grupo.

2. Reflexión individual: Con base en la hoja que se presenta enseguida. En cada número escribimos el nombre de la persona que queda mejor situada en ese renglón.

1) Aquí tenemos a alguien que siempre parece pasarlo bien y estar contento

2) Aquí tenemos a alguien que siempre está callado, que habla poco y a quien nadie parece que conoce.

3) Aquí tenemos a alguien que formula buenos planes

4) Aquí tenemos a alguien que trabaja siempre bien para el equipo

5) Aquí tenemos a alguien a quién se le ocurren cosas que son interesantes y resultan divertidas.

6) Aquí tenemos a alguien de mucha simpatía.

7) Aquí tenemos a alguien que quebranta las normas del grupo

8) Aquí tenemos a alguien que riñe y se enfada

9) Aquí tenemos a alguien a quien se le dificulta participar en las actividades del grupo.

10) Aquí tenemos a alguien que atiende todo con prontitud y facilidad

Observaciones Personales:

3. En grupo general: Se va leyendo cada pregunta con las diferentes respuestas y todos han de estar atentos para darse cuenta cómo son vistos por sus compañeros.

También es importante fijarse en los contrarios y coincidencias. (30´)

4. Resonancia. (20´)

 

9. Trabajando en equipo

Oportunidad: Para una revisión.

Objetivo: Que se aprecie el sentido de colaboración y trabajo en equipo

Pasos:

1. Motivación: "En todo grupo humano se dan diversos tipos de actitudes que conviene estudiar para prevenir los daños que un mal grupo puede hacer en el conjunto." (5´)

2. Sociodrama. Se divide el grupo en cuatro subgrupos y por suerte se les entrega una hoja con las características de cuatro grupos diferentes:

a) Grupo Cerrado: Características de "rosca"; no dejan participar a otros.

Son individualistas, exclusivistas, egoístas. No admiten ninguna iniciativa que no venga de ellos.

Son autosuficientes.

b) Grupo Cianuro: Todo lo miran con actitud crítica destructiva. Nada les parece bueno. Tienen envidia a lo de los demás.

No colaboran en nada porque todo les parece sin importancia.

Lo difícil lo toman a juego.

Tratan de disminuir lo bueno que ven en los otros.

c) Grupo Montón: Unidos sin ningún interés porque cada uno busca lo suyo.

Se sienten marginados; no se ayudan entre sí.

Nunca se pone de acuerdo en nada. Aislados e indiferentes.

No se entusiasman por nada y no dan soluciones a nada.

Todo les parece complicado y difícil.

d) Grupo integrado: Colaboración y amistad sincera

Aceptan las iniciativas de otros

No les interesa la competencia, sino ayudar.

Buscan el bien del grupo en general.

Están abiertos a los demás que quieran participar.

Preparación. (30´)

3. Presentación. Discusión. Conclusiones.

4. Evaluación de los propios grupos.

11. Ciegos, cojos y mudos

Oportunidad: Es un ejercicio sencillo, descansado y propio para horas pesadas, pero profundo.

Objetivo: Analizar cómo nos relacionamos en el trabajo, ver los diferentes liderazgos, etc.

Pasos:

1. Se forman grupos de 6 personas y cada uno escoge hacer de ciego, mudo, manco, cojo, sordo o "normal’. A cada grupo se le asigna un observador. (5´)

2. Se pone una "tarea": caminar unos 30 metros, fabricar una caja, conseguir un regalo (flor, dulce, etc) y elegir a quién se lo van a dar. (5´)

3. Salen del salón a cumplir la tarea. (15´)

4. Al llegar se entregan los regalos; momento de alegría. (10´)

5. F.B. por los mismos grupos pequeños (45´):

- ¿Cómo me sentí cumpliendo el "oficio"?

- ¿ Cómo nos vimos?

- ¿Primó la "tarea" o la relación humana?

- A quién le permití ser y quién me dejo ser ? (analizar paternalismos)

6. Plenario. Comentarios y enseñanzas (30´)

7. Realimentación: ¿qué textos de la Biblia nos hablan de ciegos, mudos y sordos, etc.?

(Is. 61, 1-2, Mt 4,23-25, Lc. 4,16-22). En la sociedad actual ¿quiénes son los verdaderamente ciegos, sordos, mudos...?

 

Material. Una cartulina por grupo. Es preferible no dar más y dejar el resto a la iniciativa de los participantes.

 

10. Preparando Coordinadores

Oportunidad: Con frecuencia hay que entrenar personas que sepan coordinar reuniones. Este ejercicio es muy apropiado para grupos que pasen de 60 personas.

Objetivo: Entrenar, prácticamente, a personas que deben coordinar reuniones.

Pasos: (aproximadamente 2 horas)

1. Se divide el grupo en 3 subgrupos que reciben los nombres de 1,2 y 3

2. En el primer tiempo al grupo 1 se le da un tema para que lo discutan durante 7 minutos. (Cómo se debe organizar tal evento, qué piensan de tal cosa...) Entre tanto el grupo 2 debe escuchar para después analizar cómo discutieron y al grupo 3 se le encarga evaluar el análisis del grupo 2.

3. El grupo 2 da su análisis cuando el 1 acaba su trabajo. Suelen decir que no nombraron coordinador o que este habló mucho o que hubo gente que no participó... (10´)

El grupo 3 da su impresión sobre la manera como el 2 hizo sus observaciones "muy vagas, no dijeron cuántos no hablaron..." (10´)

El que dirige añade algunas reglas de cómo coordinar (necesidad de "reflejar" o de sintetizar por parte del coordinador... necesidad de secretario...) y de cómo dar observaciones concretas de parte de los otros dos grupos.

4. Cambian los grupos. El 1 hace de 2, el 2 de 3 y el 3 de 1. Al final el especialista añade más detalles sobre la buena coordinación.

5. Nuevo cambio de grupos. Cada grupo realiza el papel que no hizo, Aquí se puede hacer un F.B. insistiendo qué reglas de la buena coordinación apreciaron más.

Material: Se pueden entregar al final una síntesis de las reglas del coordinador de reuniones.

12. Evaluemos la Coordinación

Oportunidad: Para grupos y personas ya entrenadas.

Objetivo: Perfeccionar la manera como una persona coordina una reunión por medio de una evaluación seria.

Pasos:

1. El grupo elige de coordinador a una persona interesada en entrenarse. Después se lleva a cabo una discusión sobre un tema interesante. (30´)

2. Acabada ésta, personalmente primero y luego en grupo responden y comentan el cuestionario. (30´)

 

Material: Cuestionario: Análisis del coordinador:

( ojo: fijarse en la pág 74 del libro)

1. ¿Procuró que los miembros del grupo se presentasen? SI NO

2. ¿Hizo una clara afirmación estructural, dejando en claro su oficio? SI NO

3. ¿Orientó al grupo para que pasase por las fases de discusión? SI NO

4. ¿Qué opinión le merece en cuanto a coordinación de ideas?

¿Coordinaciones parciales?

¿Síntesis más generales?

¿Resúmenes finales?

5. ¿En cuanto al reflejo de situaciones emotivas del grupo o de las personas?

¿Existió ese reflejo? SI NO ¿Cómo y cuándo lo hizo?

6. ¿Mostró claramente una actitud de aceptación y comprensión?

7. Su actitud fue:

- ¿Autoritaria?

- ¿Débil?

- ¿Firme y democrática?

8. En lo que se refiere al clima de relaciones:

¿Procuró establecerlo y fomentó la confianza?

¿Favoreció un ambiente de libertad y fraternidad?

9. Estimuló al grupo para producir? ¿Se llegó a conclusiones o decisiones?

10. ¿Cortó las disgresiones inútiles?

11. ¿Supo manejar los silencios? ¿Cómo?

12. Las preguntas dirigidas a él: ¿Las reenvió al grupo? ¿Las envió a la persona que las hacia? ¿Cayó en la trampa y las respondió él mismo?

13. Las preguntas hechas por él: ¿Abrieron nuevos caminos?

¿Dispersaron al grupo? ¿Lo centraron?

 

12. Evaluemos la reunión

Oportunidad: Para grupo entrenado.

Objetivos: Perfeccionar la manera como el grupo lleva a cabo las reuniones y a la vez insistir en el "todos somos responsables de la coordinación."

Pasos:

1. Después de una reunión espontánea y normal, se le propone al grupo evaluarse con el cuestionario de autocrítica.

2. Hecha la evaluación se sacan conclusiones.

Material: Cuestionario Autocrítico del grupo.

1. Si usted tuviera que calificar al grupo, ¿qué adjetivo emplearía:

- ¿Intercambio fructuoso?

- ¿Grupo inactivo?

- ¿Charlataneria?

- ¿Grupo de reflexión profunda?

2. ¿Se realizó el fin propuesto? SI NO ¿Por qué?

3. ¿Se llegó a alguna decisión o conclusión:

- Apresurada?

- ¿Bien analizada?

- ¿Con un análisis suficiente?

- ¿De una manera democrática?

4. Tipo de relacionamiento: Cómo se hizo:

- ¿Al grupo?

- ¿Abierto?

- ¿En subgrupos?

- ¿Centrado en el coordinador?

 

14. Las estatuas (para evaluar un encuentro)

Oportunidad: Al final de un curso. Para grupo que acepte la expresión no verbal.

Objetivos: Hacer la evaluación general o parcial, favorecer el que aparezcan bloqueos o crisis que el grupo no ha sabido expresar.

Pasos: De 1 a 2 horas)

1. Se explica la dinámica. Se pide a la gente reunirse en pequeños grupos y evaluar algunos puntos: el contenido, la dinámica, el trabajo grupal, etc. Cada grupo debe elegir un escultor. (20´)

2. Escultor del primer grupo. Sale este y escoge 5 ó 6 voluntarios, trabaja con ellos en silencio. Estos tratarían de dejarse moldear en cuanto a situaciones, mímica, gestos, posiciones. (5´)

3. Los participantes (las estatuas) se ponen en posición cómoda, pero quedando en su sitio. Interpretan lo que creen que quiso decir el escultor. Este habla de último. (10´)

4. Se realiza lo mismo con el resto de escultores (15´... 15´... 15´)

5. Si se hace aún falta: F.B. de todo el grupo.

VI

Pedagogía de la acción.

Instrumentos para ayudar en la:

Percepción de la realidad, enfoques de la acción y Planeación.

1. Clases de Pegagogías

Oportunidad: Para los grupos en los cuales se sospecha hacen un uso de indebido de las dinámicas.

Objetivo: Ver con que tipo de dinámicas se está trabajando y la posible necesidad de cambiar.

Pasos:

1. Charla sobre las 6 clases de pedagogías tomando las ideas y reflexiones de la introducción de este libro y del cuadro propuesto aquí. Mostrar cómo cada pedagogía, entendida como aislada de las demás, tiene muchas objeciones. Quizás la más rechazada sea la primera; y mostrar cómo es muy probable que en los grupos se utilicen varias pedagogías y cómo es probable también que alguna o algunas no se aprovechen. (15´)

2. Por grupos discutir y analizar esta tarea:

a) Póngales una calificación de 1 a 10 a las siguientes pedagogías según la frecuencia con que su grupo las empleen:

MAGISTRAL:

ACTIVA

INSTITUCIONAL

RELACIONAL:

SITUACIONAL:

TRANSFORMADORA:

b) Por qué las clasificó así.

c) Cuáles se deberían emplear más y cuáles menos.

 

Material: Se puede entregar fotocopiado este cuadro.

CUADRO

 

2. Aprendiendo a planificar

Oportunidad: Para un grupo que nunca ha planeado en serio, pero que cuenta con cierta riqueza de elementos.

Objetivo: Abrir perspectivas para una buena planeación ulterior.

Pasos:

1. Comparación: Se compara la planeación con un puente. En una orilla la realidad actual del grupo, en la otra lo que quisieran ser. Necesidad de tender el puente para llegar. (15')

gráfico...... pág. 82 libro

2. Trabajo en grupos: ¿Cómo es nuestra realidad actual?

¿Cómo desearíamos que fuera la futura?

3. Plenario: Se escucha a los grupos y se sintetiza

Se hace una nueva pregunta para trabajo en grupos:

¿qué debemos hacer? (30")

3. Búsqueda de Desafíos

Oportunidad: Para grupo que se ha ido estancando. Para cuando hay tiempo de hacer un análisis de la realidad.

Objetivo: Dinámizar un grupo a partir de los retos y desafíos de la realidad.

Pasos:

1. Motivación: Importancia de partir de la realidad y responder a ella.

2. Busqueda de desafíos: En plenario y con la participación de todos se va buscando, como en un "lluvia de ideas", el mayor número posible de retos y desafíos de la realidad al grupo con relación a su trabajo actual y posible. No se discuten. (45´)

3. Por grupos, se analizan y se buscan los tres más importantes y posibles. (45´)

4. Plenario para analizarlos y, si es el caso, tomar decisiones. (45´)

 

4 Cuestionario sobre la acción

Oportunidad: Para un grupo que dice iniciar una percepción seria de su acción.

Objetivo: Una primera toma de conciencia sobre la coherencia que existe entre la acción, la realidad que se pretende transformar y los objetivos e ideas fuerza con que enfoca el trabajo.

Pasos:

1. Se reparte el cuestionario (cfr material) para que lo respondan personalmente y por escrito. Se advierte que sólo se tendrá en cuenta lo escrito. (90´)

2. Se forman los grupos, si ya no estaban formados, y se hace este trabajo:

- alguien lee lo que escribió

- los demás se dividen en tres tipos de personas: los que tomarán nota sobre la de acción (preguntas 1,4,7) sobre el marco teórico ( preguntas 2,5,8) y sobre la realidad (preguntas 3,6,9).

3. Cuando termina de leer el voluntario, los demás procuran darle reflejos y analizan si hay o no coherencia entre las ideas y objetivos del marco teórico y la acción que se pretende cambiar la realidad. El coordinador procurará ayudar al grupo para que sea crítico. (45´)

4. Se continúa el trabajo con las demás personas a las cuales se les dará también tiempo suficiente. (45´ ¡por persona!)

5. En plenario, si hay varios grupos, se hace más como Feed back, que como informe global.

Variantes:

1. Antes de comenzar el trabajo en grupos, se realiza un entrenamiento frente a todos para favorecer la inteligencia de éste y fomentar la criticidad.

2. Para el plenario final, llevar la síntesis de alguna de las 9 preguntas que interese analizar en conjunto.

Cuestionario

Material

1. Haga un listado con sus actividades (apostólicas, personales, sociales, etc.) Subraye luego las de tipo apostólico.

2. ¿Qué pretende con las acciones apostólicas? ¿Cuáles son los objetivos de su trabajo?

3. ¿ A qué necesidades cree que está respondiendo?

4. Relea las actividades apostólicas y vea cómo es su trabajo en equipo y cómo se coordina con los demás. Haga un organigrama de institución o equipo y ubíquese en él.

5. En qué valores, en qué ideas, en qué conceptos teológicos usted insiste más.

6. ¿Cuál es el estado actual del sector, barrio o parroquia en donde se desarrolla su trabajo? ¿Con qué instrumentos lo analiza?

7. ¿Cuáles son los principales logros y las principales dificultades que encuentra en su labor?

8. ¿Cuál es el estado ideal al cual quisiera que llegaran las personas, los grupos o las instituciones con las cuales usted trabaja?

9. Con qué recursos cuenta actualmente la comunidad o barrio; ¿con cuáles cree Ud, que se está contando y con cuáles no?

N.B Es muy importante que Ud. responda bien este cuestionario pues sobre esta información trabajará durante x tiempo. Este será el texto que deberá leer y penetrar.

5 Mapa de acciones

Oportunidad: Para un grupo que trabaja en una zona amplia.

Objetivo: Lograr una visualización espacial del radio de acción del grupo que permite obtener datos e inferir algunas conclusiones para un posterior análisis de la realidad, a partir de la misma acción.

Pasos: (2 horas)

1. Conseguir un mapa de la ciudad o región donde se desarrolla la acción y en él, señalar el lugar donde viven, donde trabajan, de donde proceden las personas con quienes se trabaja (al menos el núcleo principal de las mismas).

2. Comentar acerca de los desplazamientos que por razones de trabajo se realizan más frecuentemente y señalarlos en el mapa.

3. Reflexionar acerca de los problemas y descubiertos en este ejercicio de visualización.

 

 

6.Parábola

Oportunidad: Para grupos que cuentan con la posibilidad de más tiempo para profundizar su marco teórico.

Objetivo: Descubrir el posible marco teórico implícito. (Este objetivo no deben hacerlo los participantes, pues se condicionarían)

Pasos:

1. Motivación: Importancia de utilizar otro lenguaje diferente al conceptual para expresarnos: "Vamos a descubrir nuestra acción (pastoral,social, etc.) por medio de una parábola. En ella deben entrar estos elementos (los que para esta oportunidad se pretenden examinar: la fe, la Iglesia, el hombre, la justicia, etc) (15´)

2. Tiempo personal para escribir las parábolas. (30´)

3. Se leen en los subgrupos. No se comentan. (15´)

4. Plenario. En este se dan las instrucciones: "Ahora se trata de analizar lo que cada cual piensa sobre estos temas (Comunidad, Cristo, la Iglesia... los propuestos). Cada cual leerá despacio su parábola; los demás anotarán qué representación encuentran en ella sobre estos temas (los propuestos). Al final de la lectura le harán los respectivos reflejos. (Una hora aproximadamente por persona).

Variante:

1. Al terminar, sacar un concepto común de cada uno de los temas propuestos (Dios, Iglesia, etc.)

2. También se pueden comparar estos conceptos con los de ciertos documentos (Medellín, Puebla, etc) para ver las lagunas: qué no dijimos. Los planes de estudio se montan sobre estos puntos.

 

7. Conociendo el barrio

Oportunidad: Para grupo de un barrio que desea trabajar para el bien de los demás.

Objetivo: Descubrir las necesidades de la gente y del barrio.

Pasos:

1. Motivación: Debemos aprender no solo a "ver", sino a "mirar". (10´)

2. Se invita a la gente del grupo a hacer un recorrido por el barrio fijándose en detalles: árboles, aseo, deporte, reuniones de personas, etc. Deben ir de 3 ó 4 personas. (60´)

3. Al llegar deben escribir lo que observaron y luego leerlo. El coordinador va anotando: desaseo, niños en la calle sin hacer nada, calles sin árboles, etc. (30´)

4. Se analizan las posibles necesidades del barrio: deporte... arborización, etc. (15´)

Complemento: En una segunda salida se aplica no tanto el ver, cuanto el "oir" y sobre todo el "escuchar’ a la gente.

Variante: Varias salidas al mismo barrio, realizando un trabajo de Diario de Campo. La metodología se encuentra en el libro "Campamento Misión" (Alejandro Londoño)

9. Somos como un árbol

Oportunidad: Para grupos que tienen suficientes datos sobre la realidad.

Objetivo: Clasificar esos datos y ver más claro cuáles son las causas.

Pasos:

1. Comparación. Un árbol, con raíces (causas particulares que engendran la situación), con tallo (causa central) y ramas (consecuencias). (15´)

GRAFICO

2. Por grupos dibujan los árboles. Por ejemplo de la realidad campesina, de la estructura eclesial, etc. (45´)

3. Plenario. Comparar, sobre todo, los tallos y discutir sobre las causas estructurales. (45´)

Material: Papelógrafo.

 

10 Analizando la Realidad

Oportunidad: Para un grupo de trabajo, una institución, etc., que cuenta con un día para esta labor.

Objetivo: Hacer un análisis de la realidad y no un mero estudio especulativo, que lleve a nuevas acciones y a un mejor conocimiento de la realidad.

Pasos:

1. Recolección de datos (nivel sensible):

Se entregan papeletas a cada persona para que en cada una coloque un dato. Dato es algo que viene directamente de la realidad (valor del salario, número de empleados, "opiniones" de la gente, etc.), no propiamente de los juicios que hacemos sobre la realidad. (60´)

2. Agrupación de datos (nivel perceptivo)

Se procura, entre todos o por una comisión agrupar las papeletas por semejanza, Por ejemplo: todas las papeletas que se refieren a críticas de la autoridad, todas las que se refieren a críticas de la autoridad, todas las que se refieren a los salarios, etc. Basta con ir colocando una sobre otra. (45´)

3. Busqueda de temas (nivel abstracto):

Se entrega cada montón de papeletas a un pequeño grupo para que las estudie y vea las relaciones que hay entre un dato y otro.

Plenario: Cada pequeño grupo presenta, en el papelógrafo sus temas para el análisis, (90´)

4. Análisis y conclusiones. (45´)

Variante: Si el grupo tiene ya estudios previos, puede buscar los grandes temas de la problemática del país o de América Latina y luego por reflexión, a partir de estos procurar llegar a los propios temas generadores: situaciones especiales donde se generan, por choque de fuerzas, nuevas fuerzas, posibilidades de cambio, nuevas acciones liberadoras, nuevos valores, modos de mirar el mundo, nuevo lenguaje y nuevos proyectos.

 

11. Revisar la propia acción

Oportunidad: Para grupos poco versados en la pedagogía de la acción.

Objetivos: Normalmente será el mostrarle a la gente cómo suele caer en el activismo y que el análisis de la realidad es pobre lo mismo que el enfoque (ideología, objetivos, marco teórico).

Pasos:

1. Brevísima motivación sobre la necesidad de revisar la propia acción. (5´)

2. A cada persona se le entrega una hoja y se le pide definir en unas 30 líneas su labor (pastoral, educativa, etc.) (20´)

3. Se entrega a los subgrupos el esquema de análisis (cfr. material para que pasen a analizar a cada persona. (45´)

4. Conclusiones.

Material: Hoja en que se explican tres palabras, para que pongan en 3 columnas todo lo que escribieron:

CUADRO

Cuestionario: ¿A qué le dio más importancia Ud, a describir y analizar la realidad. ¿ Al enfoque y grandes ideas que lo mueven al trabajo? ¿A las acciones? ¿Qué le dice este cuadro y la relación que hizo de su actividad? ¿ A que le dio menos importancia y por qué?

12 Lectura para opciones

Oportunidad: Para cuando las personas o los grupos deben enfrentarse o reforzar ciertas opciones o compromisos.

Objetivo: Realmente la toma de opciones y facilitarla.

Pasos:

1. Lecturas del documento. Subrayar personalmente aquellas partes que parecen más importantes, novedosas o dicientes. Ir anotando al margen de la hoja, lo que la lectura va sugiriendo. (45´)

2. Anotar en una hoja en blanco las opciones que debo asumir yo o el grupo. (15´)

3. Trabajo grupal. Compartir lo escrito. Discutirlo si se trata de opciones grupales. O aportar cuestionamientos y ayudas sí se tratan de opciones personales. Plenario si es el caso. (45´)

Material: Documento o escrito que vaya en la línea de opciones o compromisos.

13. Revisión a partir de problemas

Oportunidad: Para grupo no muy profundo y con tiempo aproximado de medio día.

Objetivo: Revisar los elementos principales de la vida grupal o del plan si se tiene.

Pasos: (medio día)

1. Revisar, por subgrupos, los principales problemas que ha sentido el grupo en los últimos dos meses, en su funcionamiento. (30´)

2. Plenario. Escuchar relaciones. Completar los problemas y codificarlos en estos capítulos: Acción, Vida grupal y Formación:

ACCION: Problema 1:

Problema 2:

Problema 3:

VIDA GRUPAL: Problema 1:

Problema 2:

FORMACION: Problema 1:

Problema 2:

En total no debieran pasar de 6 ó 7 problemas (30´)

3. Encomendar el estudio a los subgrupos ( a cada subgrupo un problema); ver en qué consiste, cuáles son las causas y sobre todo qué consecuencias se seguirán de no encontrársele solución. (45´)

4. Plenario para escuchar a los subgrupos. No admitir soluciones (es una manera de profundizar y no quedarse en soluciones fáciles). (45´)

5. Descanso.

6. Plenario. Proponer soluciones. Organizarlas y buscarles vialidad. Hacer un nuevo plan o reorganizar el que ya se tiene. (45´)

Variante: Incluir en el punto 6 una planeación más detallada: objetivos, etapas, metas, actividades, etc., con los respectivos responsables, tiempo, lugares, etc.

 

 

 

 

 

 

VII

CONCIENTIZACION SOCIAL

Dinámicas para la toma de conciencia y análisis de la sociedad

1. ¿Dónde está el foco?

Oportunidad: Para grupos o personas relativamente mentalizados. No importa que unos grupos lo estén más que otros.

Objetivos: Hacer pasar un nivel más estructural y global; favorecer el que unas personas concientizan a otras o se complementan entre sí.

Pasos:

1. En Plenario: indicar cómo hay diversos niveles de ver el problema social. Por ejemplo:

- el campesino y el marginado se fija más en efectos que en la práctica son carencias: faltan escuelas, acueductos, vías, etc.

- el estudiado habla de causas: La falta de educación, del egoísmo, el mal gobierno, la injusticia, etc. En realidad son ciertos efectos que se pueden explicar por estas causas, pero a la vez son efectos de otras realidades.

- existen además distractores que impiden ver: reinados de belleza, politiquería, paternalismo.

- Pero ¿cuál es el foco? Encendido éste se ilumina el resto. (15´)

GRAFICO

2. En el mismo plenario o en subgrupos se pueden ir llenando los círculos externos. (45´)

3. Por subgrupos buscar el foco. Describirlo en unas 5 ó 6 líneas. (30´)

4. Plenario. Escuchar a cada grupo y procurar entender lo que quiere decir. Ver complementariedades. Normalmente no conviene querer llegar a síntesis única. Cuando más destacar los análisis estructurales. (45´)

 

Material: Podría servir el hacer un buen cuadro con los círculos para llenarlos entre todos.

Una explicación más detallada en "la Colombia Posible" de Alberto Mendoza Morales. Editorial Tercer Mundo. Bogotá 1979. Y además Puebla.

2. Mandamientos

Oportunidad: Para deportistas, grupos interesados en defender ciertos valores tales como la comunidad, la familia, la fe cristiana, etc.

Objetivo: Concientizar sobre valores o interiorizarlos.

Pasos:

1. Motivación sobre el tema (ecología, deporte, promoción humana, vida comunitaria, etc.) (10´)

2. Trabajo personal: cada cual escribe varios mandamientos. (15´)

3. Trabajo en grupo: cada uno lee lo propio y entre todos escriben 10 mandamientos. (30´)

4. Plenario. (30´)

Variante: Después de escrito el decálogo, se puede tomar esté par hacer un examen personal y grupal sobre él, de modo que se profundice en el tema.

3. Concordar y discordar

Oportunidad: Cualquier grupo. Para tratar infinidad de temas....

Objetivo: Concientizar sobre un tema, en base al aporte de todo el grupo.

Pasos:

1. Motivación para que las respuestas sean bien personales. (5´)

2. Se entrega la hoja de Concordar y Discordar con esta instrucción: leála despacio en particular. A las frases con que éste de acuerdo póngales un SI, a las que éste en desacuerdo un NO. Si cree que con alguna modificación aceptaría alguna, póngale una C y piense la corrección.

3. Se responde personalmente. (10´)

4. Se discute en subgrupos con miras a llegar a un acuerdo en el SI, NO o C.

Si no llega, se deja en blanco.

5. En Plenario se hace un inventario de las respuestas y se discuten.

Variantes:

1. Al terminar la discusión hacer un F.B. dibujando cada cual a los demás como los vio en la discusión.

2. Para lograr síntesis. En grupos que previamente han discutido. Se procura entonces colocar unas frases tales que permitan ver sí hay acuerdo o no con relación a estos temas.

Material: Concordar Y Discordar sobre el Deporte.

1. El deporte es el mejor medio de formación personal que existe.

2. El gran fruto del deporte es enseñar a la gente a trabajar en equipo.

3. El deporte, en sí, no contribuye a la salud.

4. Si el ser deportista significa el ser espectador, despersonaliza.

5. La competencia exagerada deshumaniza a la persona.

6. Toda persona debiera al menos prácticar dos deportes.

7. Los sístemas políticos individualistas y colectivistas "utilizan" a los jugadores y con frecuencia los explotan.

8. Si una persona toma el deporte como un fin, al llegar a determinada edad se sentirá un fracasado.

9. El buen deportista aprende a compartir alegrías y tristezas; aprende a compartir con sus compañeros el dinero.

10. La mejor medicina preventiva es el deporte.

 

4. Falta de fuentes de trabajo

Oportunidad: Para gente que comienza a preocuparse por la injusticia.

Objetivo: Sensibilizar sobre lo tremendo del problema para quien lo vive, y descubrir las causas.

Pasos:

1. Alguien hace sentir el problema. Lo terrible que es estar mucho tiempo desempleado. (10´)

Una de las contradicciones del capitalismo, es una exigencia del mismo (al menos ciertamente para los países dependientes!)

2. Por grupos:

- ¿Por qué sucede esto en nuestra sociedad? (30´)

3. Plenario: causas estructurales que rayan a la raíz del problema, conseguir la colaboración de un sociólogo (o al menos un escrito que explique cómo la economía capitalista exige cierto desempleo para poder pagar bajos salarios... cómo las transnacionales lo están produciendo con una excesiva automatización de las empresas, etc) (45´)

Material: Si es el caso un escrito corto o un artículo.

5. Presupuesto

Oportunidad: Para grupos poco sensibilizados a la problemática social

Objetivos: Sensibilizarse a las injusticias.

Pasos:

1. El grupo se divide en tres subgrupos para que cada uno discuta algunos de los casos (cfr, material). Advertencia: "Para el presupuesto es conveniente tener en cuenta: arriendo de casa, comida, vestido, servicios, transporte, salud, educación, diversiones... (30´)

2. Debate:

- ¿Qué dificultades encontraron?

- ¿Cree usted que sea justo el orden establecido?

- ¿Qué posición debería Ud, adoptar en relación con el problema social? (45´)

3. Resonancia (15´)

Material: Hoja con datos.

Primer caso: Alberto, de 35 años,guardían, gana $200.000

mensuales. Su esposa atiende la casa alquilada donde cuida de sus hijos, 6 en total, el menor tiene 3 meses y el mayor 12 años. A veces sale a lavar para ayudarse en algo.

• Haga el presupuesto de la familia.

Segundo Caso: José Luis, abogado, gana $10.000 diarios y además tiene sus prestaciones sociales. Su esposa da clases de belleza en una academia y saca más o menos $80.000 por mes. Tienes dos hijos, uno de 8 años y otro de 2. Hacer el presupuesto.

Tercer caso: El señor Fernando por influencias de la familia ha llegado a ocupar la gerencia de una empresa donde gana $900.000.oo al mes. Además le pagan los viáticos propios de su servicio. Tiene dos hijos, uno de 20 años y otra niña de 14

Hacer el presupuesto.

 

6. ¿Cómo apoyamos al sistema capitalista?

Oportunidad: Grupos sensibles a los efectos del sistema capitalista.

Objetivo: Develar los apoyos que diversos subsistemas dan al sistema y por ende a la explotación.

Pasos:

1. Dividir al grupo grande en subgrupos. A cada uno de estos se le da una papeleta con una palabra (Educación-Medios de Comunicación masivos-religiosidad-tradicional-propaganda-estatuto de seguridad-sistema judicial. (10´)

2. Cada grupo trata de develar cómo el subsistema, que le tocó analizar, apoya el sistema capitalista y en qué (45´)

3. Plenario. Puede ser con la ayuda de especialista. Resonancia. (45´)

Material: Papeletas (una por grupo)

 

7. "150 millones sienten hambre"

Oportunidad: Para un grupo que comienza a concientizarse.

Objetivo: Sensibilizar a las personas del problema y descubrir las causas.

Pasos:

1. Se coloca en un papelógrafo esta frase "150 millones de latinoamericanos sufren problemas de desnutrición". Se insiste en que por más grande que es el problema, en la práctica, no lo sentimos. (10´)

2. Se reta a todos a un trabajo de creatividad para hacer que el grupo sí sienta la gravedad del mismo. Trabajó por pequeños grupos. (30´)

3. Plenario: normalmente se exponen ejemplos, dramatizaciones, etc. (45´)

Se pide a la gente volver a pensar:

- cuáles son las causas

- cómo me afecta a mí

- qué puedo hacer

Material: Papelógrafo o tablero

8 Marginación

Oportunidad: Para el desayuno en un cursillo

Objetivo: Sentir vivencialmente el problema social, especialmente en cuanto a hambre y clases sociales.

Pasos:

1. Antes de llegar la gente al desayuno se prepara una mesa al fondo con excelente comida. Las otras mesas se colocan como siempre; pero unas dos o tres se dejan incompletas (poco pan, falta de cubiertos,etc.) Alguien se prepara para sentarse en estás como "conciliador"

2. Al llegar la gente se va permitiendo que se sientan donde quieran. Normalmente al principio no se dan cuenta cuando los "marginados" quieren ir a pedir a la cocina lo que les falta, el "conciliador" se ofrece a ir a la cocina y al regresar procura calmarlos. Pero los deja aguantando hambre. Entre tanto es bueno tener una grabadora o unos observadores que, sin escribir a la vista de todos, van tomando nota de lo que oyen o observan.

3. Después del desayuno, en la primera reunión se analiza:

- ¿qué pasó?

- ¿cómo se sintieron?

- qué dijeron (intervienen los observadores).

- qué pasa en el país en la realidad con los pobres, clase media y alta.

4. Charla sobre el tema. Necesidad de compromisos.

 

9. Necesitamos cambiar...

Oportunidad: Para grupos tradicionalistas.

Objetivo: Motivar necesidad de cambios.

Pasos:

1. Motivación: Muy breve, en que apenas se manifieste en qué consiste el trabajo y cuál la forma más adecuada para realizarlo.

2. Se lee: "Allá, abajo del río, vi un hombre cuyo nombre no importa. Tendrá unos ochenta años, y su paso es poco firme, tiemblan sus manos, sus ojos lloran y se ríe a solas como si supera algo muy cómico acerca del resto de la humanidad.

En su época el viejo era el mejor pescador de la comarca."Yo los agarro hasta donde no hay", solía decir. Sabía coger las carnadas más convenientes para toda ocasión, la profundidad exacta donde nadaban las diferentes clases de peces y el anzuelo, con el tamaño preciso que debía tener.

A poca distancia de la choza donde habitaba el pescador, el río hacía una vuelta cerrada, y era allí -en aguas profundas y tranquilas- donde le encantaba sentarse sobre un tronco que estaba en la orilla y lanzar su cuerda al agua. Allí nada más, ningún otro sitio le gustaba.

Pero la naturaleza no respeta las costumbres del hombre. Sucedió que durante un invierno hubo una creciente espantosa. Cuando las aguas volvieron a bajar, el río había abandonado su viejo cauce y se había alejado unos cincuenta metros hacia el oeste, formando un canal completamente nuevo. En el recodo donde nuestro pescador solía coger su presa, ya no quedaba sino un banco de arena.

Un hombre cuerdo, en su caso, se había adaptado a las nuevas condiciones y habría buscado también otro lugar para pescar. No así nuestro pescador. Si uno quiere tomarse el trabajo de visitar el lugar, puede ver al viejo sentado el mismo tronco y pescando el el mismo banco de arena.

3. Subgrupos: Intercambiar impresiones. Buscar hechos concretos en nuestro caso y en nuestros procederes.

4. Plenario: Escuchar impresiones y analizar casos concretos.

10. "Un tormento: Los buses"

Oportunidad: Para ciudades y poblaciones en donde la gente tiene la experiencia de que el transporte es un tormento...

Objetivo: Analizar el por qué de esta situación para ver cómo el capitalismo dependiente crea situaciones infrahumanas en los países de América Latina.

Pasos:

1. En grupos pequeños cada cual discute su experiencia de cómo viaja la gente pobre al trabajo. Se elige la descripción más concreta y detallada. (30´)

2. Se escuchan en plenario las diferentes exposiciones. Se hacen estas preguntas: (30´)

- ¿Cómo viajan las personas adineradas?

- ¿Qué se sabe del mundo como está organizado el transporte (monopolios, etc.)

3. De nuevo por grupos se analiza el influjo negativo que esto trae a los usuarios. (30´)

4. Plenarios. Se escucha a los relatores. Se discute el problema. (45´)

Variante: Iniciar el ejercicio con una experiencia real de viajar a barrios marginados.

Material: Tablero si es el caso.

 

11 Historietas

Oportunidad: Para un grupo en proceso de concientización.

Objetivos: Descubrir cómo la educación no sólo la están dando los educadores, sino los medios de comunicación, incluso, los aparentemente más inofensivos como son los comics.

Pasos:

1. La motivación. En el plenario se pueden ir tomando algunas ideas de las expuestas abajo.(Cfr. material) (15´)

2. Se reparten papeletas para que cada cual anote por orden sus preferencias. Supermán, Benitín y Eneas, Educando a Papá, Carlitos, Mafalda, Lorenzo y Pepita, etc., y se forman grupos no muy numerosos de "partidarios" de la misma historieta. (10´)

3. En cada grupo se analiza:

Qué personajes intervienen, características.

Qué mentalidad representan. (45´)

4. Plenario. Exposiciones breves. Una vez terminando este, se motiva a la gente para regresar a los grupos pequeños e interiorizar.

¿Con quién me identificó más y por qué?

¿Cómo soy yo? ¿Cuál es mi mentalidad?

¿Cuál es mi imagen como educador. ¿Qué actitudes asumo en la vida? (45´)

Material: LENGUAJE DE LA HISTORIETA

1. Personaje caricaturizador.

Toda historieta cómica se centra en un personaje protagonista que al mismo tiempo que se lo identifica o asocia a un vicio, defecto o debilidad humana (lo encarna excelentemente o se lo exagera por encima de los límites comunes y normales hasta la desproporción.

La imaginación del autor se vuelca siempre en el personaje en distintas situaciones.

Don Fulgencio encarna la ingenuidad infantil de un adulto. Y Mafalda, al revés la adultez de un niño. Pero todo esto tiene una...

2. Finalidad

El objetivo es provocarnos la risa, despertar humor y esto se logra agudizando una contradicción, evidenciando una desproporción, por supuesto siempre inesperada. Hay cosas, incluso en la vida real, que son tristes y hasta trágicas pero producen risa.

Nos distraen, y nos dejan una brisa de alivio, escape, humor, en medio de amarguras y problemas. Pero sucede a veces que el humor es también pedagógico: nos hace pensar, nos impacta críticamente, nos da elementos de toma de conciencia al hacernos caer en la cuenta de desproporciones y desequilibrios en lo social.

3. Narración Lenguaje

Si nos ponemos a observar atentamente, una historieta puede considerarse un guión de cine dibujado. En ese guión figura minuciosamente-guiá -como deben realizarse las "tomas". La diferencia consiste en que mientras el guión en cine es una preparación, en la historieta es ya algo realizado.

4. De los mitos de evasión al humor crítico.

Las historietas y fotonovelas como el disco y los filmes son también producto industrializado, que como todo medio masivo vienen manipuladas y dirigidas desde arriba.

Les falta comúnmente aliento popular en su origen como lo tuvieron las leyendas tradicionales y las historias folckloricas nacionales. Su tono es persuasivo y supone un lector ansioso de evasión. Dejan una enseñanza paternalista conscientemente simplista de la realidad. Y lo mas importante es que funcionan comercial e idelógicamente como reforzadores de mitos y valores, que mantienen el "Statu quo" de la sociedad, para dejar intacto el sistema sociopolítico y económico de una sociedad capitalista que domina desde un centro imperial hasta la periferia, creando relaciones de dependencia hasta en lo popular-cultural-masivo. Son un instrumento de apariencia inocente que sirve a la clase dominante para no cambiar la sociedad, y no perturbar su situación de dominio y privilegio.

Bibliografía

DAMIAN JUAN: "Los medios de comunicación: ¿Liberan o esclavizan? Edit Bomun, B. A 1973.

PACKARD VANSE: "Las formas cultas de la propanganda". Edit Suramérica, B.A 1972.

ACOSTA,ETC: "Penetración Cultural".

DORFMAN ARIEL: "Para leer al Pato Donald".

12 Analizando la Propaganda

Oportunidad: Para cursos de concientización.

 

Objetivo: Descubrir la manipulación que hace la sociedad de consumo con la gente. Analizar las escalas de valores.

Pasos:

1. Motivación: Importancia de un serio examen de la propaganda. (10´)

2. Por subgrupos de 4 personas reciben una hoja de propaganda y responden estas preguntas:

- ¿Qué se ve? (no que piensan, sino qué ven!)

- ¿Qué se lee?

- ¿Qué sugiere esta propaganda? (20´)

3. Plenario. Simplemente se escucha, procurando que sean breves. Se pasa luego a la segunda serie de preguntas:

- ¿Qué es la propaganda?

- ¿Qué o quiénes están detrás de ella?

Se puede ir respondiendo en el mismo plenario. (45´)

4. En los subgrupos de 4 personas, descubrir los valores y los antivalores así:

- ¿Qué motivaciónes explícitas aparecen? (placer, gusto...)

- ¿Qué motivaciones implícitas hay? (lujo en colores...)

Con todo esto, sacar en el plenario una lista de valores con la ayuda del coordinador. Para esto se traza un cuadro de valores y se va llenando así:

Ejemplo:

PLACER APARIENCIA TENER COMPETENCIA

gusto (4 veces) lujo(6) riqueza ser "más que

sensualidad extrajerismo dinero otros aparentar

sexo (5) exquisito(4) etc. más etc.

comodidad etc

etc.

ARTE INDIVIDUO SOLIDARIDAD DIOS

conocer (2) alegría (1) o veces o veces

admirar(1) etc.

etc.

Ojo: Tener cuidado en descubrir manipulaciones y no admitir como solidaridad lo que es puro negocio...

Reflexionar sobre el gráfico, después de hacer la escala de valores:

GRAFICO

6. Vivencial: ¿Cómo ha influido en mí la sociedad de consumo? ¿Qué antivalores de esos rechazos?

Material: Hojas de revista estilo "Cromos" con páginas enteras de propaganda.

Variantes: Hacer las "bienaventuranzas" de la sociedad de consumo más o menos así: felices los que aman más a su carro que a sus hijos... felices los que explotan a los demás.

Compararlas con Mateo 5.

 

15 Es importante la Historia

Oportunidad: Para cuando se desee una mirada amplia de la historia con un grupo, cuya preparación no sea muy buena.

Objetivo: Concientizar a las personas, ayudándoles a descubrir la visión histórica que tienen, destacar algunos puntos interesantes y develar la ideología con que hacen las interpretaciones, analizar la mentalidad, etc.

Pasos:

1. Motivación sobre la importancia de la historia, especialmente con relación al aspecto que le interesa al grupo (la problemática social, la pastoral, la educación, etc. (5´)

2. Se pide a cada persona poner en una hoja los 10 principales hechos de la historia del país. Se advierte que no interesan tanto las fechas exactas como los hechos. (15')

3. Por subgrupos, leen los hechos que anotaron y eligen a us vez los 10 más repetidos o significativos. (20´)

4. Plenario. Cada grupo lee en público los escogidos. El coordinador los va copiando en el tablero, pero dándoles cierto orden cronológico:

1. época precolombina, 2- conquista, 3- colonia, 4- independencia, 5- república, 6- siglo XX.

5. Reflexión: ¿Qué datos importantes faltaron? ¿Por qué no los tuvimos en cuenta? (Por ejemplo, por qué omitimos las comunidades indígenas que eran dueñas de estas tierras antes de la llegada de los hispanos?). ¿Qué hechos del presente se explican por el pasado? (V. gr, dos clases de evangelización en la conquista y colonia; dos mentalidades actuales en la evangelización: de cristiandad y liberadora...) ¿Cómo se ha enseñado la Historia y cómo se debería enseñar? (No repitiendo fechas, sino de una manera crítica...)

Material: No tanto como material, cuanto como modelo para entender mejor esta dinámica, colocamos este cuadro sobre la historia de América Latina:

Historia de la Iglesia en América Latina

Epoca Precolombina

- Culturas indígenas

- sentido comunitario

- atraso técnico (5.000 años

con relación a España)

INDEPENDENCIA

- pasa poder a "criollos"

- Influjo francés (liberalismo)

- división eclesial (pro y contra rey)

- búsqueda de contacto directo con Roma

- se descuídan misiones

- influjo inglés (capitalismo)

- gobiernos inexpertos

- federalismo vs. centralismo

CONQUISTA

- Descubrimiento

- desalojo de tierras

- unión de espada y cruz

- misiones profundas

- oposición a los abusos

(Bartolomé de las Casa)

- Destrucción de las comunidades indígenas

NUEVAS REPUBLICAS

- Liberales vs. conservadores

- dependencia del Estado

- rebeliones y tiranías

- plan: "defender" la fe

- educación laica

- pérdida de poder

- anticlericalismo

- Acción Católica

- influjo marxista

COLONIA

- Patronato (dependencia del rey)

- No adaptación de litúrgia

- devociones populares

- acumulación de bienes eclesiales

- Concilios pastorales (III de Lima)

- Catecismos en lenguas indígenas

- Reducciones

- Expulsión jesuitas

EPOCA ACTUAL

- Vaticano II

- dependencia de USA

- Medellín

- Teología de la Liberación

- Sistema de Seguridad Nacional

- Renovación eclesial (CEB, etc.)

- Regresiones y progresos pastorales

- Puebla

- Sto. Domingo

Posibles preguntas: ¿Cómo se explican históricamente las posiciones conservadoras y progresivas en la Iglesia? ¿Qué progresos pastorales de hoy tienen sus raíces en el pasado? ¿Qué tradicionalismos también? ¿Por qué tanta distancia entre la liturgia y la religiosidad popular? Diferentes posiciones ante el capitalismo, socialismo, etc. Pastoral vocacional de "pesca" y de maduración en la fe...

 

 

 

 

 

 

VIII

Evangelización

inámicas para ayudar a la profundización y vivencia de la fe

1. Fe y vida

Oportunidad: Con cualquier tipo de personas, no interesa el tamaño del grupo. Especialmente para preparar pascuas juveniles.

Objetivo: Relacionar la fe y la vida.

Pasos:

1. Personalmente, anotar señales de vida y de muerte en el grupo, en la sociedad, el barrio, etc. Pedir sean concretos. (15´)

2. Subgrupos: comentar y escoger las principales señales por frecuencia de repetición. (45´)

3. Plenario. Escuchar grupos y dar aportes bíblicos. Resonancia. (45´)

Variantes: Tomar como temas sitios o lugares bien concretos:

- LA FAMILIA: Señales de vida y muerte

- EL BARRIO: ídem,

- LA COMUNIDAD: etc.

Se puede incluir otro paso de profundización: ¿Hasta qué punto yo miro esas mismas señales de mi vida:

 

2 Lo real frente a lo ideal

Oportunidad: Cuándo el grupo ha estudiado o reflexionado sobre un tema. Tiene muchísimas aplicaciones esta dinámica.

Objetivo: Interiorizar y hacer revisión

Pasos:

1. Se pide a los subgrupos describir con palabras o frases algo ideal (la parroquia ideal, la universidad ideal, el caserío, el catequista, el cristianismo, etc...) (20´)

2. En el plenario se completa con los aportes de todos: de los subgrupos, de quienes desean hablar del mismo animador si es el caso. (30´)

3. Se puede reflexionar con sinceridad y ver qué puntos en lo real estamos lejos de lo ideal. (10´)

4. Grupos vivenciales. Se exhortan y hablan con sinceridad. (45´)

5. Si se realiza plenario, este debe ser más de resonancia afectiva que de ideas, pues la revisión se ha hecho en los subgrupos.

Material: Papelógrafo o tablero.

 

3. Cambiar el lenguaje

Oportunidad: Para responsables de pastoral y cualquier clase de personas.

Objetivo: Concientización a los agentes pastorales, sobre la necesidad de evangelizar y no confiarse en manifestaciones superficiales de religiosidad.

Pasos:

Se anotan en el tablero ciertas frases:

"oir misa"... "decir misa"

"poner la extrema-unción"

"mandar a bautizar"

"dar la comunión"... "recibir la comunión"... (5´)

2. Subgrupos de discusión para estas preguntas:

- ¿Estan Uds, de acuerdo con este modo de hablar? ¿Por qué sí, por qué no?

- ¿Cómo cambiarían estas frases y por cuáles? (30´)

3. Plenario. Enfatizar los posibles cambios de lenguaje ("participar en...", "celebrar la...") y su dificultad. (30´)

4. Invitar a los subgrupos de nuevo a pensar:

- Qué supone este cambio de lenguaje? ¿Qué deberíamos cambiar? ¿Cuánto tiempo necesitaría? (45´)

5 Resonancia en plenario. Dar palabra libre y ponderar las dificultades. No admitir soluciones simplistas, hay que renovar las comunidades cristianas primero para que celebren, para que participen, etc. Insistir en cómo quizás el lenguaje está manifestando una concepción muy tradicional y cosificante.

 

4. Nuestra religiosidad

Oportunidad: Para analizar la religiosidad popular con personas no peritas en la materia.

Objetivo: Puede ser doble: o descubrir los valores de la religiosidad popular o evangelizar a partir de ellos.

Pasos:

1. Se pide a cada persona hacer una lista de "cosas" con que la gente expresa su religiosidad y otra lista de "acciones". (15´)

2. Por subgrupos leer lo escrito y completar una lista única. (30´)

3. Plenario. El coordinador escribe:

Cosas acciones

Medallas procesiones

Crucifijos danzas

Santuarios solidaridad con pobres

Tales oraciones entierros con x costumbres

Etc. etc.

Se deben escuchar los detalles, sin juzgarlos. (45´)

4. Elegir algunos y explicar qué es un rito, qué es un mito, qué es una supertición, etc. (30´)

 

Variante:

1. Se pueden profundizar algunos ritos o prácticas con ayuda de la siguiente dinámica de "objetos religiosos".

2. Se pueden introducir "dichos" junto a cosas y acciones.

 

 

5 Objetos religiosos

Oportunidad: Para cursos de evangelización, para cualquier clase de personas.

Objetivo: Dar un mensaje profundo.

Pasos:

1. Elegir algún objeto sagrado, v.gr., el crucifijo, el rosario, etc.

2. Por subgrupos analizar: "La gente qué aspectos positivos y qué aspectos negativos le ve a la manera como habitualmente se usan?" (30´)

3. Plenario: Sintetizar en dos columnas. Ejemplo: crucifijo en oficinas.

POSITIVO NEGATIVO

Recuerdo de Cristo por costumbre

Poder orar ante El por miedo

Etc. etc. (30´)

4 Se cuestiona al grupo: y nosotros ¿Qué más diríamos? Este paso habría que reforzarlo con una explicación más profunda sobre el tema.

Por ejemplo: significado de la muerte de Cristo... qué significa que Cristo es liberador, etc.

Material: En algún caso se podía exhibir un crucifijo, un rosario, un novenario, etc.

6 Qué modelo de Iglesia

Oportunidad: Para agentes de pastoral. Cursos de pastoral vocacional. C.E.B., etc.

Objetivo: Descubrir con qué modelo se está trabajando y en lo posible reenfocar la acción pastoral.

Pasos:

1. Una persona entendida expone las características de los modelos de Iglesia sacral-clerical y comunitaria ministerial. (20´)

SACRAL

Separación de sacerdotes y fieles.

Autoridad vertical poco compartida.

Excesivo valora a los hábitos y señales sacras.

Poca participación de los laicos.

Separación de fe y vida.

Asistencialismo social.

Pobreza y escasez en los ministerios.

Casi exclusivamente de actos masivos.

Se presupone que la gente está evangelizada.

Sacramentalismo.

Ministerial

Iglesia de comunión y participación.

Autoridad evangélicamente sencilla.

Pluralidad y diversidad de ministerios

(además de los presbiteros, hay diáconos,

catequistas, evangelizadores, Animadores

de pequeñas comunidades, promotores de

la justicia, lectores, acólitos

(no "monaguillos"), etc.

Compromiso social.

Pequeñas comunidades en abundancia.

Grupos apostólicos.

Enfasis de la evangelización.

 

2. Se discute qué modelo corresponde más a Puebla y Sto. Domingo. (15´)

3. Por subgrupos tratan de ponerse de acuerdo sobre la situación de la diócesis o parroquia. (30´)

4. Plenario. Exposiciones, discusión. F.B. (45´)

Variación:

1º paso: cada cual pinta un símbolo de lo que es la Iglesia para él. En subgrupos se interpreta, etc.

2º paso: se continúa con los pasos ya descritos.

 

7. Escala de intereses

Oportunidad: Este tipo de dinámicas se presta para casi todo grupo a condición de que lista se haga bien pensada.

Objetivo: Que el grupo y las mismas personas descubran o al menos queden inquietas sobre sus posibles "lagunas" en cuanto a intereses.

Pasos:

1. Se entrega a cada persona una hoja (cfr, abajo material), se les pide responder en silencio.

2. Se descubre el contenido implícito para el efecto del material, las fases 1, 6, 11, 16 y 21 se referían a personalización las 2, 7, etc. A concientización; las 4, 9 etc., a catequesis y las 5, 10, 15, etc., al sacramento de confirmación o al apostolado.

Se pide sumar el número de cruces de cada capítulo.

3. Por subgrupos se comenta:

- resultados númericos.

- qué frases llamaron más la atención y por qué.

- qué lagunas se descubren: en donde quedó el puntaje demasiado bajo (¡o incluso alto!).

4. Finalmente cada grupo saca los totales y estos se pueden sumar en el plenario para dar lugar a nuevos comentarios.

Material: "Frases interesantes". Una hoja por persona. Si las hojas se entregan numeradas, se simplifica luego la formación de los subgrupos.

"FRASES INTERESANTES"

Lea con detenimiento estas frases y señale las que le llamen la antención con una cruz. Vuelva a leer las señaladas con cruz, y las que significan más para usted, póngales otros cruz.

1. Me parece muy importante el conocerme a mí mismo.

2. Me preocupan los problemas de América Latina.

3. Quisiera conocer más a Cristo.

4. Me gusta llamar a Dios con el apelativo de Padre.

5. Quisiera trabajar como Cristiano por la justicia.

6. Me interesan las amistades y el dialogar con los demás.

7. Quisiera conocer las Enseñanzas Sociales de la Iglesia.

8. Me preocupa el que casi no conozca los Evangelios y la Biblia.

9. Estoy interesado en profundizar el Bautismo.

10. Aprecio la fuerza que nos da el Espíritu Santo.

11. Valoro, por encima de todo, el ser libre.

12. Creo que ser una persona algo concientizada.

13. La palabra "Reino de Dios" significa mucho para mí.

14. Desearía poder participar activamente en las Eucaristías.

15. Quiero ser testigo de Cristo en la Iglesia.

16. Siempre he querido ser responsable y aprecio a las personas que lo son.

17. Me duelen mucho las injusticias sociales.

18. Alguna vez en mi vida hice la opción clara por Cristo.

19. Aprecio la celebración de la Reconciliación.

20. Me gustaría comprometerme a fondo con los pobres y oprimidos.

21. Ante todo, creer en Dios.

22. Quisiera ver una solución eficaz para cambiar las estructuras.

23. Me siento pecador y necesito de salvación.

24. Me interesa el estudio de la Teología y de los Documentos Eclesiales.

25. Sé valorar la palabra Misión.

26. Apreció a las personas creativas.

27. En mí puede anidar un opresor.

28. Jesucristo me dejó inquieto.

29. Me preocupa el que no haya más Comunidades Eclesiales de Base.

30. Quisiera dar testimonio claro de mi fe.

7 Etapas de la fe

Oportunidad: Para un grupo que desee revisar su fe

Objetivo: Detectar en qué etapa se encuentra un grupo para que vea en qué debe profundizar después.

Pasos:

1. Exposición de las etapas de la Fe:

- Evangelización global: sensibilizarse a ser persona nueva (libre, social, creativa, trascendente, etc.) que se interese por un mundo nuevo (justicia, fraternidad, amor). Que la gente quiera cambiar.

- Evangelización especifica: querer mirar hacia el Cristianismo en búsqueda de sentido de vida;gente que analiza hechos de vida y va encontrando a Cristo. Grandes aspiraciones y alienaciones. Idolos. Analizar la conversión: Cómo implica una opción por Cristo. Pobreza y sentirse pecador. Etapa de aceptación del Reino de Dios.

- Compromiso con la Iglesia. Etapa de catequesis y profundización. Sacramentos.

- Decisión vocacional. Iglesia Comunidad -Ministerios.

2. Por grupos analizar en qué etapa está el grupo y qué debe profundizar. (45´)

3. Buscar una celebración de la Palabra para ratificar compromisos.

Material: En los libros "Catecumentado" (J.A. Vela) y "Grupos Juveniles" (A. Londoño) se encuentran esquemas útiles para esta dinámica.

8. Revisión de vida


Oportunidad:
Muchos grupos cristianos utilizan este sistema. Implica necesariamente un poco de cohesión grupal y sentido de comunidad.

FUNDAMENTO CRISTIANO:

Objetivos: Re-ver, re-visar la vida. Iluminar con la palabra de Dios los acontecimientos. Buscar respuestas y compromisos personales y comunitarios.

Pasos:

1. VER:

1.1 Elegir un hecho de vida. Cada cual narra algo sucedido en la última semana y se elige el más diciente, detalles exteriores, personas, cosas, acontecimientos.

Sentimientos y reacciones de las personas que intervienen

Causas del hecho (sin juzgar intenciones) y consecuencias. Todavía no se profundiza en las causas profundas.

1.2 Generalizar el hecho:

Presentación de hechos semejantes. Cada cual narra algunos hechos parecidos al escogido.

Nuestras actitudes en circunstancias semejantes.

2. JUZGAR: EL hecho de vida a la luz del Evangelio:

 

2.1 Juicio Humano:

Causas, consecuencias, etc. Por qué paso esto.

Qué valores y antivalores que se encuentran en él

Qué mentalidades se revela (egoísta, burgués, etc)

 

2.2 Juicio cristiano: Interpretación de el hecho a la luz de la fe:

Cuál es el problema de fondo, encerrado en el hecho y esclarecido por la comparación con los otros hechos narrados ya en el Ver.

Ante este problema de fondo, qué mensaje nos comunica Dios en el Evangelio.

Cuál seria la actitud de Cristo ante el hecho propuesto (cómo reaccionaría interior y exteriormente).

 

 

3. ACTUAR: Respuesta al mensaje de Cristo en los acontecimientos. Quizás reconociendo nuestras fallas en hechos semejantes.

Comprometiéndonos concretamente a hacer algo, como respuesta a lo que Dios pide:

Compromisos individuales (¡ no forzar a hacerlos!)

Compromiso grupal.

 

Variante: ORACION FINAL

Breve oración de cada uno acerca de lo realizado en la reunión (pídiendo luz y fuerza para él, para un grupo, para las personas del hecho de vida, sincerándose, etc)

Oración final del Coordinador de la reunión, resumiendo y pidiendo por el grupo (oración colectiva)

Material: Se puede encontrar muchas pistas sobre este tema en el librito "Revisión de Vida" de Federico Carrasquilla y Grupo del Padro. Colección Fe y Vida N. 20 - Vicaría Sur de Quito.

14 "Antes, ahora y a Mí"

Oportunidad: Para personas o grupos promovidos humana y religiosamente.

Objetivo: Enseñar un sistema de profundizar la Palabra de Dios, especialmente el Nuevo Testamento.

 

Pasos:

1. Explicación breve, clara y con algún ejemplo. Es valioso analizar la Biblia así. Se toma un pasaje, se ve, primero, ¿Qué significaba en su tiempo? ¿Qué entendieron los lectores de la primeras comunidades acerca de Cristo? ¿Por qué se escribió así? ¿Cómo sería la posible adaptación que hicieron los escritores en su época... Enseguida se busca: ¿Qué significa hoy? ¿Qué circunstancias parecidas? ¿Qué aplicaciones? ¿Qué orientaciones? etc.

Finalmente: ¿para mí qué mensaje me trae? (30´)

2. Por subgrupos: elegir un pasaje, por ejemplo: Mateo 13,1-9

Recorrer esos pasos: Antes, Ahora y A mí. (45´)

3. Plenario: exponer todo (¡recordar que se trata de aprendizaje!) (45´)

4. Motivar al uso de ese tipo de oración y reflexión sobre la palabra de Dios.

Material: Al menos un N.T por grupo. Ojalá leer las notas antes. En este sentido es muy útil la Biblia Latinoamericana.

No es necesario que salga perfecto este ejercicio las primeras veces. A la larga el mejor comentario de la Biblia es la misma Biblia, pues un pasaje capacita para entender los otros y un libro para entender los demás.

 

BIBLIOGRAFIA

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